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歷史名人的勵(lì)志故事

時(shí)間: 鴻宇671 分享

歷史名人的勵(lì)志故事

  相信很多小伙伴都會(huì)時(shí)不時(shí)地找一些有關(guān)歷史名人的勵(lì)志故事來看,那么歷史名人的勵(lì)志故事都有哪些呢?一起來看看吧。

  歷史名人的勵(lì)志故事:“偏食”王安石

  那次朋友請(qǐng)王安石吃飯,佳肴滿桌,但王安石獨(dú)對(duì)那盤鹿肉感興趣,頻頻伸箸,幾乎是一個(gè)人把它消滅干凈了。朋友后來到王安石家做客,與王安石夫人聊起,說王公太偏食,只喜歡吃鹿肉。王夫人問:這盤鹿肉擺在哪一邊?那朋友說擺在王公那頭,王夫人說:那就是了,下次,你請(qǐng)客,你把一盤芥菜放他面前,看他吃什么。

  王安石其實(shí)沒任何偏食,只不過是哪一盤菜靠他最近,他就向這一盤菜伸筷子。如果以一次偏食,去判斷王安石之愛好,準(zhǔn)嗎?宋仁宗也曾經(jīng)這么判斷過王安石,也錯(cuò)了。

  一天,宋仁宗突然說要請(qǐng)大家去釣魚,滿朝文武自然展顏開懷。

  王安石也隨大流,跟大家來到現(xiàn)場,只是他似乎對(duì)宋仁宗特地安排的這次娛樂活動(dòng)沒一點(diǎn)興趣,獨(dú)自悶坐在那里,斂眉默神。

  王安石可能有嗑瓜子的習(xí)慣吧,他一手支頤,一手抓碟,把擺在碟子里的皇家玉豆一顆接一顆地往口里送,送豆進(jìn)一顆,嘣脆咬一顆,心不在焉,把滿碟豆子吃完了。遠(yuǎn)處,有一雙眼睛在瞄著,那是宋仁宗。群臣都夸王安石是能臣,宋仁宗聽多了,他想起用王安石,于是將王安石從地方調(diào)來中央,安排在自己身邊,察其言,觀其行。也許在宋仁宗看來,工作時(shí)間往往難以看出大臣的性情,而在活動(dòng)中看人,比在工作中看人更靠譜,所以他組織了這次垂釣活動(dòng)。

  而這次,宋仁宗沒有看上王安石。不是因?yàn)橥醢彩贸了疾缓先海悄堑永锏亩棺用勺×怂稳首诘难劬?。宋仁宗看著王安石吃完這一碟豆子后,作出了一個(gè)幾乎可以斷絕其前程的判斷:王安石是百分百的奸臣。

  碟子里的豆子,其實(shí)只是魚餌。宋仁宗覺得,一個(gè)人沉浸在自己的心事里,誤吃一粒,可以理解;錯(cuò)嚼兩粒三粒,也情有可原,但這么一碟魚餌都被吃完了,這不是作秀嗎?這不是故意裝深沉嗎?這次垂釣活動(dòng)之后,宋仁宗把王安石晾起來了。王安石從地方帶來的萬言改革書,被宋仁宗高高掛起。

  宋仁宗看人的方式不對(duì)嗎?我們都是這么看人的,三歲看老,一錢落職,相人一面定人生死,從一滴水里看太陽光輝……我們都自詡是識(shí)人大師,可以從一個(gè)細(xì)節(jié)識(shí)別他人之好壞、之忠奸。然則,世界上最復(fù)雜的,可能就是人了。指望一眼把人看準(zhǔn),哪那么容易?多半會(huì)把人的品質(zhì)看扁了,把人的性情看反了。人生到了蓋棺都難以論定,哪能一時(shí)可以論定?

  歷史名人的勵(lì)志故事:安祿山

  相傳,范陽節(jié)度使安祿山驍勇善戰(zhàn),屢立戰(zhàn)功,但是,總也得不到重用。一天,聽人講起飛將軍李廣的故事,這個(gè)大男人不禁淚如雨下——難道我注定要和飛將軍一樣,終生玩命卻得不到任何回報(bào)?他想起了自己的一個(gè)家丁不久前向他介紹的那個(gè)叫做楊國忠的地痞無賴,那人鬼精靈得很,說不定會(huì)有什么主意。可是家人跑遍了大大小小的酒肆、妓院,四處打聽不著此人。后來聽說他居然是當(dāng)今皇帝寵妃楊貴妃的遠(yuǎn)房哥哥,已經(jīng)進(jìn)宮做官去了。這消息讓安祿山差點(diǎn)兒死過去——這么一個(gè)無賴,居然也當(dāng)上了官?!而且據(jù)說是身兼數(shù)要職。

  安祿山托人打聽到了楊國忠的住處,不惜血本上了一份大禮。向楊國忠表達(dá)了自己戰(zhàn)功赫赫卻不得重用的遭遇,楊國忠看見大禮,自然是深表同情。他覺得安祿山驍勇善戰(zhàn),值得培養(yǎng),便把安祿山引薦給了楊玉環(huán)。楊玉環(huán)見安祿山生得勇武,頓時(shí)喜愛不已,當(dāng)即認(rèn)作干兒子。并向他傳授了一個(gè)升遷秘笈——當(dāng)今圣上喜愛胡旋舞,你如果會(huì)跳這種舞,并且在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候展示,比在疆場上立戰(zhàn)功重要得多。安祿山忙問哪里去學(xué)?楊玉環(huán)當(dāng)即為他跳了一曲。安祿山哪受過這待遇,跪在地上山呼“娘娘千歲千千歲”,那舞蹈極其輕盈,跳起來疾如飛鳥。安祿山萬萬沒有想到體態(tài)如此豐滿的娘娘千歲居然會(huì)跳這樣的舞蹈,心中佩服不已。楊玉環(huán)為他引薦了一個(gè)民間胡旋舞師,專職教他。安祿山體重足有200斤以上,如果達(dá)到疾如飛鳥的境地實(shí)在不是件容易的事情。但為了達(dá)到目的,安祿山不惜力氣,五年寒暑終成一代胡旋舞大師。此后,楊玉環(huán)專門為他安排了一次在皇帝面前顯露的機(jī)會(huì)。安祿山的表演引起了玄宗極大的好感,他對(duì)這個(gè)胖大的家伙如此精于舞蹈而感到詫異。安祿山五載苦修,一朝成為寵臣,因?yàn)楹琛6髞淼鸟R嵬兵變,楊貴妃被逼自盡,也是因?yàn)楹琛?/p>

  安祿山的成功,可以說是得益于唐玄宗所創(chuàng)造的當(dāng)時(shí)最豪華的宮廷娛樂圈兒,他感動(dòng)了宮廷娛樂圈兒的總策劃,而恰恰這個(gè)總策劃的另一個(gè)職業(yè)是皇帝,于是,剩下的一切就迎刃而解了。

  歷史名人的勵(lì)志故事:自處死地而后生

  公元1688年,也就是歷史上的清朝康熙27年,由于御史郭瑗的彈劾,一代權(quán)相納蘭明珠被捕下獄,罪名是“貪污受賄,結(jié)黨營私,負(fù)恩亂政”。

  對(duì)于自己為何被拿掉,明珠很清楚。第一,郭瑗的彈劾處處都落在實(shí)處,他無可辯駁;第二,要拿掉他的人其實(shí)是康熙皇帝,郭瑗只不過是個(gè)槍手而已,辯駁也沒有用。

  對(duì)于自己的結(jié)果,明珠也很清楚,不外乎兩種可能:第一個(gè),自己人頭落地,但不會(huì)牽扯上家人;第二個(gè),康熙皇帝會(huì)法外施恩,留下他的性命,但會(huì)削職為民。

  以康熙的寬厚本性來說,第二個(gè)結(jié)果的可能性更大。對(duì)于一般人而言,能保住性命就不錯(cuò)了,但是,對(duì)于明珠這樣的人而言,剝奪他的政治生命,比殺了他還慘,他不甘心。

  這時(shí)候,明珠想起一個(gè)能救他的人。這個(gè)人不是別人,正是他的政敵,時(shí)時(shí)都想置明珠于死地的一等公、領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣索額圖。

  他怎么才能讓自己的政治對(duì)手拉自己一把呢?

  于是,他走了一步險(xiǎn)棋。

  這步險(xiǎn)棋就是:讓一個(gè)名為索黨而實(shí)際上是明黨的官員上書,彈劾明珠“結(jié)黨營私、動(dòng)搖國本、圖謀造反”。

  從表面上看,明珠的這步棋走得很笨。按照郭瑗彈劾的罪名,明珠最壞的結(jié)果不過是自己人頭落地而已,但按這個(gè)官員的罪名定罪的話,不光明珠的人頭要落地,連他的家人也要被誅滅九族,他這是加重自己的罪名。

  然而,明珠這樣做,是經(jīng)過深思熟慮的。

  第一,以康熙的聰明,不可能相信明珠會(huì)造反。這樣一來,就變成了索黨借機(jī)攻擊明黨,這是康熙無法接受的。

  第二,康熙以貪污罪名拿掉明珠,只是想分化明珠的力量,他不想牽扯到明黨的其他官員。明黨的其他官員為了明哲保身,就不會(huì)全力拯救明珠,也就避免了朝廷動(dòng)亂。然而,索黨官員彈劾明珠結(jié)黨謀反。謀反啊,可就不是一個(gè)人兩個(gè)人的問題了,就會(huì)必然地牽扯到明黨的其他官員身上。明黨官員為了保住自己,必然會(huì)全力地保護(hù)明珠。這樣一來,就不是明珠一個(gè)人面對(duì)康熙了,而是整個(gè)明黨在面對(duì)康熙。

  第三,在索黨與明黨相爭的關(guān)鍵之時(shí),如果再處罰明珠,那就證明索黨獲勝,從而會(huì)造成索黨一黨獨(dú)大的局面。這是身為上者的康熙無法接受的。因此,他必須保住明珠,保住明黨和索黨的力量平衡。這樣,明珠的性命和政治生命也就保住了。

  事情發(fā)展的結(jié)果正如明珠所料。這個(gè)官員上書彈劾后,索黨一見這是個(gè)徹底打倒明黨的機(jī)會(huì),紛紛上書彈劾明黨。明黨官員為了保住自己,也紛紛上書為明珠辯護(hù)。結(jié)果,原本只是彈劾明珠貪污的經(jīng)濟(jì)案件,變成了索黨與明黨大結(jié)算的政治事件。無論誰勝誰負(fù),對(duì)于朝廷來說都是一次重大的傷害。

  康熙為了維護(hù)大局,為了保住朝中力量的平衡,不得不對(duì)明珠重重拿起,又輕輕放下。他只免去明珠的大學(xué)士之職,不久之后,又讓他擔(dān)任內(nèi)大臣,依舊留在自己的身邊。在這個(gè)職位上,明珠一做就是20年,直到康熙47年去世。

  明珠的這招棋,不僅他用過,其他許多人都用過。

  馬基雅維利主義者有這樣一個(gè)理論:一個(gè)穩(wěn)固的政治集團(tuán),只能有一個(gè)一號(hào)人物,眾多的三號(hào)人物,不能在中間再有一個(gè)二號(hào)人物,對(duì)于上位者而言,維護(hù)權(quán)力的平衡最重要,不能讓一個(gè)黨派獨(dú)大,威脅到自己的地位。而對(duì)于下位者而言,敵對(duì)勢力的存在同樣也是重要的。有了敵對(duì)勢力,才有自己存在的價(jià)值,否則,自己就成為上位者的威脅,等于是引火燒身。


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