有很多短篇的名人勵志正能量故事都是很值得我們每一個人去細細品讀的，那么短篇名人勵志正能量故事都有哪些呢?一起來看看吧。

　　短篇名人勵志正能量故事：尺度與比例

　　梁思成是著名的建筑學(xué)家和建筑學(xué)教育學(xué)家。他畢生從事中國古代建筑的研究和建筑教育事業(yè)，系統(tǒng)地調(diào)查、整理、研究了中國古代建筑的歷史和理論，是這一學(xué)科的開拓者和奠基者，并多年活躍在教育教學(xué)的第一線。

　　1928年，梁思成學(xué)成回國后應(yīng)東北大學(xué)之邀去沈陽創(chuàng)辦了建筑系，任系主任和教授。在東北大學(xué)建筑系草創(chuàng)之時，梁思成和林徽因既是組織者，又是僅有的兩名授課老師。梁先生特別注重啟蒙教育。開班第一課，他先在黑板上一筆畫了一只小狗，問大家這是什么?大家齊聲答狗。又在小狗的旁邊畫了一座與小狗大小差不多的小屋，問學(xué)生這是什么，學(xué)生回答是狗窩。他又在狗的旁邊畫一個大的屋子，再問學(xué)生是什么，學(xué)生都說是房子。梁思成笑了，說“狗窩”和“房子”，一個是狗睡覺的地方，一個是人居住的地方，這就是“尺度”的含義。

　　與“尺度”同樣有趣的，是梁先生在講到更加抽象的“比例”這一概念時，他在黑板上畫了一個小嬰兒和一個成年人，然后又在成年人旁邊畫了一個和成年人同樣大小的嬰兒，問同學(xué)們兩個誰是大人誰是小孩，同學(xué)們照實回答，梁先生笑著說，“這就叫比例”。并說建筑也和人一樣，各種建筑有自己的特點和比例，如果尺度弄不好，讓人看起來像拔高了的小孩或縮小了的大人。

　　大師就是大師，兩個難以用語言輕易講通的抽象概念就在談笑間烙印在每位同學(xué)的記憶深處了。

　　短篇名人勵志正能量故事：侯寶林的“卑己”

　　侯寶林是中國現(xiàn)代相聲的一代宗師，這位中國相聲第六代傳人一生創(chuàng)作了《77號》《北京話》《醉酒》《新式馬甲》等大量優(yōu)秀的相聲藝術(shù)作品。他的相聲融強烈的幽默與辛辣的諷刺于一爐，既讓觀眾笑聲不斷，又在笑聲中給人以教益，俗中見雅，平而能奇。他逝世20年了，但喜歡相聲的人一提起他，依然贊不絕口。

　　杰出的人才往往是風(fēng)雨泥濘逼出來的，侯寶林也不例外。他本是天津人，因為家中無力養(yǎng)活，1922年被舅舅帶到北京，送給一戶侯姓人家做養(yǎng)子，那年他只有5歲。他的養(yǎng)父是貝勒府的廚師，貝勒府名頭很響，但其時已是民國時代，享用官府財政撥款的王公們遠遠不再像皇權(quán)時代那樣富裕，對身邊服務(wù)人員更加刻薄，養(yǎng)父收入很低，侯寶林只讀了三年小學(xué)就不得不輟學(xué)。11歲時，侯寶林出外學(xué)藝謀生，最初是學(xué)京戲，拜閻澤甫為師，整天打雜、燒水、做飯、看孩子，同時，每天還到天壇溜嗓子，練“云手”、“起霸”等起碼的京劇表演程式。后來改學(xué)相聲，先后拜常葆臣、朱闊泉為師，在北京天橋、鼓樓等地當街頭藝人。開始一段時間，幾乎天天忍饑挨凍，有一次甚至因交不起房租被房東趕了出去。后來有了些名氣，北京、天津等地的戲院開始請他，侯寶林才獲得了一份相對穩(wěn)定的收入。

　　或許是因為經(jīng)歷過極其卑賤的生活吧，侯寶林一生都能做到“卑己”。“卑己”跟自卑不是同一概念。自卑是覺得自己不如別人，“卑己”是不管自己處于何種位置，都將自己放得很低，以赤誠、善良的心對人?？箲?zhàn)時，相聲演員戴少甫在天津燕樂升平劇場演出，說了一段《打白狼》的相聲。這個段子講的是“我”——某司令率領(lǐng)人馬攻打叫白狼的土匪，介紹自己手下有幾個軍長、幾個師長、多少旅團長等，由演員中的“逗哏”說出這些人的名字，實際上說的都是演相聲、變戲法、賣藝人的名字，“捧哏”的聽完后問了一句：“你怎么盡帶這些人?”“逗哏”的回答：“對，我就專帶這些王八兔崽子。”當時天津的流氓頭子兼漢奸袁文會認為戴少甫影射他與他手下的一幫“兄弟”，帶人砸場子，并將戴少甫趕出天津，戴少甫貧病交加，不久離開了人世。戴少甫逝世后，一家人衣食無著。那段時間，侯寶林每次演完節(jié)目，都會在舞臺上長跪大哭，講述戴的往事。觀眾得知內(nèi)情，紛紛慷慨解囊。通過這種方式，侯寶林為戴少甫的后代募集了大筆錢。

　　新政權(quán)建立后，相聲藝術(shù)的社會地位大幅提高，眾人對侯寶林的稱呼也由“說相聲的”變成了“著名相聲藝術(shù)家”。地位變了，侯寶林依然還是堅守著“卑己”之心，將自己當成一個普通人，毫不保留地向他人付出自己的熱情與善良。侯寶林的關(guān)門弟子師勝杰講過一件往事。侯寶林晚年住在四合院，一天，師勝杰有事去找他。一進門，侯耀華告訴他：“老爺子上廁所去了，你等會吧?！蹦菚r家里沒有洗手間，大家都是去胡同里的公廁。等啊，等啊，師勝杰等了20多分鐘，侯寶林連個影子也沒有。師勝杰擔(dān)心師父出了什么事兒，就去公廁找。到了公廁，一個場景讓師勝杰終生難忘：侯寶林單腿跪在地上，給一位老大爺系鞋帶。那老大爺一只手拄著拐棍，一只手顫顫巍巍。師勝杰立馬趕過去想代替師父做，侯寶林說：“好了，這點小事，用不著咱爺兒倆?！被丶业穆飞?，師勝杰問侯寶林：“師父，您認識那老人家?”侯寶林說：“不認識。我看他鞋帶開了，他不方便系，我就去給他系了?！?/p>

　　面對侯寶林為他人付出的那份真誠、善良，說天地為之動容、石頭為之開花或許有些夸張，但我相信再堅硬的心也會變得像棉花一樣柔軟。的確，侯寶林是“卑微”的，他做好事時的身體姿勢都那么平民，然而，正是這種“卑微”讓我們感覺到了他內(nèi)在的高貴——為了他人不惜犧牲面子和身份的高貴。

　　一個人要走向這樣的“卑微”并不容易。如果說侯寶林早年對戴少甫后人的傾情關(guān)照與自己貧寒的家庭出身有關(guān)，內(nèi)里不無同病相憐的因素。在其晚年，當他大紅大紫的時候，還能以這樣的平常心對待別人，則不再是同病相憐，而只能理解為一種內(nèi)在的悲憫。同病相憐并不難，真正難的是一個人志得意滿的時候依然愿意付出自己的悲憫。

　　因為這份“卑己”，因為這份內(nèi)在的溫?zé)?，侯寶林才贏得觀眾長久的尊敬!