禮品的品位與時(shí)尚

　　禮品的選擇不僅注重時(shí)機(jī)因人而異，還要考慮它的思想性、藝術(shù)性、趣味性、實(shí)用性和紀(jì)念性。禮品既要經(jīng)濟(jì)，又要新穎精巧、耐人尋味，能引起對(duì)方的興趣。有的禮品雖然耗費(fèi)很大但并不受人歡迎，而有的禮物花錢不多或者親手制作即能使對(duì)方滿心歡喜，既富有情趣又增進(jìn)友情，且具有實(shí)用價(jià)值或紀(jì)念意義。應(yīng)該看到，目前在一部分地區(qū)私人交往中的“禮”有越送越大、越送越廣之勢(shì)，“禮的含金量”也在相互攀比中節(jié)節(jié)上升，使不少人不堪重負(fù)。這種“禮”的異化，使現(xiàn)代人不得不對(duì)它進(jìn)行理性的反思。在反思中誕生新的追求，即對(duì)送禮由偏重物質(zhì)內(nèi)容到講究文化品位，注重心靈感情的溝通。“精神禮品”已成為一些大中城市的時(shí)尚。如明信片、禮儀電報(bào)、代訂報(bào)刊、贈(zèng)送書籍、熒屏點(diǎn)歌、贈(zèng)送鮮花、舉辦舞會(huì)、贈(zèng)送“新婚紀(jì)念冊(cè)”等，都表現(xiàn)了現(xiàn)代人的情趣和追求。禮本來(lái)屬于精神范疇，現(xiàn)在悄然興起的“精神禮品” ，正是人們心靈呼喚的結(jié)果，是“人情”的升華。

　　禮品的雅俗貴賤不是以禮品本身的商品價(jià)值來(lái)衡量的，而是以其精神價(jià)值為尺度的。當(dāng)然，不偏重物質(zhì)禮品，不等于完全廢除物質(zhì)禮品，應(yīng)本著“交淺禮薄、誼深禮重”的一般禮俗，該送物質(zhì)禮品的，也不宜完全用精神禮品替代。

　　送禮無(wú)論是在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，都有一定的民俗禁忌，選擇禮品不能不考慮周到。

　　如老人忌諱送鐘，因?yàn)槠渲C音是“送終” ;戀人友人之間忌送梨、送傘，因?yàn)橛?ldquo;離” 、“散”之嫌。也不送刀、劍或其他帶有尖、刃的物品，這些有“一刀兩斷”之虞，象征友誼的終結(jié)。除情人可互贈(zèng)手帕外，對(duì)一般親友也不送手帕，因?yàn)槭峙潦桥c眼淚聯(lián)在一起的，有“送終斷根”之嫌。對(duì)禮品的顏色，也應(yīng)注意避開(kāi)受禮人忌諱的顏色。對(duì)外賓還要堅(jiān)持五不送：不送觸犯外賓習(xí)俗的禮品;不送過(guò)于昂貴和過(guò)于廉價(jià)的物品;不送印有廣告的物品;不送藥品與補(bǔ)品;不送使異性產(chǎn)生誤會(huì)的物品?？傊?，對(duì)于不同國(guó)家和同一國(guó)家的不同地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣，都應(yīng)加以尊重。