學(xué)習(xí)與練習(xí)寫(xiě)勵(lì)志對(duì)聯(lián)
學(xué)習(xí)與練習(xí)寫(xiě)勵(lì)志對(duì)聯(lián)
學(xué)習(xí)與練習(xí)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，要從初步的打基礎(chǔ)的練習(xí)方法開(kāi)始。待有一定的水平后，再試驗(yàn)應(yīng)用一些高級(jí)的方法來(lái)鞏固與提高。
第一節(jié) 一些初步的學(xué)習(xí)與練習(xí)方法
了解一些術(shù)語(yǔ)
在這里，我們先把前一章中講過(guò)的，以及還沒(méi)有講到的一些和“對(duì)聯(lián)”本身相關(guān)的術(shù)語(yǔ)綜括在一起，進(jìn)行解釋。這樣，既便于初學(xué)者了解一些基本概念，更有利于此后的學(xué)習(xí)。
先說(shuō)對(duì)聯(lián)，它有三個(gè)基本條件：一、一組平仄基本調(diào)諧的對(duì)仗的句子;二、從內(nèi)容上看，共同表達(dá)一個(gè)主題;三、它是一種綜合性藝術(shù)品，有載體。
楹聯(lián)，原指懸掛在楹柱上的對(duì)聯(lián)，后來(lái)發(fā)展為對(duì)所有的對(duì)聯(lián)的一種雅致的稱(chēng)呼。但是，粗俗的對(duì)聯(lián)，如某些黃得露骨的喜聯(lián)，稱(chēng)之為楹聯(lián)，恐怕它就當(dāng)不起了。只可還叫它對(duì)聯(lián)吧。從這一點(diǎn)上看，對(duì)聯(lián)的涵蓋范圍比楹聯(lián)略寬。
單就對(duì)聯(lián)上的文字內(nèi)涵來(lái)說(shuō)，可以稱(chēng)之為聯(lián)語(yǔ)。大部分聯(lián)語(yǔ)是成句的，有的還有分句，從而可稱(chēng)之為聯(lián)句。對(duì)聯(lián)的一組聯(lián)句分上下，習(xí)稱(chēng)上聯(lián)、下聯(lián)，合在一起就是全聯(lián)。上下聯(lián)，從平仄、對(duì)仗等方面看，都是相對(duì)的，稱(chēng)為對(duì)句。另有一組術(shù)語(yǔ)：把上聯(lián)稱(chēng)為“出句”，下聯(lián)則稱(chēng)為“對(duì)句”。此“對(duì)句”與上下聯(lián)合稱(chēng)“對(duì)句”的那個(gè)“對(duì)句”是兩種場(chǎng)合下的不同概念，閱讀相關(guān)書(shū)籍時(shí)，必須注意區(qū)分開(kāi)。
對(duì)對(duì)子，就是組織起一對(duì)漢語(yǔ)語(yǔ)言和文字的對(duì)偶，從一個(gè)字到無(wú)數(shù)個(gè)字，只要能對(duì)得上就行。這種對(duì)偶，在詩(shī)句中稱(chēng)為對(duì)仗。后來(lái)在對(duì)聯(lián)中也沿襲了對(duì)仗這一專(zhuān)名詞。注意：光對(duì)對(duì)子，可以不必顧及是否能在意義上組成一副對(duì)聯(lián)，也就是說(shuō)，不一定追求非得在最后寫(xiě)成對(duì)聯(lián)。所以，對(duì)子還不是對(duì)聯(lián)，講對(duì)對(duì)子的書(shū)和講對(duì)聯(lián)的書(shū)，嚴(yán)格地說(shuō)是兩類(lèi)。清代梁章鉅編著的《楹聯(lián)叢話(huà)》，所錄絕大多數(shù)是楹聯(lián)的聯(lián)語(yǔ)，實(shí)用于載體之上就成了真正的楹聯(lián)?？墒牵撬幹摹肚蓪?duì)錄》，所錄的絕大多數(shù)是對(duì)子，那是很難實(shí)用于載體上的。也就是說(shuō)，那些都不是楹聯(lián)，或說(shuō)都不是對(duì)聯(lián)。但是，對(duì)對(duì)子，如果不是字詞對(duì)而是成句地對(duì)，也可稱(chēng)為對(duì)句。當(dāng)然，這里所謂的對(duì)句，也是專(zhuān)就內(nèi)涵說(shuō)的，牽涉不到載體問(wèn)題。
對(duì)對(duì)子是撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)的基礎(chǔ)，是寫(xiě)對(duì)聯(lián)的基本功。但是，學(xué)習(xí)對(duì)對(duì)子不僅是作對(duì)聯(lián)的基本功和基礎(chǔ)，從歷史上看，更是創(chuàng)作中國(guó)古代格律詩(shī)、寫(xiě)作駢體文(包括八股文等)等詩(shī)文的基本功和基礎(chǔ)。講對(duì)對(duì)子的書(shū)籍，涉及古代啟蒙教育中為創(chuàng)作詩(shī)文作準(zhǔn)備的面很寬。
當(dāng)然，我們這里主要講的是對(duì)聯(lián)，所以，講對(duì)對(duì)子，也是環(huán)繞著作對(duì)聯(lián)來(lái)講。
讀一兩本啟蒙的講授對(duì)對(duì)子的書(shū)籍
唐宋以來(lái)，特別是明清兩代，兒童一入學(xué)，認(rèn)識(shí)了一兩千字，讀過(guò)幾本啟蒙書(shū)如“三、百、千、千”(《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩(shī)》的總合簡(jiǎn)稱(chēng))之后，就要練習(xí)對(duì)對(duì)子了。在學(xué)習(xí)對(duì)對(duì)子的同時(shí)，學(xué)習(xí)押韻。這都是為了給以后寫(xiě)律詩(shī)，特別是寫(xiě)試帖詩(shī)作準(zhǔn)備，同時(shí)為寫(xiě)八股文作準(zhǔn)備。
講授對(duì)對(duì)子的書(shū)籍有多種，主要的常見(jiàn)常用的有《聲律啟蒙》、《笠翁對(duì)韻》(笠翁是清初著名戲曲小說(shuō)家兼大雜家李漁的字)，還有《聲律發(fā)蒙》、《對(duì)屬發(fā)蒙》、《對(duì)類(lèi)》等。
這種書(shū)籍大致上都是從一個(gè)字對(duì)一個(gè)字的對(duì)子開(kāi)始，發(fā)展到十多個(gè)字的對(duì)句為止。從少到多，由淺人深。它們是按詩(shī)韻編排的，這就使學(xué)童在學(xué)習(xí)對(duì)對(duì)子的同時(shí)，也熟悉了近體詩(shī)的押韻。再進(jìn)一步，為了學(xué)習(xí)寫(xiě)近體詩(shī)，特別是寫(xiě)試帖詩(shī)，就要經(jīng)常參考《佩文詩(shī)韻》、《詩(shī)韻合璧》、《詩(shī)韻全璧》這類(lèi)書(shū)籍。這種書(shū)籍中也附有現(xiàn)成的對(duì)子，當(dāng)然更是按韻編排。所以，那時(shí)候的讀書(shū)人，對(duì)于我們前面講到的入聲字，不管是南方人還是北方人，在他們看來(lái)似乎都不成問(wèn)題。這與他們自幼熟讀以上兩類(lèi)書(shū)籍有關(guān)。
當(dāng)然，上述兩類(lèi)書(shū)籍主要是為作近體詩(shī)作準(zhǔn)備的?？墒?，因?yàn)樗鼈兌紡膶?duì)對(duì)子入手，或是提供許多對(duì)對(duì)子的素材，所以古代人(特別是明清兩代)講授寫(xiě)對(duì)聯(lián)，同時(shí)也用這種書(shū)籍啟蒙?；蛘哒f(shuō)，是把學(xué)習(xí)寫(xiě)對(duì)聯(lián)和作詩(shī)放在一起處理了。我們建議：初學(xué)寫(xiě)對(duì)聯(lián)的人，也可從這方面人手。一則看看現(xiàn)成的對(duì)子是什么樣的，一則還可擴(kuò)大自己的詞匯。這種學(xué)習(xí)方式經(jīng)過(guò)上千年的實(shí)踐，證明十分有效。我們也應(yīng)該試一試。
找現(xiàn)成的詞語(yǔ)作簡(jiǎn)單的對(duì)對(duì)子練習(xí)
初學(xué)撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)的人，每每感到自己的詞匯有限。那就無(wú)妨先作一些簡(jiǎn)單的對(duì)對(duì)子練習(xí)。從歷史上看，常用而有效的方法有以下幾種：
一、人名對(duì)
最簡(jiǎn)便的方法是，找一部書(shū)，將其中的人名挑出來(lái)組成工整的對(duì)仗。擴(kuò)而大之，用幾部書(shū)，甚至?xí)夸浿械闹吣夸洝⒒麅?cè)、點(diǎn)名簿等，都可用來(lái)作這類(lèi)文字游戲。但應(yīng)注意：不可隨意將男女人名作成對(duì)子，除非他們是夫婦。切記，切記!就是用古人名字也不行。養(yǎng)成了壞習(xí)慣，很難改正。
在閱讀中國(guó)古代小說(shuō)時(shí)，可以注意到，特別是明清的章回小說(shuō)，給人物起名字時(shí)，就經(jīng)常成組成對(duì)。如《封神演義》第六十三回，殷郊的左右二將是溫良、馬善;《水滸傳》中杜遷(千)對(duì)宋萬(wàn)，押送林沖的是董超和薛霸;《濟(jì)公傳》中兩大捕頭是雷鳴(明)和陳亮。此種例子不可勝數(shù)?？梢?jiàn)對(duì)對(duì)子深入明清以來(lái)作家之心。他們所作的章回回目，也是一代勝于一代，越來(lái)越工整了。
作人名對(duì)，有時(shí)可以作成“無(wú)情對(duì)”，即字面上每個(gè)字能對(duì)上便可。在內(nèi)容方面不作任何要求。實(shí)際上，人名對(duì)和我們下面要講到的地名對(duì)，差不多都是無(wú)情對(duì)。最著名的一副人名對(duì)，是以“胡適之”對(duì)“孫行者”。出句是陳寅恪先生于1932年給清華大學(xué)出的入學(xué)試題。據(jù)說(shuō)，全場(chǎng)對(duì)出者不過(guò)數(shù)人，其中有后來(lái)成為北大中文系教授的筆者的老師周燕孫(祖謨)先生，還有中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所的張政烺先生等。可與“孫行者”作對(duì)句的，還有“王引之”、“祖沖之”等。
因?yàn)槿嗣麑?duì)在內(nèi)容方面一般不作要求，在追求對(duì)仗和調(diào)平仄方面就一定得嚴(yán)格要求了。單從平仄方面說(shuō)，起碼兩個(gè)尾字得一平一仄。進(jìn)一步，因?yàn)槿嗣簿投了淖譃槌?，最好平仄全都調(diào)諧，不過(guò)很難做到就是了。例如，唐代有一位“東方虬”，自稱(chēng)數(shù)百年后可以用他的名字與先秦的“西門(mén)豹”作對(duì)。實(shí)則從字面上看還可以，從平仄方面要求，則六個(gè)字中只有“豹”字是仄聲。好在兩個(gè)尾字一平一仄，勉強(qiáng)算對(duì)上了吧。
熟能生巧，便可把幾個(gè)名字連在一起作對(duì)子，還可聯(lián)成句子，例如常被引用的一聯(lián)：
藺相如，司馬相如，名相如，實(shí)不相如;
魏無(wú)忌，長(zhǎng)孫無(wú)忌，爾無(wú)忌，我亦無(wú)忌。
應(yīng)該說(shuō)明：人名對(duì)在作練習(xí)時(shí)因?yàn)閮?nèi)容方面不作要求，所以對(duì)起來(lái)還容易。真正放在對(duì)聯(lián)之中，可就難了。這問(wèn)題在古代的駢文和近體詩(shī)等文體的創(chuàng)作中就很難辦，結(jié)果是用妥協(xié)的辦法解決：詩(shī)文中對(duì)仗的全句，只要?jiǎng)e處作成比較工整的對(duì)仗，相對(duì)的兩個(gè)人名，主要就只要求平仄調(diào)諧便可。發(fā)展到以名對(duì)字，以名對(duì)官銜、封爵、謚號(hào)等均可;甚至把人名、封號(hào)等去掉一兩個(gè)字，以求得對(duì)仗調(diào)諧。對(duì)聯(lián)繼承了這一傳統(tǒng)。試舉數(shù)例：
真人白水生文叔;
○○●●○○●
名士青山臥武侯。
○●○○●●○
這是清代河南南陽(yáng)府城門(mén)門(mén)樓上的一副對(duì)聯(lián)。文叔是漢光武帝劉秀的字;諸葛亮逝世后謚為“忠武侯”。這一則整體屬對(duì)工整，“人名對(duì)”部分也是工整的，只是不要對(duì)于以字對(duì)不完整的謚號(hào)過(guò)于苛求就是了。
上客盡知名，杜牧詩(shī)才，鮑昭賦手;
●●●○○ ●●○○ ●○●●
前賢有逸韻，魏公芍藥，永叔荷花。
○○●○● ●○●● ●●○○
這是清代揚(yáng)州府衙門(mén)客廳中一聯(lián)。說(shuō)的都是本府衙門(mén)中發(fā)生過(guò)的名人故事。不贅述。只就人名對(duì)說(shuō)一說(shuō)：這是句中自對(duì)兼上下聯(lián)相對(duì)的格式。上聯(lián)講前賢中的客，都用姓名。鮑照的“照”字，避武則天的名諱，用避諱代用字“昭”替代。清代人本不必避唐代諱，這里是為了調(diào)平仄而故意使用。下聯(lián)中的“魏公”指北宋封為“魏國(guó)公”的韓琦;永叔是歐陽(yáng)修的字。都是在這里當(dāng)過(guò)主官的?？梢?jiàn)，人名對(duì)在對(duì)聯(lián)中要求不嚴(yán)。
正因要求不嚴(yán)，所以有了從內(nèi)涵到平仄都調(diào)諧的工對(duì)，大家就都認(rèn)為特別好。陸游《老學(xué)庵筆記》卷二載，李清照有一副名對(duì)：
露花倒影柳三變;
桂子飄香張九成。
后人都認(rèn)為整體對(duì)仗工整。特別是“變”字與“成”字，都是古代音樂(lè)術(shù)語(yǔ)。蘇軾在此前曾有過(guò)一聯(lián)：“山抹微云秦學(xué)士;露花倒影柳屯田。”比起李氏的對(duì)句，工整方面就差一截子了。請(qǐng)讀者自行比較分析可也。
二、地名對(duì)
可以從書(shū)籍中、地圖中尋找配對(duì)。如找北京地名配對(duì)：北海對(duì)西山;磨盤(pán)大院對(duì)煙袋斜街;東棋盤(pán)街西棋盤(pán)街對(duì)南蘆草園北蘆草園，等等。
還有用地名對(duì)人名的，如：陶然亭對(duì)張之洞。
清代光緒年間巴哩克杏芬女史編輯成《京師地名對(duì)》二卷，分二十類(lèi)共五百余副地名對(duì)，堪稱(chēng)大觀(guān)。還有編輯杭州等地地名成書(shū)的，均可供參考。
三、書(shū)名、戲劇名、電影名對(duì)
魯迅先生是書(shū)名對(duì)能手。他自己寫(xiě)的書(shū)，書(shū)名就兩兩相對(duì)。如：《吶喊》對(duì)《彷徨》;《偽自由書(shū)》對(duì)《準(zhǔn)風(fēng)月談》;《朝花夕拾》對(duì)《故事新編》，等等。
清代沈起鳳著《諧鐸》，書(shū)中各則題目均兩兩相對(duì)，如：狐媚對(duì)虎癡;夢(mèng)中夢(mèng)對(duì)身外身;奇女雪怨對(duì)達(dá)土報(bào)恩;菜花三娘子對(duì)草鞋四相公，等等。
戲劇名對(duì)，如：《烏龍?jiān)骸穼?duì)《白虎堂》;《三氣周瑜》對(duì)《七擒孟獲》，等等。
電影名對(duì)，如：《車(chē)輪滾滾》對(duì)《春雨瀟瀟》;《試航》對(duì)《創(chuàng)業(yè)》，等等。說(shuō)相聲中的對(duì)對(duì)子。就經(jīng)常用到戲劇、電影名。
四、成語(yǔ)、俗語(yǔ)對(duì)
《巧對(duì)錄》等書(shū)籍中錄有此種對(duì)子甚多，可以參看，必要時(shí)采擇引入自己的對(duì)句中。例如：瓜熟蒂落對(duì)藕斷絲連;隔靴搔癢對(duì)畫(huà)餅充饑;守株待免對(duì)打草驚蛇;風(fēng)吹草動(dòng)對(duì)日曬雨淋;靠山吃山靠水吃水對(duì)種豆得豆種瓜得瓜，等等。
閱讀“聯(lián)話(huà)”等對(duì)聯(lián)書(shū)籍
具備一定的屬對(duì)能力后，進(jìn)一步應(yīng)經(jīng)常閱讀專(zhuān)門(mén)輯錄對(duì)聯(lián)及其故事的“聯(lián)話(huà)”、“聯(lián)語(yǔ)集成”等書(shū)籍，借以擴(kuò)大視野，并學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)。“聯(lián)話(huà)”是輯錄前人成聯(lián)并加以評(píng)說(shuō)的一種書(shū)籍，代表作品是清代梁章鉅父子編寫(xiě)的《楹聯(lián)叢話(huà)》及其續(xù)編“續(xù)話(huà)”、“三話(huà)”和“四話(huà)”。有筆者和李鼎霞點(diǎn)校的《楹聯(lián)叢話(huà)全編》本，附載《巧對(duì)錄》等，北京出版社1996年版。當(dāng)代聯(lián)話(huà)不多，代表著作有香港梁羽生編著的《名聯(lián)談趣》，上海古籍出版社1993年版。
大部頭的對(duì)聯(lián)集成之類(lèi)書(shū)籍，雖然售價(jià)較高，可是包羅萬(wàn)象，屬于對(duì)聯(lián)百科全書(shū)性質(zhì)。有志者無(wú)妨忍痛買(mǎi)一部，即使不能一勞永逸，也可應(yīng)用多年。據(jù)筆者所見(jiàn)，這樣的大書(shū)有以下幾部：
《中國(guó)對(duì)聯(lián)大辭典》，顧平旦、常江等編，1991年中國(guó)友誼出版公司出版。
《中國(guó)對(duì)聯(lián)大典》，谷向陽(yáng)主編，1998年學(xué)苑出版社出版。
《中華對(duì)聯(lián)大典》，龔聯(lián)壽編，1998年復(fù)旦大學(xué)出版社出版。
至于專(zhuān)科性質(zhì)的對(duì)聯(lián)集成，如《春聯(lián)大成》、《中國(guó)名勝對(duì)聯(lián)大典》等書(shū)籍，市上隨時(shí)有售，可隨機(jī)購(gòu)買(mǎi)。
總之，要常讀對(duì)聯(lián)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，有的要精讀。這里特別向讀者推薦上海辭書(shū)出版杜1994年出版的《絕妙好聯(lián)賞析辭典》，此書(shū)是筆者所有的惟一一部對(duì)聯(lián)鑒賞書(shū)籍，收錄了優(yōu)秀聯(lián)作千余首，分為六個(gè)大類(lèi)，每一聯(lián)之后均有簡(jiǎn)要的分析欣賞文章。若是熟讀此書(shū)，“不會(huì)編聯(lián)也會(huì)編”啦!