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2017湖北高考滿(mǎn)分作文

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  2017湖北高考滿(mǎn)分作文【優(yōu)秀篇】

  梅花不爭(zhēng)春,獨(dú)開(kāi)漢水濱邊,吹香弄影,黯淡了一山春色,成就了一世美名。

  溪水不爭(zhēng)流,叮咚山林幽壑間,清澈婉轉(zhuǎn),照映西子的容、二喬的貌,不負(fù)一生清譽(yù)。

  人也不從眾,即使要遺世獨(dú)立,也要循著心靈的指引,做自己,給世界留下個(gè)巍峨背影。本文莊子不從眾,他便讓世人都隨著他一起逍遙渭水,逍遙天下。

  當(dāng)別人都著綸巾、持羽扇,站在楚王座下,痛拍欄桿,直欲把胸中丘壑吞吐的時(shí)候,他卻破衣敝履,獨(dú)釣渭水濱邊;當(dāng)別人恨不能把自己比作光芒四射的太陽(yáng),可以洞徹一切的時(shí)候,他卻指著銜泥而行的烏龜,對(duì)身后楚官淡道:“往矣,吾將曳尾于涂”;當(dāng)別人對(duì)親的的離去而痛哭流涕、情難自己的時(shí)候,他卻背對(duì)亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?無(wú)非“羽化而登仙兮,卻離傷”。

  即使現(xiàn)在,我們高吟“圣人無(wú)功,至人無(wú)名”的時(shí)候,他已作古,乘著鯤化的鵬“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”。他之身歿,不幸卻又幸甚。他不從眾,便讓人即使望眼欲穿,也難望其項(xiàng)背。

  屈原不從眾,他便讓汩羅江水都隨他澎湃千年、滋養(yǎng)千年。

  那時(shí),懷王的身側(cè)已無(wú)他的立足之地了,身后是鄭袖的“巧笑倩兮,美目盼兮”,身前是令尹子蘭的肺腑之言,言之肺腑。他不能從俗,他便行吟澤畔:“吾令鳳鳥(niǎo)飛騰兮,繼之以日夜……”他不愿與人同流合污,啜其糟而哺其醴,他只好指天則問(wèn):“指九天以為正兮,其惟靈修之故也”。不!他還不愿隨眾而降,只好舉身赴清流了。

  他沒(méi)有從眾,他是他自己,他也是我們的先祖。

  時(shí)至今日,還有誰(shuí)不從眾?方文山,那個(gè)鐘情于詩(shī)情畫(huà)意的男子。

  他用筆勾勒那素胚青花,即使筆鋒由濃而淡,那韻致也通過(guò)麥克風(fēng)為江山染上印跡;他用眼看穿千里之外,即使只尋得一行青苔,也綠了那江南兩岸;他用心感悟東風(fēng),在這荒草蔓煙的年代,讓那濃詞艷句都黯淡了顏色。

  還好,他不從眾,他用自己的獨(dú)特堅(jiān)守為我們奉上了詩(shī)情如風(fēng)。

  從眾為眾,不從方立。

  立之有骨,自己為骨。

  2017湖北高考滿(mǎn)分作文【經(jīng)典篇】

  古人云:紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。何為“行”?行,就是行動(dòng),就是實(shí)踐,就是探索。行而知之,就是在不倦的實(shí)踐中、勇敢的探索中獲得真知,從而更好地“行”。

  我們回首滄桑的歲月,撫摸那亙古不變的信條——“行而知之”;我們迎著那穿越時(shí)空的獵獵陣風(fēng),領(lǐng)略那彌漫天際的“行而知之”的求知風(fēng)尚。“行而知之”,這難道不是先賢對(duì)我們的祝福與囑托嗎?

  “行而知之”——它是五千年流淌不息的河流所蘊(yùn)含的歷史底蘊(yùn)與積淀,是一代代先賢以他們的親身經(jīng)歷而總結(jié)的精華。這精華,非實(shí)踐無(wú)以明,非實(shí)踐無(wú)以立,非實(shí)踐無(wú)以用。

  行而知之,有行才有知。

  你看那碧天里翱翔的大鵬,如果不是飛行,又怎能振翅逐風(fēng),而知天空的遼闊,而有摶扶搖直上九萬(wàn)里的壯志豪情?你看那浩瀚的大海里遠(yuǎn)洋的巨輪,正是航行,才有了“直掛云帆濟(jì)滄海”的理想和信念,駛往那太陽(yáng)升起的彼岸。

  行而知之,無(wú)實(shí)踐,何來(lái)收獲?

  作為中華文化精粹之一的“棋”,可以說(shuō)完美地詮釋了“行而知之”的重要功用。棋盤(pán)之地,方寸之間,一步棋走下去,死生不可知。即使你手上有一本絕世棋譜,不通過(guò)實(shí)踐將它轉(zhuǎn)化為自己的東西,那絕世棋譜也不過(guò)是廢紙一張。有的人棋風(fēng)大氣沉穩(wěn),有的人棋風(fēng)沙場(chǎng)之氣十足,這棋風(fēng)光靠看無(wú)法獲得。它必定經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次對(duì)弈搏殺的磨礪實(shí)踐方可練就。“行而知之”是我們主宰棋局生死的武器;通過(guò)實(shí)踐,我們方能舉一反三,提前明了對(duì)手的意圖,從而笑傲棋局,主宰生死。

  棋如此,人生亦然。這世人不知有多少不重實(shí)踐而錯(cuò)失了獲取“真知”的良機(jī),而荒廢了大好青春。面對(duì)一場(chǎng)考驗(yàn),面對(duì)一個(gè)未知的領(lǐng)域,你在驚疑退縮間便與探尋的機(jī)遇擦肩而過(guò)。海洋深邃神秘,充滿(mǎn)了未知,可我們?nèi)舨挥掠趯?shí)踐,又怎能獲得深邃海洋之“知”呢?蛟龍?zhí)柾ㄟ^(guò)一次又一次探索深海的實(shí)踐,讓我們領(lǐng)略了海洋的神奇與美麗。蛟龍?zhí)柕膶?shí)踐為我們打開(kāi)了深海研究的又一扇大門(mén),讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)全新的深海世界。

  在生活中,“行而知之”不僅是一種方法,更是一種態(tài)度,一種氣派。深諳此道之人必定虛懷若谷,從善如流,腹有乾坤。他們不古板,善總結(jié),懂謀劃,知?jiǎng)?chuàng)新。這樣的人才是當(dāng)今社會(huì)所急需的,而這一切都是實(shí)踐的功勞。通過(guò)實(shí)踐,我們才能更好地發(fā)揮自己的所長(zhǎng),從而開(kāi)創(chuàng)這盛世繁華,看遍這江山如畫(huà)。

  笛卡爾說(shuō):我思故我在。在我看來(lái),又何嘗不能改為“我行故我知”呢?行而知之,有行才有知。

  2017湖北高考滿(mǎn)分作文【推薦篇】

  我們總站在富足的地方憫惜貧窮,總躺在安全的地方怒斥邪惡,總在五十步笑百步后呼喚遠(yuǎn)離冷漠,總在血痕淡去后才忙著計(jì)算生命的價(jià)值。

  于是,我們俯身憐憫的姿態(tài)傷害了別人的自尊。

  每次災(zāi)難過(guò)后,都有太多的人爭(zhēng)先領(lǐng)養(yǎng)孤兒,當(dāng)這片熱潮過(guò)去,又有太多的孤兒陷入苦難。據(jù)心理學(xué)家分析,領(lǐng)養(yǎng)孤兒要考慮自己的經(jīng)濟(jì)狀況,家庭氛圍要同孩子原先家庭相似,教育方式、家長(zhǎng)性格都要與孤兒相適宜。但是,太多的人僅憑自己一腔熱血。熱心卻喚回了家庭的分裂,孩子們?cè)俅蚊媾R家園破碎的痛苦,傷害再次打擊無(wú)辜孩子柔軟的心靈。善良由甜蜜變?yōu)榭酀?/p>

  我們用沸騰的熱血燙傷了他人的肉體。

  2008年奧運(yùn)會(huì)是我們中國(guó)人的奧運(yùn),舉國(guó)歡慶,氣氛火熱,圣火傳遞,同一世界,同一夢(mèng)想。但是,不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報(bào)道,8歲孩童用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”賽跑;10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行;8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國(guó)甚至世界媒體的關(guān)注,其中不乏外國(guó)媒體以此對(duì)中國(guó)奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評(píng)論需全力抵制,但也不可否認(rèn),這是“畸形奧運(yùn)熱”。我們舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn),就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>

  我們?cè)谟脽嵫獱C傷他人肉體時(shí),也燙傷他人的心靈。

  2008年5月21日的汶川大地震,我們以最迅速最團(tuán)結(jié)的行動(dòng)援救了太多的生命,我們贏得了世界的尊重。無(wú)數(shù)的閃光燈聚焦四川,閃爍著無(wú)數(shù)動(dòng)人感人的故事,但也刺傷了災(zāi)區(qū)人們的瞳眸。

  被成功救援的孩子本是幸運(yùn)的,但有記者為了采訪(fǎng)一遍一遍喚起他們沉痛的回憶,孩子失聲痛哭,大人也泣不成聲;有熱心的志愿者無(wú)救災(zāi)意識(shí),卻前往災(zāi)區(qū),雖一顆熾熱之心卻給災(zāi)區(qū)添亂。不正確的救援動(dòng)作,不完善的服務(wù)行為,不合理的安慰幫助,給災(zāi)區(qū)人民“二次傷害”。善良由本意的撫慰變成了利劍。

  中華民族是堅(jiān)毅、熱心、善良的民族。當(dāng)我們挺過(guò)洪水、挺過(guò)非典,挺過(guò)不法分子對(duì)祖國(guó)的分裂和對(duì)奧運(yùn)的褻瀆,我們也必將挺過(guò)慘烈的汶川大地震,成功地舉辦奧運(yùn)。但我們需要更多的思索和行動(dòng),站在別人的角度,理性全面地看待問(wèn)題。

  “愛(ài)人之心”深入我們的血液,永葆善良甜蜜,為善良保鮮,讓它不褪色,不變質(zhì),不變味。

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