大學(xué)生必看勵(lì)志人生文章
要糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯(cuò)，像這名言一樣勵(lì)志的大學(xué)生必看勵(lì)志人生文章都有哪些呢，趕緊跟小編一起來看看吧。
大學(xué)生必看勵(lì)志人生文章：生活需要“留白”
作者：邱益蓮
一日漫游在大街上，前面走著一位身材曼妙的女郎，那背影太精致：濃密的卷發(fā)披肩，細(xì)細(xì)的腰肢一扭一扭，給人一種弱柳扶風(fēng)的嬌美，纖纖細(xì)步異常優(yōu)雅，真是天上掉下個(gè)林妹妹。
總跟在后面走心里極不甘，一種搶睹芳容的沖動(dòng)，使我忘卻了紳士風(fēng)度，竟直接擠上前，借機(jī)近距離將那尤物全方位掃視一番。“我的天”，差點(diǎn)沒大叫出聲!一張苦瓜版的臉，那皮膚就如黃土高坡，粗糙，褶皺，嘴巴歪歪的，五官被蹩腳的造化師弄走了形。
前后形象天壤之別，令我倍受打擊，一時(shí)的興致蕩然無存，非常懊惱不該搶到前面看得太清楚，假如留點(diǎn)距離，記憶中還會(huì)常浮現(xiàn)那個(gè)曼妙的身影，無聊中還會(huì)有絲甜美的遐想。
這不禁讓我想起一個(gè)故事。
曾有個(gè)臺(tái)灣文化名人，正值年輕浪漫時(shí)邂逅北平一清純?nèi)缢呐?，僅有回眸一笑之緣，可惹得青年春心蕩漾，無奈青年得跟隨組織匆匆奔赴臺(tái)灣，一去四十年，曾經(jīng)風(fēng)度翩翩的少年已是年過花甲的名望紳士。
歲月的滄桑如影隨形，可紳士一直孑然一身，自然會(huì)讓好心的親朋好友牽掛，在一次次為他張羅婚事被婉拒后，親朋纏住他探問究竟，他終于陶醉的講出他忠誠(chéng)幾十年的那個(gè)回眸一笑的清純女子的偶遇。
媒體朋友于是奔赴北京到處尋找那塵封的美女，好了卻老人的心愿。記者終于在一個(gè)破舊的胡同里的寒參的四合院中找到了當(dāng)年的姑娘——如今的老奶奶，她滿臉皺成一個(gè)經(jīng)霜的茄子，坐在冬日的太陽下嗑著瓜子，吐一地瓜子殼，時(shí)不時(shí)用皺巴巴的手揩鼻涕，之后在墻上擦手，對(duì)著追追打打的小孫子粗魯?shù)慕辛R。
當(dāng)友人把拍的錄像帶回臺(tái)灣給老先生看時(shí)，老先生不想再見到這幅圖景，之后很快在臺(tái)灣相親成家。堅(jiān)守了四十多年的美好竟在片刻間化為烏有，不僅是失落與傷感，恐怕給我們更多的是啟迪。
周樸園一直懷念年輕美貌善解人意的侍萍，可當(dāng)活著的成了老媽子的侍萍就站在他面前時(shí)，他突然發(fā)怒。很多人認(rèn)為周樸園虛偽，其實(shí)是審美的落差。柏拉圖似的愛情真的很美，原因是沒有太切膚的接觸，心存美好，留有距離，在若即若離中牽人魂魄，留有回味。
生活中其實(shí)有太多這樣的失望。曾經(jīng)我們總說關(guān)系好的朋友是親密無間的那種境界，其實(shí)等我們真的到了無間的地步，卻發(fā)現(xiàn)彼此再也沒有了一絲新奇，敬意也從我們的心地消失。
朋友也好，情人也好，夫妻也好，相處時(shí)要想有長(zhǎng)久的回味，就不要一味地“親密無間”，而是過一種“親密有間”的生活。中國(guó)畫里有一種叫“留白”的手法，就是在畫幅上給我們的視覺留有空白，給我們充分想象的空間。
翠翠孤零零的守在風(fēng)雪古渡口的結(jié)尾，勾得一代代讀者魂?duì)繅?mèng)繞，讓我們對(duì)翠翠牽掛不已，心頭總會(huì)升起一抹淡淡的憂傷。這就是留白的懸念。
生活亦是門藝術(shù)，需要我們有所留白。我們來時(shí)孤單，去時(shí)孤單，注定一生都是孤單，平時(shí)給他人留點(diǎn)空間也給自己留點(diǎn)余地，人事方面保持一米紅線，帶來的可能就是萬丈陽光。
大學(xué)生必看勵(lì)志人生文章：不墨跡才是時(shí)間管理的最大利器
作者：特立獨(dú)行的貓
1、不墨跡，是時(shí)間管理的最大利器
很多人問，你究竟是怎么做時(shí)間管理的?其實(shí)對(duì)于時(shí)間管理來講，任何的技巧和方法都比不上三個(gè)字：不!墨!跡!不墨跡的意思，就是做事不拖拖拉拉，想到事情立刻去做立刻去做。比如說想要去學(xué)車，趕緊找駕校馬上報(bào)名，最快一個(gè)月就能拿到駕照(我用了十天)。
想報(bào)個(gè)培訓(xùn)班，在網(wǎng)上尋找一下大概對(duì)比一下，看看網(wǎng)評(píng)，就去預(yù)約試聽課現(xiàn)場(chǎng)考察，用不了三天就能選擇完畢。很多人會(huì)在這些事情上來來回回的墨跡，一會(huì)兒考慮距離遠(yuǎn)，一會(huì)兒考慮交錢多，一會(huì)兒?jiǎn)枛|問西看看別人的評(píng)價(jià)如何，大家你說一句我再推薦一個(gè)，幾個(gè)回合下來三四個(gè)月過去了，而自己還是原地踏步，什么進(jìn)步都沒有，只剩下垂足頓胸，唉聲嘆氣。
2、不墨跡，還是一種人生態(tài)度啊
你以為不墨跡僅僅是時(shí)間管理的問題嗎?其實(shí)不墨跡更多的是一種性格，一種狀態(tài)，一種人生態(tài)度。如果你是個(gè)凡事特別磨嘰，干什么都來來回回畏首畏尾的，說實(shí)話，你的人生也就現(xiàn)在這樣的，也不用幻想什么偉大的成功還是英雄般的人生了。
我經(jīng)常收到很多網(wǎng)友的來信，其實(shí)信中都沒什么大事兒，都是生活中的一些小事兒。比如說，同宿舍女生誰跟我關(guān)系好，誰跟我關(guān)系不好該怎么辦?同事下班沒讓我蹭她車回家是什么意思?也許這些事兒對(duì)你很重要，但如果你的時(shí)間精力都花費(fèi)在這些雞毛蒜皮還無解的小事兒上，你哪還有時(shí)間精力去做些更重要的事呢?
我有一個(gè)大學(xué)同學(xué)跟我說過一句話：“如果我們生活中都是一些很大，很重要的事情，可能我們根本就沒有時(shí)間去想那些小事兒。正式因?yàn)槲覀兩罾餂]大事兒，才會(huì)在小事兒上嘰嘰歪歪。”這句話我一直記到現(xiàn)在。人年輕的時(shí)候總會(huì)覺得自己擁有一腔宏偉報(bào)復(fù)，想要做大事兒，但為什么天永遠(yuǎn)都不降大任于自己呢。但你有沒有想過，如果生活中雞毛蒜皮的小事你都處理不好，就算天降大任到你身上，也只能砸死你，絕不會(huì)讓你亂世成英雄。
3、不墨跡，讓你能更加專注
不墨跡，就會(huì)讓你有更多大腦空白的時(shí)間，也會(huì)讓你做事更加專注。其實(shí)很多人時(shí)間規(guī)劃不好的重要原因都是不專注。給孩子做飯的時(shí)候想著剛才那件衣服還沒有買，到底該不該買呢?買東西的時(shí)候在考慮今天該不該去駕校給自己報(bào)個(gè)名?好不容易在駕校報(bào)了名，每天上課都在想，時(shí)間都用來練車了，家里一堆家務(wù)活兒還沒干呢。如此下來，你的腦子每天都是思維渙散的，做A想B，做B擔(dān)心C，結(jié)果沒一件事做好，甚至還需要重新做。
4、如何改變墨跡的性格狀態(tài)
那么你可能要問，如果自己的生活很平淡，確實(shí)沒有發(fā)生過什么大事，或者說自己就是個(gè)磨嘰人，到底該如何鍛煉自己或者改善自己的這種磨嘰性格呢?我推薦的方法就是：閱讀名人傳記。每一本名人傳記都能給你展現(xiàn)一個(gè)名人偉大的一生，你可以從中看到，當(dāng)他們?cè)谌松杏龅嚼щy，無論大事小事，都是如何思考，如何做決策，如何堅(jiān)持，如何克服困難的?他們的人生中也曾有很多很多的失敗和沮喪，有些很嚴(yán)重，比如進(jìn)了監(jiān)獄，被公眾誤會(huì)等等，這些巨大的困難，他們又是如何挺過來的呢?讀讀別人的故事，再設(shè)身處地的思考一下自己的想法，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己生活中遇到那些事兒哪還算個(gè)什么事兒啊。
如果你覺得自己是有點(diǎn)自命不凡的人，如果你覺得自己應(yīng)該比現(xiàn)在過得更好一點(diǎn)，如果你覺得自己應(yīng)該是個(gè)做大事的人，那么，讀點(diǎn)名人傳記，讓自己具備點(diǎn)大將風(fēng)范。每時(shí)每刻都要覺得，自己是要做大事的人，因此別老在小事上磨磨唧唧，別老在雞毛蒜皮上沒完沒了。當(dāng)你真的脫離了這種會(huì)拖延你時(shí)間和生活態(tài)度的心態(tài)，你才可能去專注做更多的事，也才可能開始取得一點(diǎn)點(diǎn)自己過去得不到的成就感。
否則，你的人生都會(huì)在無限蹉跎中慢慢度過，到頭來時(shí)間空流水，你什么都沒有得到。唉聲嘆氣什么用的沒有，你只能靠看一些勵(lì)志文章聊以自慰，并眼睜睜的看著別人跑得越來越快，你連他們的腳后跟都看不見了。
大學(xué)生必看勵(lì)志人生文章：忍辱不辯，寡言不爭(zhēng)
以前結(jié)識(shí)過一些能言善辯、巧舌利嘴的人，當(dāng)時(shí)曾認(rèn)為那是他們的一種才能，并沒有認(rèn)真考慮過善辯與善惡的關(guān)系問題。
后來又結(jié)識(shí)了一些忍辱不辯、寡言不爭(zhēng)的修煉人，就感覺到了他們的精神境界差異很大。
直到有一天，看到了老子在《道德經(jīng)》中的最后收筆之言：“圣人之道，為而不爭(zhēng)”，頓時(shí)感到恍然大悟。是啊，巧言令色其實(shí)并不是真正的才能，忍辱不辯才是人生修養(yǎng)的最高境界。
“善者不辯，辯者不善”出自于《道德經(jīng)·第八十一章》，原文是“信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。”
意思是說：誠(chéng)實(shí)的話不一定動(dòng)聽，動(dòng)聽的話不一定誠(chéng)實(shí)。世間的好人不會(huì)花言巧語，能言善辯的人不一定是好人。聰明的人不一定博學(xué)，見多識(shí)廣的人不一定真正聰明。人生的修行重在于行，而不在于辯。
真理沒有必要每天去爭(zhēng)辯。一天到晚爭(zhēng)論不休，也未必就能辯論出來真理。一切真理與正道，只有真正用心去實(shí)修，才能真正領(lǐng)悟。
孔子在《論語·里仁》中說：“君子欲訥于言而敏于行”。在《論語·學(xué)而》中又說：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”。由此看來，在人生中應(yīng)該少說多做，這一點(diǎn)孔子與老子的主張是完全一致的。
因此，不管是人生的修行還是一般的社會(huì)活動(dòng)，做任何事情都應(yīng)該腳踏實(shí)地，不能只說動(dòng)聽漂亮的話而沒有實(shí)際行動(dòng)。
細(xì)思之，善良而有能力的人不需要去與別人辯論什么，不會(huì)只用言論去證明自己是正確，即使面對(duì)誹謗或人身攻擊，他也能用行動(dòng)來證明自己的無辜和清白。
忍辱不辯的人往往都是在埋頭做事，他必定有一顆與世無爭(zhēng)的心。與此相反，那些天天與別人辯論的人并不是真正有能力的人，盡管他們?cè)谂c別人辯論時(shí)處處表現(xiàn)自己的能力，然而真正善良的人不需要用花言巧語去贏得別人贊許，空談而沒有實(shí)際行動(dòng)的行為將一事無成。
修口德就要先遠(yuǎn)離高談闊論，不對(duì)他人評(píng)頭論足;真誠(chéng)待人，與人為善，遇到磨難時(shí)忍辱不辯，才是正人君子之所為。
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