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2017湖北高考滿分作文

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  2017湖北高考滿分作文【優(yōu)秀篇】

  梅花不爭春,獨開漢水濱邊,吹香弄影,黯淡了一山春色,成就了一世美名。

  溪水不爭流,叮咚山林幽壑間,清澈婉轉(zhuǎn),照映西子的容、二喬的貌,不負一生清譽。

  人也不從眾,即使要遺世獨立,也要循著心靈的指引,做自己,給世界留下個巍峨背影。本文莊子不從眾,他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水,逍遙天下。

  當別人都著綸巾、持羽扇,站在楚王座下,痛拍欄桿,直欲把胸中丘壑吞吐的時候,他卻破衣敝履,獨釣渭水濱邊;當別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽,可以洞徹一切的時候,他卻指著銜泥而行的烏龜,對身后楚官淡道:“往矣,吾將曳尾于涂”;當別人對親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時候,他卻背對亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?無非“羽化而登仙兮,卻離傷”。

  即使現(xiàn)在,我們高吟“圣人無功,至人無名”的時候,他已作古,乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬里”。他之身歿,不幸卻又幸甚。他不從眾,便讓人即使望眼欲穿,也難望其項背。

  屈原不從眾,他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

  那時,懷王的身側(cè)已無他的立足之地了,身后是鄭袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子蘭的肺腑之言,言之肺腑。他不能從俗,他便行吟澤畔:“吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜……”他不愿與人同流合污,啜其糟而哺其醴,他只好指天則問:“指九天以為正兮,其惟靈修之故也”。不!他還不愿隨眾而降,只好舉身赴清流了。

  他沒有從眾,他是他自己,他也是我們的先祖。

  時至今日,還有誰不從眾?方文山,那個鐘情于詩情畫意的男子。

  他用筆勾勒那素胚青花,即使筆鋒由濃而淡,那韻致也通過麥克風為江山染上印跡;他用眼看穿千里之外,即使只尋得一行青苔,也綠了那江南兩岸;他用心感悟東風,在這荒草蔓煙的年代,讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

  還好,他不從眾,他用自己的獨特堅守為我們奉上了詩情如風。

  從眾為眾,不從方立。

  立之有骨,自己為骨。

  2017湖北高考滿分作文【經(jīng)典篇】

  古人云:紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。何為“行”?行,就是行動,就是實踐,就是探索。行而知之,就是在不倦的實踐中、勇敢的探索中獲得真知,從而更好地“行”。

  我們回首滄桑的歲月,撫摸那亙古不變的信條——“行而知之”;我們迎著那穿越時空的獵獵陣風,領略那彌漫天際的“行而知之”的求知風尚。“行而知之”,這難道不是先賢對我們的祝福與囑托嗎?

  “行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蘊含的歷史底蘊與積淀,是一代代先賢以他們的親身經(jīng)歷而總結的精華。這精華,非實踐無以明,非實踐無以立,非實踐無以用。

  行而知之,有行才有知。

  你看那碧天里翱翔的大鵬,如果不是飛行,又怎能振翅逐風,而知天空的遼闊,而有摶扶搖直上九萬里的壯志豪情?你看那浩瀚的大海里遠洋的巨輪,正是航行,才有了“直掛云帆濟滄海”的理想和信念,駛往那太陽升起的彼岸。

  行而知之,無實踐,何來收獲?

  作為中華文化精粹之一的“棋”,可以說完美地詮釋了“行而知之”的重要功用。棋盤之地,方寸之間,一步棋走下去,死生不可知。即使你手上有一本絕世棋譜,不通過實踐將它轉(zhuǎn)化為自己的東西,那絕世棋譜也不過是廢紙一張。有的人棋風大氣沉穩(wěn),有的人棋風沙場之氣十足,這棋風光靠看無法獲得。它必定經(jīng)過無數(shù)次對弈搏殺的磨礪實踐方可練就。“行而知之”是我們主宰棋局生死的武器;通過實踐,我們方能舉一反三,提前明了對手的意圖,從而笑傲棋局,主宰生死。

  棋如此,人生亦然。這世人不知有多少不重實踐而錯失了獲取“真知”的良機,而荒廢了大好青春。面對一場考驗,面對一個未知的領域,你在驚疑退縮間便與探尋的機遇擦肩而過。海洋深邃神秘,充滿了未知,可我們?nèi)舨挥掠趯嵺`,又怎能獲得深邃海洋之“知”呢?蛟龍?zhí)柾ㄟ^一次又一次探索深海的實踐,讓我們領略了海洋的神奇與美麗。蛟龍?zhí)柕膶嵺`為我們打開了深海研究的又一扇大門,讓我們認識一個全新的深海世界。

  在生活中,“行而知之”不僅是一種方法,更是一種態(tài)度,一種氣派。深諳此道之人必定虛懷若谷,從善如流,腹有乾坤。他們不古板,善總結,懂謀劃,知創(chuàng)新。這樣的人才是當今社會所急需的,而這一切都是實踐的功勞。通過實踐,我們才能更好地發(fā)揮自己的所長,從而開創(chuàng)這盛世繁華,看遍這江山如畫。

  笛卡爾說:我思故我在。在我看來,又何嘗不能改為“我行故我知”呢?行而知之,有行才有知。

  2017湖北高考滿分作文【推薦篇】

  我們總站在富足的地方憫惜貧窮,總躺在安全的地方怒斥邪惡,總在五十步笑百步后呼喚遠離冷漠,總在血痕淡去后才忙著計算生命的價值。

  于是,我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。

  每次災難過后,都有太多的人爭先領養(yǎng)孤兒,當這片熱潮過去,又有太多的孤兒陷入苦難。據(jù)心理學家分析,領養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟狀況,家庭氛圍要同孩子原先家庭相似,教育方式、家長性格都要與孤兒相適宜。但是,太多的人僅憑自己一腔熱血。熱心卻喚回了家庭的分裂,孩子們再次面臨家園破碎的痛苦,傷害再次打擊無辜孩子柔軟的心靈。善良由甜蜜變?yōu)榭酀?/p>

  我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。

  2008年奧運會是我們中國人的奧運,舉國歡慶,氣氛火熱,圣火傳遞,同一世界,同一夢想。但是,不和諧的色彩也玷污了奧運火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報道,8歲孩童用55天時間完成抵京“馬拉松式”賽跑;10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行;8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達首都北京……這些行為引起中國甚至世界媒體的關注,其中不乏外國媒體以此對中國奧運的詆毀。不實評論需全力抵制,但也不可否認,這是“畸形奧運熱”。我們舉辦一個理性的奧運,就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>

  我們在用熱血燙傷他人肉體時,也燙傷他人的心靈。

  2008年5月21日的汶川大地震,我們以最迅速最團結的行動援救了太多的生命,我們贏得了世界的尊重。無數(shù)的閃光燈聚焦四川,閃爍著無數(shù)動人感人的故事,但也刺傷了災區(qū)人們的瞳眸。

  被成功救援的孩子本是幸運的,但有記者為了采訪一遍一遍喚起他們沉痛的回憶,孩子失聲痛哭,大人也泣不成聲;有熱心的志愿者無救災意識,卻前往災區(qū),雖一顆熾熱之心卻給災區(qū)添亂。不正確的救援動作,不完善的服務行為,不合理的安慰幫助,給災區(qū)人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。

  中華民族是堅毅、熱心、善良的民族。當我們挺過洪水、挺過非典,挺過不法分子對祖國的分裂和對奧運的褻瀆,我們也必將挺過慘烈的汶川大地震,成功地舉辦奧運。但我們需要更多的思索和行動,站在別人的角度,理性全面地看待問題。

  “愛人之心”深入我們的血液,永葆善良甜蜜,為善良保鮮,讓它不褪色,不變質(zhì),不變味。

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