隨著市場經(jīng)濟的逐步確立和改革開放的不斷深入，現(xiàn)代人的生存質量逐漸提高，人們已不是為了溫飽而單純地與他人交際，現(xiàn)代人際關系的特征有哪些?下面是學習啦小編搜集整理的一些內容，希望對你有幫助。

　　現(xiàn)代人際關系的特征

　　其一，人際關系的復雜化。

　　應當說，現(xiàn)代社會生活中的人們，都渴望擁有良好的人際關系。然而愿望畢竟不能代替現(xiàn)實。社會的復雜以及人們心理的微妙，使現(xiàn)代社會中的人際關系的建立形成一定困難。一方面，人們渴望交際，追求友誼，但同時又懼怕深交，心存戒備，甚至產(chǎn)生程度不同的心理障礙。這種心理渴求與心理焦慮構成矛盾，使相當一部分人對人際關系的建立望而生畏，進而感慨萬千：“生活像爬大山、趟大河”、“生活是一團麻，也有那麻繩擰成的花;生活是一條線，也有那解不開的小疙瘩;生活是一條路，怎能沒有坑坑洼洼;生活是一首歌，吟唱著人生的苦樂年華。”

　　究其實，這是由于現(xiàn)代人受人際交往中的傳統(tǒng)觀念“防人”的影響。有學者認為，在我國，人們交往的一個傳統(tǒng)基本策略是一個“防”字。防人即防“人說”，防“人心 ”。如“害人之心不可有，防人之心不可無”;“天可度，地可量，唯有人心難度量” 等。從這種封閉的設防立場出發(fā)，中國人由防“人論”變成防止“失言”，自己則盡量 “不言”、“少言”，勿“直言”、“傳言”、“大言”、“謊言”，并努力做到“會言”。中國人人際交往的誤區(qū)大概就是出于這個“防”字，它與現(xiàn)代人所倡導的坦誠、自若、輕松的交往風格是相沖突的。難怪越來越多的現(xiàn)代人認為跟人接觸是難上加難，輕了不行，重了不行，深了不行，淺了不行。由于每個人的苦樂不均，品格不同，修養(yǎng)不一，地位不等，再加上感情的起伏跌宕，外部環(huán)境的瞬息萬變，每人都是“君”，“ 伴君如伴虎”。交往不再是萬無一失的了，一不小心交往就會變成傷害，如同刀鋒和傷口的接觸一樣。生活緊張，關系也緊張。現(xiàn)代社會的交往變成了一種小心翼翼的藝術，人們自然感到人際關系實在是太復雜，并難以應對自如。

　　其二，人際關系的表面化。

　　在封建社會里，由于自給自足的小農經(jīng)濟占主導地位，生產(chǎn)規(guī)模較小，社會分工不細，導致人們交往空間范圍的縮小。當社會進入20世紀90年代后，社會分工日趨精細，交通通訊迅猛發(fā)展，為拓寬人際交往的空間范圍提供了便利條件。在這種情況下，舊有的人際關系發(fā)生深刻變化，人們交往欲大大增強。過去那種集中于親友、鄰里之間、出于感情、心理需要的人際交往逐日減少。取而代之的是現(xiàn)代人在交往中已不滿足“人生得一知己足矣”，而是除了注重感情的需求外，還希望在增加交往的過程中，不斷尋找新的朋友，覓得發(fā)展的機會。這樣，人們交往機會的增多，交際時間的縮短，交際需求的加大，交際面的拓寬，導致了交往的深度趨于淺顯，大大不如以往那么牢固、穩(wěn)定，而體現(xiàn)出流動性較大的特征。這種人際交往的表面化，一方面有其積極的一面。

　　它可以影響人際交往的心理障礙表現(xiàn)：拓寬人際交往的網(wǎng)絡，擴大交友的范圍。但也有消極的一面，這就是在頻繁變換交友對象的同時，讓人感到人際之間的深入了解趨于困難，甚至感到人和人交往有一種被利用的感覺。有時還會因朋友的退出和遠離而出現(xiàn)各種有害的不良心態(tài)，如浮躁心態(tài)、焦慮心態(tài)、迷茫心態(tài)、失落心態(tài)、逆反心態(tài)、懷舊心態(tài)、自危心態(tài)等。由于一些現(xiàn)代人不能正確認識這種社會變革的社會利益矛盾沖突引發(fā)的現(xiàn)象，結果怨天尤人，哀傷不已，或走向另一極端，或封閉自我，拒絕交往。

　　其三，人際關系的功利化。

　　現(xiàn)代社會的生產(chǎn)從計劃經(jīng)濟走向市場經(jīng)濟，經(jīng)濟體制的轉型，使得當代人在社會生產(chǎn)中將較多的目光專注于等價交換的原則。作為交換雙方都強調互惠互利，而且利益大小均等才能成交。這種經(jīng)濟利益上的等價交換的功利主義因素，逐漸滲透到人們的社會交往之中。倘若某種人際關系和人際交往，對甲來說只吃虧，不受益，那么他一定會退出交往或放棄這種人際關系。某種人際交往或人際關系能夠得以維持，那一定是雙方都有所獲利，而且獲利的大小基本均衡。不少人奉行“只交有用的朋友，不交沒用的朋友 ”的交友原則，正是反映了人際交往中的功利主義因素的加大。這種功利主義因素導致人際關系中的感情因素削弱，而建立在經(jīng)濟利益上的交往日趨增多，功利目的漸次增強，并成為人際交往中無形起作用的重要法則之一。

　　其四，人際關系的個性化。

　　在市場經(jīng)濟條件下，由于經(jīng)濟主體的相對獨立，強化了當代人的主體意識，在人際之間的交往中，個人的正當要求希望得到滿足，個人的正當權益希望受到保護，個人的性格愛好希望得到展示。因此，人格平等及人格尊重就成為人際交往的又一重要原則，進而形成人際交往的個性化特點。這個特點與以往社會交友的原則有所差異。傳統(tǒng)的人際交往信奉互謙互讓、互諒互解，強調一個“忍”字。由于對于“忍”的認識不同，理解迥異，使得一部分當代人逐漸厭惡了忍耐而推崇個性意識。應當說，在諸多新的交往領域中，人們可以自由地選擇交往的對象，這本是無可非議的?，F(xiàn)代人注重關系平等，相互之間大都不存在誰限制誰的問題。相處投緣就經(jīng)常往來，雙方感覺較差就中斷走動。人們交往不愿長期壓抑自己的感情，不愿受到較多的限制，聽從別人的命令。相反，交往個性意識增強，希望對方給予自己較多的自由度，希望個性發(fā)展能受到對方尊重。這從一個角度講，體現(xiàn)了社會的進步與文明。但從另一方面講，一味強調個性自由、只憑個人意志行事、交往，久而久之，很可能削弱統(tǒng)一和紀律，結果使人際關系松散冷漠，以至于影響正常的生活和工作，導致人際關系的緊張、甚至惡化，危及到社會健康、文明、公正、安全地發(fā)展，其后果是嚴重的。

　　現(xiàn)代人際關系的協(xié)調

　　協(xié)調對策之一：正確看待人際關系的變化。

　　由于中國人長期受傳統(tǒng)交友的影響，比較看重質量，不重數(shù)量。一旦結交上一個朋友，與之則心心相印、肝膽相照。這種作法有著可貴的一面。但同時，又由于花費時間較長，限制了交友的范圍和數(shù)量。現(xiàn)代社會生活節(jié)奏加快，時間觀念加強，越來越多的人不可能把大量的時間用在與某幾個人之間的無聊的串門、拜訪上面，而是有事則相幫，無事則各行其事。由此，人際關系的建立就出現(xiàn)了間斷性的親與疏。有時一向很好的朋友會逐漸疏遠。有時，又會突然出現(xiàn)在久無音訊的朋友面前。面對此情此景，有些人不太理解，認為朋友太過于追求交往的實用性。其實，對此應辯證地看待，應意識到聚散隨意亦朋友的道理。生活中沒有永久的朋友，也沒有永久的敵人。尤其在現(xiàn)代社會中，人員流動，人事變遷，人才競爭等已成為平常之事。

　　對于這種流動性較快的特點，應盡量適應，而不宜將所有的感情緊緊拴在一個朋友身上。再說，朋友總有自己的為難之處，不必強求。只要彼此心里記得，又何需頻頻鴻雁傳書?只要朋友過得比自己好，又何必打斷人家的憧憬?真正的友情，不在一朝一夕。如果交換一下彼此的位置，設身處地為朋友想一想，也許自己會重負釋然，默默為朋友祝福。同時，也讓自己的靈魂重歸晶瑩剔透的世界。即使朋友真的忘了自己，不必耿耿于懷。一個人隨著生活圈的變化，交往錄里會添上不少新面孔，淡化一些老相識。誰能說孩提時的青梅竹馬至今還兩小無猜?所以，友情是永恒的，變化是絕對的。不必為一個朋友暫時偏離公轉圈而傷心，也許有一天又轉回來了。正如《三國演義》中開篇所言“天下大事，合久必分，分久必合 ”。大事亦然，更何況人與人之間的往來接觸。

　　協(xié)調對策之二：努力擺正物質利益的位置。

　　人際關系的協(xié)調，除了正確看待人際交往的親疏變化，還要注重從社會利益關系的平衡上進行調節(jié)。無論政府職能部門，還是企業(yè)的經(jīng)營者，抑或其他單位的領導層，都要尊重每個人的物質利益，在可能的情況下滿足人們對物質利益的合理要求，而且要正確地引導人們樹立正確的金錢觀，教育人們在不損害國家、集體和他人利益的基礎上謀求個人致富，要通過合法、正當?shù)膭趧油緩将@取個人的物質利益。特別要注意用合理的政策、法規(guī)調整人們的物質利益關系，糾正分配不公的傾向，制止非法致富的行為，在利益分配領域逐步建立起完善的機制。以法律與制度保護人們正常、正當?shù)奈镔|利益，打擊與制裁非法謀利的行為，逐步造成一個合理的獲取個人利益的社會環(huán)境。

　　至于在人與人之間的交往中，則要正確對待經(jīng)濟利益的得與失。人際交往有得必有失。人總是希望得到對自己有價值的東西，選擇對自己有價值的交往，這是可以理解的。如果想保持與別人的交往，就要讓別人感到與自己交往是值得的，是得大于失、至少等于失。有的人常常把功利和情義攪和在一起扯不清，又把自己真實的動機、真實的評價掩蓋起來，最后與他人原來多年積累的情義也毀了。因此，在日常生活中，不要把別人想得那么壞，更多的時候人與人交往是平衡的，因為人們都在做出能給雙方帶來最大利益的選擇。比如朋友結婚送禮物時，一般既考慮自己的經(jīng)濟承受能力，又顧及適度地表達對朋友的心意。當然人際交往有時也會出現(xiàn)“增值交換”和“減值交換”，雙方都感到自己得大于失，或雙方都感自己失大于得，不過這種情況并不多見。

　　協(xié)調對策之三：不斷提高心理承受的能力。

　　面對新的體制轉軌、飛速發(fā)展變化的社會現(xiàn)實，不斷調整自己的心態(tài)，善于自己給自己找平衡，這是當前每個現(xiàn)代人面臨的新課題，同時也是建立和協(xié)調人際關系的重要方法之一。目前，常聽到有些人報怨，世事不公平，心態(tài)不平衡。不能不承認，在現(xiàn)代生活中，曾發(fā)生了一些不公平之事，讓人心態(tài)難以平衡。諸如才德平庸者官運亨通，而辛苦工作者則不受重用。有的人住房豪華，有人則陋室區(qū)區(qū)。一夜之間成了大款者有之，長年勞動仍清貧者也有之。這些都可能讓人產(chǎn)生不平衡。不平衡即失衡，失衡即是失去了支撐點。一旦失去了支撐點，人就很容易產(chǎn)生心理障礙，諸如焦慮、嫉妒、孤獨、偏執(zhí)、狂想等癥。這些大多是由于對現(xiàn)實生活發(fā)生的事件不理解，或者是所受的教育無法跟上飛速發(fā)展的形勢所致，這顯然是一個心理素質的問題。要經(jīng)常讓心態(tài)保持平衡，最根本的辦法是要提高心理素質，增強抗震能力和承受能力，培養(yǎng)、鍛煉豁達大度的性格，使自己具有很大的彈性和靈活性。我們正處在一個大變革時代，舊的平衡不斷打破，新的平衡尚未建立，難免讓人產(chǎn)生不平和失落。對此，應以寬廣、豁達的胸懷泰然處之，并將世事名利看得平淡一些。“寧靜而致遠，淡泊以明志”，恰恰是保持心理平衡的最好方法。

　　協(xié)調對策之四：敢于面對激烈競爭的現(xiàn)實。

　　市場經(jīng)濟的逐步完善和改革開放的深入，將所有的人都推向市場，推向競爭的前沿。面對這個激烈競爭的社會現(xiàn)實，每一個現(xiàn)代人都要敢于正視。因為在當前形勢下，區(qū)分高低、優(yōu)勝劣汰，主要是通過公平、合理的競爭來實現(xiàn)的。人人不可避免地要參與競爭，人人都要接受競爭的結果。從人際關系角度講，同學之間、朋友之間、同行之間，在某些特殊場合都可能成為競爭對手，這已是客觀的事實。競爭可以使人際關系緊張、松散，也可以使人際關系密切、深厚。比如在一個企業(yè)中，由于某種原因需要調整人員，同一個班組要有去有留，這就產(chǎn)生了競爭。處理不好，彼此關系則變得緊張，處理得好，大家姿態(tài)很高、互相謙讓，無疑就增加了相互間的友誼。在企業(yè)與企業(yè)之間也是這樣，在競爭問題上處理不好，彼此會成為冤家;如果在競爭互幫互學、共同發(fā)展，彼此就密切了關系，加深了友誼。合理的競爭代表社會的進步，它能激發(fā)主體發(fā)憤圖強、勤奮上進;如果競爭不公平、不合理，也會給人際關系帶來負面影響。