古人勵志對聯(lián)精選
古人勵志對聯(lián)精選
在中華五千年浩瀚文化中，流傳著許多古人經(jīng)典的對聯(lián)，激勵著世代人發(fā)奮圖強。以下是學習啦小編給大家?guī)淼墓湃藙钪緦β?lián)，希望大家喜歡。
古人勵志對聯(lián)之讀書聲與天下事：
風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;
家事國事天下事，事事關心。
這是明代學者、東林黨首領之一顧憲成為無錫東林書院所題聯(lián)語。在中國楹聯(lián)史上，這是一幅最著名的楹聯(lián)之一。
無錫東林書院，創(chuàng)建于北宋政和元年(1111)，后廢。明朝萬歷三十二年(1604)，由東林學者顧憲成等人重興修復并在此聚眾講學，他們倡導“讀書、講學、愛國”的精神，引起全國學者普遍響應，一時聲名大著。
作者顧憲成，字叔時，號涇陽，學者稱涇陽先生，明無錫(今屬江蘇)人。萬歷進士，官至吏部文選司郎中。后因違帝意，削籍歸里。與高攀龍等在東林書院講學，諷議朝政，學者聞風響附，形成集團，被稱為東林黨。后來東林黨被昏庸的政府鎮(zhèn)壓下去，顧憲成也因此死難。顧有《顧端文公集》傳世。
這副楹聯(lián)以對讀書致用的期望以及對于國家大事的關切而被廣泛傳誦。上聯(lián)的風聲和雨聲既表示自然界中的風雨，同時也暗示了社會生活中的風風雨雨，生動地描繪了當年東林黨人在那風雨交加、國難深重的時代，堅持讀書治學的情景，也表現(xiàn)了作者對于學子們學好知識以經(jīng)世致用的期望。下聯(lián)中“家”、“國”、“天下”層層遞進，表現(xiàn)了作者作為讀書人所具有的強烈的責任感，也明確地指出了他們的學習態(tài)度——既要認真讀書，還得關心時事，表達了東林黨人心憂天下、關心國事的思想。聯(lián)語樸素無華，平中見奇。全聯(lián)將“聲”和“事”有規(guī)律地五次重復相對，彌補了“讀書”對“天下”的不工整;以“入耳”對“關心”，則工巧異常。此聯(lián)屬于一字反復，上下聯(lián)節(jié)奏點均平仄相對，無懈可擊，別具匠心，因而成為千古流傳的佳聯(lián)。
后來，有許多仿照此聯(lián)而作者，比如南京燕子磯旁永濟寺有一聯(lián)：“松聲竹聲鐘磬聲聲聲自在;山色水色煙霞色色色皆空。”又浙江天臺山中方廣寺原有一聯(lián)：“風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲總合三百六十天擊鐘聲無聲不寂;月色山色草色樹色云霞色更兼四萬八千丈峰巒色有色皆空。”以上兩聯(lián)與第一聯(lián)采用相同的藝術手段，表達絕然不同的思想情趣。
古人勵志對聯(lián)之攻心審勢垂名聯(lián)：
在四川成都南郊武侯祠正殿掛著一幅著名的楹聯(lián)，原文如下：
能攻心，則反側(cè)自消，自古知兵非好戰(zhàn);
不審勢，即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。
聯(lián)語上款題“光緒二十八(1902)年冬十一月上旬之吉”，下款署“權四川鹽茶使者劍川趙藩敬撰”。
作者趙藩(1851—1927)，云南劍川縣向湖村人，白族，清末民初云南著名學者、詩人。曾任四川鹽茶使，因同情同盟會而遭貶，任永寧道地方官，后被解職賦閑。1911年10月參加辛亥革命，被舉薦為眾議院議員。1913年，趙藩入京主持袁世凱操縱的臨時議會。后辭職離京，出走上海，支持蔡鍔領導的護國討袁運動。曾作為云南軍政府代表，出任孫中山領導的護法軍政府七總裁之一兼交通部長。1920年下半年，趙藩協(xié)調(diào)滇軍聽從孫中山的命令，打敗了桂系軍閥。之后辭職回鄉(xiāng)，任云南省圖書館館長，晚年悉心編篡《云南叢書》，對云南文史資料的整理保護功不可沒。(圖三十七)
該聯(lián)內(nèi)容非常值得稱道。上聯(lián)借諸葛亮七擒孟獲、平定云南的歷史故事來說明“攻心為上”的道理，下聯(lián)同樣用諸葛亮的一則典故來說明“審時度勢”、采取相宜措施的重要性。三國時，諸葛亮治蜀，刑罰嚴峻，老百姓時有怨言。下屬也有不同意見，問及諸葛亮，諸葛亮說：“劉璋統(tǒng)治西川時，法律松弛，老百姓對法制掉以輕心。現(xiàn)在我來治蜀，必須改變這一局面。”聯(lián)語的意思是：在處理軍政事務中，若能采取攻心戰(zhàn)術，以德義服人，那么，懷有二心、疑心的對立面便會自然消除，自古以來，深知用兵之道的軍事家，并不是單純憑借武力、愛好打仗;如果不能審時度勢，把握事實真相，那么，政令無論是寬還是嚴，都會因與實際不符而導致失敗，后來治理蜀地的人對此要深深的思考。
清末岑春煊、劉炳章先后任四川總督，其一寬一嚴、盡失其度，終至失誤的教訓。尤其是岑春煊曾用武力鎮(zhèn)壓川民參加的義和團起義。趙藩為岑春煊老師，又是岑的部下，趙藩曾極力勸戒岑為政宜借鑒歷史上的經(jīng)驗教訓，不要濫用殺伐，應以攻心為上，以德懷民。相傳一年冬天，趙藩得知岑春煊要來視察武侯祠，就連夜趕寫制作了這副對聯(lián)懸掛在正殿大門上。該聯(lián)借托諸葛亮的治蜀之道，一語雙關，明寫諸葛亮治蜀之功，暗示岑治蜀之過，針貶時政，頗有余味。據(jù)說岑看過該聯(lián)之后，心有所動，使得岑后來迷路知返，后來再任四川總督時，頗注意調(diào)查研究，提出合適的政策來，這也顯示出此聯(lián)的魅力所在。
這副楹聯(lián)既概括了諸葛亮用兵四川的特點，又總覽了諸葛亮治理四川的策略，借此提出自己關于正反、寬嚴、和戰(zhàn)、文武諸方面的政見，極富哲理，蘊含深刻的辯證法，發(fā)人深思，乃聯(lián)中稀品。此聯(lián)問世以來，好評如潮。人們看中的，正是此聯(lián)的深刻性和嚴肅性。毛澤東1958年參觀武侯祠時，對此聯(lián)看得很細，予以高度評價。
古人勵志對聯(lián)之板橋壽聯(lián)自慰情：
鄭板橋過六十壽誕時，他給自己寫了一副著名的壽聯(lián)：
常如作客，何問康寧;但使囊有余錢，甕有余釀，釜有余糧。取數(shù)葉賞心舊紙，放浪吟哦;興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少;
定欲成仙，空生煩惱;只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事。將幾枝隨意新花，縱橫穿插;睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。
(《楹聯(lián)叢話》卷十二)這副對聯(lián)，雖系述懷言志，卻寫得輕松愉快，生動活潑，極為有趣，傳神地表達出鄭板橋灑落自在的風度和落拓不羈的胸懷，以及老年養(yǎng)生的經(jīng)驗之談，表現(xiàn)了他作為一個文人才子的高雅興致和獨特性格。上聯(lián)是說人生如做客一樣短暫，何必奢求康壽、安寧?只要有錢可用，有酒可飲，有米下鍋，(能)攤開幾頁遂心的舊紙，無拘無束地吟詩著文，興趣廣闊，脾性純真，(使)五官的靈敏勝過多種感覺器官(也可理解為“勝過做任何官”)，(因此)活到六十歲還如同少年一般。下聯(lián)是說如果給自己定的目標是成仙(引申為目標過高，不切實際)，豈不是(作繭自縛)，空生煩惱。只要不被世俗的聲音干擾，不為世俗的物欲誘惑，不為世俗的事情拖累，以自然為題材，常有畫作，晚睡早起(珍惜時光)，這樣的清閑日子一天可抵兩天，(這樣即使)活到六十歲已相當于一百歲還多了。
鄭板橋(1693—1765)，字克柔，號板橋。江蘇興化人，清代著名畫家，“揚州八怪”之一。為康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士。官山東范縣、濰縣知縣，頗有政聲，“以歲饑為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。”作官前后，均居揚州，以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。竹葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別致，隸、楷參半，自稱“六分半書”。間亦以畫法行之。寫詩作聯(lián)也一如其書畫，佳作中多見奇趣。人稱“詩書畫三絕”。鄭板橋為人疏放不羈，性情開朗，豁達樂觀，詼諧幽默。卒年七十三。
板橋的這幅對聯(lián)，不就是一個很好的養(yǎng)生健身之道嗎。不戀富貴，求于心安。不計得失，得以清閑。情于詩畫，興趣廣泛。擺脫世俗，少生煩惱，晚睡早起，郊野徜徉。玩的平淡，悠閑恬娛。像這樣的修身養(yǎng)性，那一個不能活到一百歲呀。平平淡淡、清清閑閑、與事與人無爭的生活，真像神仙過的日子。
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