處世待人中“多個朋友多條道，多個敵人多堵墻“，這個道理是無所不在的。樹敵過多，不僅會使人邁不開步，即使是正常的工作，也會遇到種種不應有的麻煩。

　　要避免樹敵，你首先得養(yǎng)成這么一個習慣，那就是絕不要去指責別人。指責是對別人自尊心的一種傷害，它只能促使對方起來維護他的榮譽，為自己辯解，即使當時不能，他也會記下你這一箭之仇，日后尋機報復。

　　人的本性就是這樣，無論他多么不對，他都寧愿自責而不希望別人去指責他們。我們都是這樣。在你想要指責別人的時候，你得記住，指責就象放出的信鴿一樣，它總要飛回來的。要記住，指責不僅會使你得罪了對方，而且他也必須要在一定的時候來指責你。即使是對下屬的失職，指責也是徒勞無益的如果你只是想要發(fā)泄自己的不滿，那么你得想想，這種不滿不僅不會為對方所接受，而且就此樹了一個敵;如果你是為了糾正對方的錯誤，那為什么不去誠懇地幫助他分析原因呢?

　　手段應當為目的服務，唯于不良的動機，才會采用不良的手段，而后樹敵。許多成功者的秘密就只在于他們從不指摘別人，從不說別人的壞話顯得自己高明。面對可以指摘的事情，你完全可以這樣說：“發(fā)生這種情況真遺憾，不過你肯定不是故意這么做的，是嗎?為了防止今后再有此類事情發(fā)生，我們可以分析一下原因……“，這種真心誠意的幫助，遠比指摘的作用明顯而有效。

　　其次，對于他人明顯的謬誤，你最好不要直接糾正，否則會好象故意要顯得你高明，因而又傷了別人的自尊心。在生活中一定得牢記，凡是非原則之爭，要多給對方以取勝的機會，這樣不僅可以避免樹敵，而且也許已使對方的某種“報復“得到了滿足，可以“以愛消恨“。口頭上的犧牲有什么要緊，何必為此結怨傷人?對于原則性的錯誤，你也得盡量含蓄地進行示意。既然你愿意是為了讓對方接受你的意見，何必讓傷人的舉動來“逞能“。

　　微笑、眼色、語調、手勢都能表達你的意見，唯獨不要直接說“你說得不對“、“其實是這樣的“等等，因為這等于在告訴并要求對方承認：“我比你高明，我一說你就能改變你自己的觀點“，而這實際上是一種挑釁。商量的口吻、請教的誠意、輕松的幽默、會意的眼神，定會使對方心服地改變自己的失誤，與此同時，你也不會樹敵。要知道，只有很少一部分人的思想是符合邏輯的，大多數(shù)人生來就具有偏見、嫉妒、貪婪和高傲等，人們一般都不愿改變自己的意。他們若有錯誤，往往情愿自己改變。如果別人策略地加以指出，則其也會欣然接受并為自己的坦率和求實精神而自豪?問題是，你得讓他們有這種感受和體驗。

　　假如由于你的過失而傷害了別人，你得及時向人道歉，這樣的舉動可以化敵為友，徹底消除對方的敵意。說不定你們今后會相處得更好。“不打不相識“這一民諺富含了這一哲理，既然得罪了別人，當時你自己一定得到了某種“發(fā)泄“，與其待別人的“回泄“自來，不知何時飛出一支暗箭，遠不如主動上前致意，以便盡釋前嫌。廉頗與藺相如將相和的歷史劇一直在演。廉?H自恃積功過人，多次故意見辱于后來居上的藺相如，而后者見狀忍讓，不與為敵，不愿去爭，直至后來廉?H負荊請罪

　　演繹流傳千古的“將相和“

　　為了避免樹敵，還有一點需要注意，這就是與人爭吵時不要非爭上風不可。實際上，爭吵中?]有勝利者。即使你口頭勝利，但與此同時，你又樹了一個對你心懷怨恨的敵人。爭吵總有一定原因，總為一定的目的。如果你真想使問題得到解決，就絕不要采用爭吵的方式。爭吵除會使人結怨樹敵，在公眾前破壞自己溫文爾雅的形象外沒有絲毫的作用。如果只是日常生活中觀點不同而引致的爭論，就更應避免爭個高低。如果你一面公開提出自己的主張，一面又對所有不同的意見進行抨擊，那可是太不明智，而幾近于強使自己孤立和就此停步不前。如果你經常如此，那么你的意見再也不會引起別人的注意。你不在場時別人會比你在場時更高興。你知道得這么多，誰也不能反駁你，人們也就不再駁你，從此再有人跟你辯論，而你所懂得的東西也就不過如此，再難從與人交往中得到絲毫的補充。因為辯論而傷害別人的自尊心、結怨于人，既不利己，還有礙于人而使自己樹敵，實在是不足取。