1. 宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學(xué)：書名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠意：使意念真誠。

　　2. 存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

　　3. 人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離;人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

　　4. 不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

　　5. 誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

　　6. 文化修養(yǎng)的目的在于增強(qiáng)和提高鑒賞那些最高尚、最深?yuàn)W的事物的真和美的能力。波伊斯

　　7. 一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得不可教化。賀拉斯

　　8. 虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達(dá)到最高修養(yǎng)手段。歌德

　　9. 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。愛默生

　　10. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。池田大作

　　11. 有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。……而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。培根

　　12. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。培根

　　13. 文明就是要造成有修養(yǎng)的人。羅斯金

　　14. 《大學(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》

　　15. 君子處其實(shí)，不處其華;治其內(nèi)，不治其外。

　　16. 明·張居正《翰林院讀書說》 有修養(yǎng)有名望的人務(wù)求實(shí)際，而不圖外表好看;致務(wù)于自身的修養(yǎng)鍛煉，而不計(jì)較自身以外之物。張居正

　　17. 清心為治本，直道是身謀。

　　18. 宋·包拯《明刻本附錄》 清心：摒除私心雜念。直道：率直地為人。無私和正直這是修養(yǎng)處世的根本。包拯

　　19. 種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。

　　20. 明·王守仁《傳習(xí)錄》上 比喻修養(yǎng)品德必須培養(yǎng)好心性。王守仁

　　21. 大人不華，君子務(wù)實(shí)。

　　22. 漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際。王符

　　23. 修身處世，一誠之外更無余事。

　　24. 明·朱之瑜《誠誠二首》 修養(yǎng)自身品性，處理好人之間的關(guān)系，唯一靠的真誠。朱之瑜

　　25. 思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。

　　26. 宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅(jiān)持真誠的根本。朱熹

　　27. 文以行為本，在先誠其中。

　　28. 唐·柳宗元《報(bào)袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。柳宗元

　　29. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　30. 只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。培根

　　31. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛螅湍軓纳酵晾镢@出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　32. 勞動，不僅僅意味著實(shí)際能力和技巧，而且首先意味著智力的發(fā)展，意味著思維和語言的修養(yǎng)。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基

　　33. 一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯

　　34. 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。冰心

　　35. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強(qiáng)生活能力。池田大作

　　36. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂!車爾尼雪夫斯基

　　37. 啊，有修養(yǎng)的人多快樂!甚至別人覺得是犧牲的事，他也會感到滿意、快樂;他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說不盡的歡樂!車爾尼雪夫斯基

　　38. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　39. 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問題上。愛默生

　　40. 《大學(xué)》之修身、齊家、治國、平天下，基本只是正心、誠意而已。

　　41. 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

　　42. 許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。歌德

　　43. 人的思想是可塑的;一個(gè)人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個(gè)有文化修養(yǎng)的人——一個(gè)新人。羅斯金

　　44. 修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。西塞羅

　　45. 如果通過修養(yǎng)達(dá)不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。波伊斯

　　46. 善人行善，從樂入樂，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

　　47. 骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。

　　48. 凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過去 圣人覺悟于當(dāng)下,解脫于未來。

　　49. 寒山問拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我，我當(dāng)如何處之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過幾年，你且看他。

　　50. 是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。

　　51. 欲知過去世，今生受者是。欲知來世果，今生做者是。

　　52. 真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執(zhí)著、通通放下。

　　53. 心慈者，壽必長。心刻者，壽必促。