道教勵(lì)志格言
道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的固有宗教,并經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展而形成的。道教勵(lì)志格言有哪些?以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于道教名言格言名句，希望大家喜歡!
道教勵(lì)志格言
1) 善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
2) 小善不積大德不成，小惡不止終成大罪。
3) 少私寡欲可以養(yǎng)心，絕淫戒色可以養(yǎng)精。
4) 欲修仙道必修人道，人道未修仙道遠(yuǎn)矣。
5) 心本是道道即是心，心外無(wú)道道外無(wú)心!
6) 善游者溺，善騎者墜，各以所好，反自為禍。——文子《文子》
7) 非淡漠無(wú)以明德，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非寬大無(wú)以并覆，非正平無(wú)以制斷。——文子《文子》
8) 故仁莫大于愛(ài)人，智莫大于知人。——文子《文子》
9) "附耳之語(yǔ),流聞千里。——文子《文子·微明》"
10) 凡人之道，心欲小，志欲大;智欲圓，行欲方;能欲多，事欲少。——文子《文子》
11) 人莫鑒于流潦而鑒于止水，以其清且靜也。——文子《文子》
12) 是以圣人之道，寬而栗，嚴(yán)而溫，柔而直，猛而仁。——文子《文子》
13) 禍之至也，人自生也;福之來(lái)也，人自成之——文子
14) 山致其高而云雨起焉，水致其深而蛟龍生焉，君子致其道而德澤流焉。——文子《文子》
15) 法者，天下之準(zhǔn)繩也——文子
道教名言格言名句
1) 寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無(wú)意,望天上云卷云舒。
2) 至人無(wú)己神人無(wú)功圣人無(wú)名。
3) 上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
4) 大智若愚，大巧若拙，大音希聲，大象無(wú)形。
5) 道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。
6) 人法地，地法天，天法道，道法自然。
7) 仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
8) 天地一指，萬(wàn)物一馬。
9) 魚相忘于江湖，人相忘于道術(shù)。
10) 日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。
11) 不樂(lè)壽，不哀夭，不榮通，不丑窮。
12) 天地與我并生，萬(wàn)物與我合一。
13) 知人者智，自知者明。
14) 善處身者必善處世，善處世者必嚴(yán)修身。
15)少私寡欲可以養(yǎng)心，絕淫戒色可以養(yǎng)精。
道教格言警句
1. 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
2. 多言數(shù)窮，不如守中。
3. 道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。
4. 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
5. 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。
6. 憫人之兇，樂(lè)人之善，濟(jì)人之急，救人之危。(以人為本)
7. 不彰人短，不炫己長(zhǎng)。
8. 夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之?；蛐钠痨稅?，惡雖未為，而兇神已隨之。
9. 諸惡莫作，眾善奉行。(善待百姓)
10. 《微旨》：慈心於物，恕(推廣)己及人。
11. 莫因惡小而為之，莫因善小而不為。
12. 行時(shí)時(shí)之方便，積處處之陰功。
13. 老子：少私寡欲。為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至於無(wú)為。無(wú)為而無(wú)不為。(無(wú)為而治)
14. 道可道，非常道，名可名，非常名。
15. 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾於道。上士聞道謹(jǐn)而行之，中士聞道，若存若亡。下士聞道而大笑之。不笑不足以為道。
16. 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。(和平發(fā)展)
17. 天之道加其猶張弓歟!高者抑之，下者舉之，有馀者損之，不足者補(bǔ)之。人之道則不然，損不足以奉有余，民之饑，以其上食稅之多 。
18. 人法天地，故不得燥處，常清靜為務(wù)。清靜為天下正。真思志道，學(xué)知清靜。(韜光養(yǎng)晦)
19. 禍福無(wú)門，唯人自召。善惡之報(bào)，如影隨形。
20. 治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
21. 道者開口動(dòng)舌發(fā)言之詞也。又云道者，虛無(wú)之無(wú)也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能無(wú)，包羅天地，道本無(wú)形，莫之能名，無(wú)形之形，是謂真形，無(wú)象之象，是謂真象。先天地而不為長(zhǎng)，后天地而不為老，無(wú)形而自障，無(wú)象而自立，無(wú)為而自化，故曰大道。經(jīng)云視之不見(jiàn)，故曰無(wú)形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分為陰陽(yáng)，故為天地也。育者養(yǎng)也，長(zhǎng)養(yǎng)陰陽(yáng)故為生育也。陽(yáng)者清也，上騰為天，陰者濁也，下潛為地，天地者乃大道之子也。
22. 自然而生有，造化以成形，故天無(wú)精氣，無(wú)以制66月之明，地?zé)o精氣無(wú)以制山巔鎮(zhèn)焉，人無(wú)精氣無(wú)以制身形之存焉，故曰66月稟陰陽(yáng)之所運(yùn)行，故知道之無(wú)情，隨機(jī)而所化。又云天何言哉，四時(shí)行焉，地何言哉，萬(wàn)物生焉。經(jīng)云用之不可既，無(wú)情而運(yùn)行66月也，66月者大道之用也。
23. 不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜;不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之
24. 昆蟲草木，猶不可傷。(保護(hù)生態(tài))
25. 受辱不怨，受寵若驚。施恩不求報(bào)，與人不追悔。
26. 企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。
27. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
28. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
29. 有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
30. 滌初玄覽： 視其所以，觀其所由，察其所安
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