給大學(xué)生的勵(lì)志文章(2)
給大學(xué)生的勵(lì)志文章：求職從大一開(kāi)始
——為什么要進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃?
要想取得成功，首要的是注重戰(zhàn)略、找對(duì)發(fā)展方向。只有在朝著正確方向前進(jìn)的前提下，細(xì)節(jié)才有意義。管理企業(yè)如此，大學(xué)生規(guī)劃人生亦如此。讓韋小寶去走郭靖的路，或者讓郭靖去走韋小寶的路，任憑他們?nèi)绾巫⒅丶?xì)節(jié)，都不可能取得成功。同樣的，如果一個(gè)大學(xué)生不能戰(zhàn)略性地把握職業(yè)生涯的發(fā)展方向，不管他端坐在圖書館自習(xí)是多么投入，不管他參加社團(tuán)活動(dòng)是多么積極，到頭來(lái)很可能是南轅北轍的無(wú)用功。
材成才，才生財(cái)。每個(gè)大學(xué)生都是可塑之“材”，但必須通過(guò)大學(xué)期間的“塑”方能成為用人單位眼中具備使用價(jià)值的人“才”，方能在畢業(yè)后利用自己的“才”能、“才”華為社會(huì)、為企業(yè)、為家人創(chuàng)造“財(cái)”富。“去木取貝”，這是每個(gè)大學(xué)生通向成功的必由之路。玉不琢，不成器;如果拿著一塊玉璞卻不知道要刻成什么模樣，一會(huì)兒試圖雕成龍，一會(huì)兒又試圖琢成鳳，最終也沒(méi)法成器的。把玉琢成什么樣的器，把可塑之材塑成什么類型的才，這就是職業(yè)生涯規(guī)劃。
有些大學(xué)生平時(shí)懵懵懂懂過(guò)日子，畢業(yè)求職的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳，買了一摞求職技巧、面試寶典之類的書回來(lái)看，這種投機(jī)取巧的做法實(shí)在是很傻很天真。造成大學(xué)生就業(yè)難這一社會(huì)問(wèn)題的原因是多方面的，但與求職技巧無(wú)關(guān)。求職技巧固然重要，但是，細(xì)節(jié)不能決定成敗。一個(gè)玉匠如果在琢玉的時(shí)候沒(méi)有想好要做成什么樣子，就算雕琢技法嫻熟至極也是徒勞的;一個(gè)大學(xué)生如果沒(méi)有明確的職業(yè)規(guī)劃，沒(méi)有像樣的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就算把書上所有的求職技巧都爛熟于胸也逃脫不了吃閉門羹的下場(chǎng)。
近年來(lái)，“職業(yè)生涯規(guī)劃”日益成為一個(gè)時(shí)髦的詞語(yǔ)，有關(guān)于此的各種理論層出不窮。我并不是什么教授、學(xué)者，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我不過(guò)是一名在企業(yè)界摸爬滾打了幾年的過(guò)來(lái)人。所以，我大可不必“豬八戒戴眼鏡”，邯鄲學(xué)步地將自己打扮成理論專家，喋喋不休于職業(yè)生涯規(guī)劃的定義、原則、特點(diǎn)、歷史淵源和階級(jí)本質(zhì)。在我看來(lái)，傳說(shuō)中的職業(yè)生涯規(guī)劃遠(yuǎn)沒(méi)有那么高深莫測(cè)。
人生是不是可以設(shè)計(jì)?職業(yè)生涯是不是可以像計(jì)算機(jī)編程一樣預(yù)先規(guī)劃?這是一個(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的問(wèn)題。有些人認(rèn)為沒(méi)有規(guī)劃的人生終將一事無(wú)成，所以應(yīng)該盡早做好全面而細(xì)致的職業(yè)規(guī)劃;還有些人認(rèn)為計(jì)劃趕不上變化，人生往往會(huì)因?yàn)橐恍o(wú)法預(yù)料的偶然性因素而發(fā)生重大的轉(zhuǎn)折，所以人生是沒(méi)法設(shè)計(jì)的。當(dāng)我在一些高校做講座談到職業(yè)生涯規(guī)劃的時(shí)候，就陸續(xù)有過(guò)多名大學(xué)生向我提出了這樣的質(zhì)疑。
誠(chéng)然，我們生命中的很多東西確實(shí)是無(wú)法設(shè)計(jì)的。無(wú)論是汶川地震那樣的天災(zāi)還是9.11那樣的人禍，都徹底改變了無(wú)數(shù)人的人生，而這樣的情形起初又有誰(shuí)能預(yù)料呢?
職業(yè)規(guī)劃其實(shí)就是從多個(gè)發(fā)展方向中選擇一個(gè)走下去，而生命是不可以重來(lái)的，所以我們無(wú)法用實(shí)證的方法去論證究竟哪個(gè)方向更好。在人生的十字路口，我們不可能沿著一條路走完以后再回到起點(diǎn)去走另外一條路。米蘭.昆德拉在《不能承受的生命之輕》一書中寫道：“人永遠(yuǎn)都無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世相比，也不能在?lái)生加以修正……沒(méi)有任何方法可以檢驗(yàn)?zāi)姆N抉擇是好的，因?yàn)椴淮嬖谌魏伪容^。一切都是馬上經(jīng)歷，僅此一次，不能準(zhǔn)備。”這似乎進(jìn)一步論證了“人生無(wú)法設(shè)計(jì)”這一命題，因?yàn)槲覀兙退阊刂?guī)劃好的職業(yè)生涯發(fā)展下去，也沒(méi)法用直觀的、實(shí)證的方法論證這種規(guī)劃究竟是不是最好的。
然而，因?yàn)樯錆M偶然性而陷入不可知論的泥淖，因?yàn)樯荒苤貜?fù)而抹煞了選擇的價(jià)值，實(shí)在是對(duì)人生極大的不負(fù)責(zé)任。未來(lái)確實(shí)有很多不可知的事情，但有很多是可以確定的。大學(xué)生要修滿學(xué)分才能順利畢業(yè)，畢業(yè)后必須走上某個(gè)特定的工作崗位，明年的司法考試還將如期接受報(bào)名，導(dǎo)游證在未來(lái)一段時(shí)間內(nèi)依然是進(jìn)入旅游業(yè)的重要籌碼……
所有這些事情都是可以預(yù)期的，就好比我們有足夠的理由相信冬去春來(lái)、月落日出。既然有這么多可以預(yù)期、可以把握的事情，為什么不能夠基于這樣一種預(yù)期而設(shè)計(jì)自己的將來(lái)呢?人生固然無(wú)常，可如果我們把握好了那些可以把握的，不就足夠了嗎?
假設(shè)有個(gè)人來(lái)到某個(gè)路口，有一條路通往公園，有一條路通往百貨商場(chǎng)，他有三個(gè)選擇：
第一，他可以了解每條路究竟去什么地方，他可以選擇沿著第一條路去公園里散步，也可以選擇第二條路去商場(chǎng)里購(gòu)物;
第二，他可以不關(guān)心每條路到底通往什么地方，隨便挑一條路走下去;
第三，當(dāng)然，他還可以不做選擇，一直站在路口，哪里都不去了。
在第一種情形下，他的選擇其實(shí)存在兩個(gè)方面的風(fēng)險(xiǎn)：
第一，在去目的地的路上遇到交通管制之類的客觀原因而去不成了;
第二，在去目的地的途中，或者是到了目的地以后，主觀意志發(fā)生了改變，更想去另外一個(gè)地方了。
不管選擇走哪條路，第一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)都是存在的，我們?nèi)绻麨榱艘粋€(gè)不想去的地方而冒險(xiǎn)，何不為了自己想去的地方而冒險(xiǎn)呢?至于第二個(gè)風(fēng)險(xiǎn)，其實(shí)是一種概率。繼續(xù)喜歡原本喜歡的東西，其概率顯然高于喜歡一個(gè)原本不那么喜歡的東西。兩害相權(quán)取其輕，我們又何必因?yàn)橐粋€(gè)較小的風(fēng)險(xiǎn)而選擇一個(gè)較大的風(fēng)險(xiǎn)呢?
可惜的是，有很多大學(xué)生就因?yàn)檫@兩個(gè)方面的風(fēng)險(xiǎn)而寧愿做后面兩種選擇，要么隨波逐流，不去考慮畢業(yè)以后究竟想做什么，也不關(guān)心自己所走的路究竟能通往何處，大學(xué)四年忙忙碌碌，到頭來(lái)卻碌碌無(wú)為;要么不思進(jìn)取，渾渾噩噩地過(guò)日子，用睡懶覺(jué)、玩網(wǎng)游的方式度過(guò)大學(xué)四年。
金末學(xué)者王若虛談?wù)撐姆ǖ臅r(shí)候提出了這樣一個(gè)原則：“定體則無(wú)，大體須有”。我覺(jué)得將這八個(gè)字作為大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的原則是再貼切不過(guò)的了。
一方面，職業(yè)生涯是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，其間充滿了無(wú)數(shù)的變數(shù)，職業(yè)規(guī)劃自然也就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能一蹴而就、一步到位，所以“定體則無(wú)”，大學(xué)生沒(méi)必要將職業(yè)規(guī)劃做得過(guò)于深入、細(xì)致。事實(shí)上，讓一個(gè)大學(xué)生完全想好畢業(yè)以后去哪座城市、哪個(gè)行業(yè)、哪類企業(yè)從事哪個(gè)具體的職位，這也是不現(xiàn)實(shí)的。
另一方面，大學(xué)生又應(yīng)該“大體須有”，對(duì)職業(yè)生涯做一個(gè)大概的、輪廓性的規(guī)劃，知道自己究竟喜歡從事哪方面的工作，找出一個(gè)大的方向來(lái)，大學(xué)期間的學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐都沿著這樣一個(gè)方向展開(kāi)。
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