和諧的人際關(guān)系靠什么
和諧的人際關(guān)系靠什么
人際關(guān)系常常成為工作與生活中壓力的一部分。和諧的人際關(guān)系靠什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的一些內(nèi)容,希望對(duì)你有幫助。
和諧的人際關(guān)系靠:由彼觀彼,善解人意。
這是處理人際關(guān)系的第一原則。
人都習(xí)慣從自己的角度觀察問(wèn)題,自己的利益,自己的愿望,自己的情緒,自己的一廂情愿,從上述角度觀察周邊的每一個(gè)人,因此,常常很難了解他人。公說(shuō)公理、婆說(shuō)婆理的現(xiàn)象比比皆是。
一切雙邊的、多邊的人際關(guān)系沖突幾乎都是這樣。大到兩個(gè)集團(tuán)、兩個(gè)民族之間也是如此。只要站在客觀的立場(chǎng)就會(huì)發(fā)現(xiàn),沖突的雙方幾乎完全不理解對(duì)方。
那么,想處理好自己和他人的雙邊關(guān)系,最大的飛躍就是改變從我出發(fā)的單向觀察與思維。要善于從對(duì)方的角度觀察對(duì)方,也即由彼觀彼。在此基礎(chǔ)上,善解他人之意。如此處理雙邊關(guān)系,就有了更多的合理方法。不能由彼觀彼、善解人意,就沒(méi)有別開(kāi)生面的新人際關(guān)系。
和諧的人際關(guān)系靠:己所不欲,勿施于人。
這個(gè)原則是對(duì)由彼觀彼、善解人意的首要注釋。是處理人際關(guān)系必須遵循的金科玉律。
這是真正的平等待人,是古往今來(lái)都適用的民主精神。
許多人不懂這一點(diǎn),才會(huì)有那么多的一廂情愿,才會(huì)有那么多的無(wú)理待人。“己所不欲,勿施于人。”無(wú)論是對(duì)同事,對(duì)部下,對(duì)朋友,對(duì)合作伙伴,對(duì)戀人,都該遵循。不懂得這一點(diǎn),往一般了說(shuō),很難成就自己,往高了說(shuō),很難成為偉大人物。每個(gè)人都可能偉大。誰(shuí)能融會(huì)貫通地實(shí)施“己所不欲,勿施于人”,誰(shuí)就可能造就自己的偉大,
和諧的人際關(guān)系靠:不求取免費(fèi)的午餐。
這個(gè)世界原本沒(méi)有免費(fèi)的午餐。
很多人不懂得這一點(diǎn),與不懂得“己所不欲,勿施于人”這一條相關(guān)。人們并不愿意給不相干的人提供免費(fèi)午餐,然而,事情反過(guò)來(lái)針對(duì)自己時(shí),他就不明白道理了。別人有成就了,我應(yīng)該分享。別人有錢(qián)了,我應(yīng)該沾點(diǎn)光。別人有名聲有地位,似乎都應(yīng)該瓜分。孰不知無(wú)功受祿、不勞而獲古往今來(lái)都令人厭惡。心中生出求取免費(fèi)午餐的念頭,常令人生萎縮、心靈低劣,沒(méi)有出息。有的人即使沒(méi)有索取免費(fèi)午餐的行為,但同樣的心理活動(dòng)連綿不斷,各種各樣的嫉妒和天上掉餡餅的白日夢(mèng)充斥大腦。與之相關(guān)的諸多不平衡與惡毒的攻擊更使他備受折磨。
放下索取免費(fèi)午餐之心.就多了清凈和坦然,也多了自信與奮進(jìn)之心。
和諧的人際關(guān)系靠:己所欲而推及于人。
懂得了“己所不欲,勿施于人”,進(jìn)一步就該懂得己所欲而推及于人。自己不喜歡的事情,不強(qiáng)加給他人。自己渴望的事情,要想到他人也可能渴望。做到了這一條,人生狀態(tài)就相當(dāng)高級(jí)了。
當(dāng)你渴望安全感時(shí),就要理解他人對(duì)安全感的需要,甚至幫助他人實(shí)現(xiàn)安全感。你渴望被理解、被關(guān)切和愛(ài),就要知道如何力所能及地給予他人理解、關(guān)切和愛(ài)。給予他人理解與關(guān)切,會(huì)在高水平上調(diào)整融洽彼此的關(guān)系,也能很好地調(diào)整自己的狀態(tài)——這個(gè)好狀態(tài)既來(lái)自于對(duì)方的回報(bào),也是自己“給予”的結(jié)果。善待別人,同時(shí)就善待了自己。朋友們不妨將最希望從他人那里得到的態(tài)度一條條寫(xiě)下來(lái),捫心自問(wèn)。而后便會(huì)想到別人同樣有這些希望。
在這些條款上對(duì)他人慷慨大方,是處理人際關(guān)系的最正確態(tài)度。
和諧的人際關(guān)系靠:永遠(yuǎn)不忘欣賞他人。
這條原則是己所欲而推及于人的首要注釋。
每個(gè)人都希望得到理解與欣賞,得到欣賞是一個(gè)人在這個(gè)世界生活與奮斗的很大動(dòng)力。小時(shí)候,父母的欣賞會(huì)使孩子積極興奮地上進(jìn)成長(zhǎng),老師的欣賞會(huì)使學(xué)生廢寢忘食地努力學(xué)習(xí)。成年了,社會(huì)的欣賞是一個(gè)人工作的最大動(dòng)力之一。善于欣賞他人,就是給予他人的最大善意,也是最成熟的人格。每個(gè)人都既堅(jiān)強(qiáng)又軟弱。在渴望欣賞這一點(diǎn)上,很天才的人其實(shí)也很軟弱。如果得到的欣賞太稀缺,天才也會(huì)枯萎。
和諧的人際關(guān)系靠:誠(chéng)信待人。
誠(chéng)信被人們談了又談,我絕非人云亦云。因?yàn)槲依斫猓拼齽e人就是善待自己,因此,誠(chéng)信待人不僅為了在別人那里造成一種印象,也不僅為了塑造自己的美德與晶牌。這種質(zhì)樸自然真心流露的誠(chéng)信,本身就是生活的需求。
在誠(chéng)信待人的狀態(tài)中,我們攏到安詳和思維的流淌通暢。誠(chéng)信待人,誠(chéng)信做事,可以使我們理直氣壯,正氣凜然,心胸開(kāi)闊,心無(wú)掛礙。誠(chéng)信不僅是一種待人的態(tài)度,本身就是生活的質(zhì)量。誠(chéng)信不是生活的手段,而是生活的目的。一個(gè)人能夠誠(chéng)信地生活,是因?yàn)樗兄腔?,有著狀態(tài),有著條件。即使從世俗的角度來(lái)看,誠(chéng)信也常常造就最杰出的成功。
和諧的人際關(guān)系靠:和氣寬仁。
古人講和氣生財(cái)。不僅在商業(yè)中,在方方面面,和氣的性格都是成功的要素。
兩個(gè)貨攤賣(mài)同樣的東西,一個(gè)攤主拉長(zhǎng)著臉,一個(gè)攤主一臉和氣,后者的生意肯定要好做得多。僅從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講,買(mǎi)一份貨,外搭一份和氣,要遠(yuǎn)比買(mǎi)一份貨,還得搭一張長(zhǎng)臉劃算得多。這么一看,和氣也是含金的。和氣也是商品。
和氣待人與和氣待已是一回事。和氣待人,必然寬容。當(dāng)我們和氣寬仁地對(duì)待所有人時(shí),就相當(dāng)完整地和氣寬仁地對(duì)待整個(gè)世界了。這個(gè)道理對(duì)朋友們自然無(wú)用多言。重要的不是停留在道理上,而要在實(shí)踐中體驗(yàn)。如果你原本待人不和氣、不寬仁,那不要緊,不需要強(qiáng)扭硬拽。只要一點(diǎn)點(diǎn)做起來(lái),就好像做一種精神操,你會(huì)在每一次對(duì)別人的和氣寬仁中體會(huì)心態(tài)的放松和開(kāi)闊。于是,你就會(huì)更進(jìn)一步和氣寬仁。一個(gè)良性循環(huán)就漸漸改變了你。
和諧的人際關(guān)系靠:不靠言語(yǔ)取悅于人,而靠行動(dòng)取信于人。
在處理人際關(guān)系時(shí),有些人喜歡急功近利,追求短期效應(yīng),恨不能討好一切人,應(yīng)酬好一切關(guān)系。這是拙劣低下的表現(xiàn)。說(shuō)其拙劣低下,因?yàn)樗且环N虛假。這個(gè)世界上人和人的聰明不差多少,短期效應(yīng)的手法有可能奏效一時(shí),但難以維持長(zhǎng)久。按照正確的方式處理各種人際關(guān)系,是我們自然的流露,是我們長(zhǎng)期的準(zhǔn)則。相信別人總會(huì)理解和信任自己。即使有不理解不信任,也無(wú)所謂。這就是永遠(yuǎn)不怕半夜鬼敲門(mén)的境界,
和諧的人際關(guān)系靠:要雪中送炭,不要錦上添花。
這是真正的助人為樂(lè)。
當(dāng)別人需要幫助時(shí),你要盡力去幫助。
當(dāng)別人順風(fēng)揚(yáng)帆時(shí),不必隨大流湊熱鬧。
這是由彼觀彼、善解人意的自然行為邏輯,是誠(chéng)信待人的自然表現(xiàn)。
和諧的人際關(guān)系靠:以德報(bào)德,以直報(bào)怨。
在生活中,有人有恩德于你,有人因傷害過(guò)你而有冤仇于你,應(yīng)該如何對(duì)待這些德和怨?以德報(bào)德,該是沒(méi)有疑義的。別人幫助了我們,我們自然要回報(bào)人家。對(duì)于怨呢?一種方式是“以怨報(bào)怨”。別人傷害了我,我要同等報(bào)復(fù)他。還有一種態(tài)度是“以直報(bào)怨”。別人傷害了我,我反過(guò)來(lái)還要給他笑臉和各種利益關(guān)照。這兩種態(tài)度擺在面前,你取哪一種?
你可能會(huì)先在理論上刪去以怨報(bào)怨。那么,“以德報(bào)怨”是否就是很好的態(tài)度呢?當(dāng)你抉擇不下時(shí),我們就可以說(shuō)出古代圣人孔子的回答了。
《論語(yǔ)》中有這樣一段,或曰:“以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。”這就是孔子的回答。有人問(wèn):以德報(bào)怨怎么樣?孔子說(shuō):如果以德報(bào)怨,那你拿什么來(lái)報(bào)德呢?所以,孔子的結(jié)淪是,應(yīng)該“以直報(bào)怨,以德報(bào)德”。
當(dāng)別人有恩德于我們時(shí)然要回報(bào)恩德。
當(dāng)別人傷害侵犯了我們,既不以怨報(bào)怨,因?yàn)槟菢泳徒档土俗约旱乃?,與別人的錯(cuò)誤做法對(duì)等混戰(zhàn);我們也不以德報(bào)怨,因?yàn)槟菚?huì)使得這個(gè)世界沒(méi)有是非,甚至可能助長(zhǎng)罪惡。
以直報(bào)怨,就是用正直的態(tài)度來(lái)對(duì)待怨恨。以直報(bào)怨,這里包含著道義的譴責(zé),包含著不降低自己水準(zhǔn)與對(duì)方混戰(zhàn)的尊嚴(yán),包含著既正義凜然又克制的沉默,還包含著一如既往誠(chéng)信待人的基本信條。