關(guān)于書(shū)的勵(lì)志作文
關(guān)于書(shū)的勵(lì)志作文
培根說(shuō),“讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辨。”讀書(shū)能造就一個(gè)人。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)的關(guān)于書(shū)的勵(lì)志作文,希望能幫到大家。
關(guān)于書(shū)的勵(lì)志作文篇一:談讀書(shū)
書(shū)籍是智慧的結(jié)晶,是能給予人們未來(lái)的知識(shí)權(quán)者。和書(shū)為伴,和書(shū)為友,乃是人生一大樂(lè)事。好書(shū)讀得越多,心胸越開(kāi)闊,有助于敞開(kāi)你那敏感的心扉,對(duì)五彩繽紛的世界了解得更深。讀書(shū)可改變你的人生,可以載你通向八方的橋梁。
讀書(shū)給人以樂(lè)趣,給人以想象,給人以光彩,給人以智慧??梢载S富你的精神世界,豐飽你的作文水平,俗話說(shuō):“讀書(shū)破萬(wàn)卷,下筆如有神。”這可不是夸張的說(shuō)法,水滴看起來(lái)小,積多了便成了大海,這不同讀書(shū)一樣嗎?作文寫(xiě)得好,慣在讀的書(shū)多。
書(shū)籍是人類思想的寶庫(kù),是一個(gè)美好而純潔的精神世界,他會(huì)引導(dǎo)你走向人生的光明大道,會(huì)給你明智的選擇,引導(dǎo)你去做一個(gè)完善的自我,會(huì)給你添加光彩,引導(dǎo)你走向遙不可及卻又近在眼前的明天。不讀書(shū)的人,思想就會(huì)停止,永遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的步伐,這和植物人沒(méi)什么兩樣吧,只會(huì)依賴別人。
孫中山先生說(shuō)過(guò);“我一生的嗜好,除了革命外,就是好讀書(shū),只要我一天不讀書(shū),便不能生活。”所以說(shuō),每一本好書(shū)都是人生的一層階梯,我們只有并且只能不斷往上爬,爬得越高,望得越遠(yuǎn)。加油!
關(guān)于書(shū)的勵(lì)志作文篇二:談讀書(shū)
書(shū)籍是人類數(shù)百年來(lái)無(wú)數(shù)聰明才智的載體,它記錄著人類記幾十年的知識(shí)教訓(xùn)。隨著社會(huì)發(fā)展,社會(huì)上形形色色的書(shū)卷也日益繁多。當(dāng)我面對(duì)如排山倒海般襲來(lái)的“書(shū)山書(shū)海”,不禁會(huì)想,我們?yōu)槭裁醋x書(shū)。
高爾基說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”人為生存,為了考學(xué),拼命的讀書(shū),有人甚至說(shuō)書(shū)籍是生計(jì)的敲門(mén)磚,有了事業(yè)即可不要書(shū)。對(duì)于這一觀點(diǎn),我不敢茍同,正如培根所說(shuō),“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,物理使人深刻,倫理使人莊重,邏輯使人善辯。”在我看來(lái),讀書(shū)的目的并不在于為考試,而在讀書(shū),若只為考試而讀,那變是讀死書(shū)。我認(rèn)為,讀書(shū)的真正目的應(yīng)是以下四點(diǎn):
第一,讀書(shū)讓人獲得知識(shí)。這是最淺顯的作用。
我們從小到大所讀的教科書(shū)目的也大于此。它讓獲得豐富的知識(shí),獲得淵博的學(xué)識(shí),也讓人們得到學(xué)位和工作,這些無(wú)足輕重的“副產(chǎn)品”。這一層的讀書(shū)只是為了生活和學(xué)識(shí)。不可否認(rèn),知識(shí)的獲得也是十分重要,畢竟“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)謅”嗎?
第二,讀書(shū)讓人提高修養(yǎng)。
閱讀一本好書(shū),正如同一位知識(shí)淵博的學(xué)者談話,“他”的語(yǔ)言中無(wú)不閃爍智慧的火花,無(wú)不傳答著高尚的修養(yǎng),從一本書(shū)中學(xué)到的修養(yǎng),提高的品格,遠(yuǎn)比在生活磨礪中體會(huì)的深刻,體會(huì)的徹底。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)的如果讀者獲得書(shū)中的“味”,他便會(huì)在談吐中把這種風(fēng)味表現(xiàn)出來(lái),如果他的談吐中有了風(fēng)味,他在寫(xiě)作中免不了會(huì)表現(xiàn)出風(fēng)味來(lái)。著此間淺移默化的“味”,不正是在讀書(shū)中體味的素養(yǎng)嗎?
第三,讀書(shū)讓人開(kāi)闊視野。
人生活的范圍有限,限制于空間與時(shí)間的連鎖中,當(dāng)他只能同身邊的交談,他的認(rèn)識(shí)是膚淺的,他的學(xué)識(shí)是簡(jiǎn)陋的。但當(dāng)他打開(kāi)一本書(shū),時(shí)間,空間便再不能限制于他,他可以坐在家中看到世界各地,品味古今中外,他可以體會(huì)古戰(zhàn)場(chǎng)上“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”的宏大,可以體會(huì)大草原上“風(fēng)吹草地牛羊”的生機(jī);可以體會(huì)黃昏下“枯藤老樹(shù)昏鴉,小橋流水人家”的憂;可以體會(huì)“白日放歌需縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)”的歡喜。在書(shū)中人可以翱翔于智慧的天空,他的視野也不會(huì)只存在于一省,一市,一縣,一國(guó)而是整個(gè)宇宙整個(gè)空間。著也許讀書(shū)所換來(lái)的樂(lè)趣吧。
第四,讀書(shū)讓人明白事理。
韓愈曾說(shuō)“人非生而知之者,孰能無(wú)或?”我想最大的疑慮也莫過(guò)于不明事理吧,讀書(shū)里的名人,也許剛好可以找到答案,看世界名人的作人處事,從中可以學(xué)到許多方法,對(duì)于明白事理,應(yīng)是非常重要的吧。
在書(shū)籍中品味知識(shí)的博大精神。在書(shū)籍中培養(yǎng)修養(yǎng)的文雅得體,在書(shū)籍中開(kāi)拓視野看大千世界,在書(shū)籍中學(xué)做人處事的方法道理。這也許是讀書(shū)的真正目的吧。
關(guān)于書(shū)的勵(lì)志作文篇三:談讀書(shū)
響應(yīng)月色的召喚,泡一杯清茶,位于綠樹(shù)之下,書(shū)香作伴,何等愜意!
現(xiàn)在的書(shū)市場(chǎng),魚(yú)龍混雜,需要我們明辨是非。讀書(shū),就應(yīng)取其精華,去其糟粕,切不可因有“壞”而將“好”拒之門(mén)外。書(shū)的好處,是眾所周知的,比如:開(kāi)拓視野、陶冶情操等。可同樣也有壞處,有的書(shū)不但影響學(xué)習(xí),而且會(huì)誘使廣大青少年走上歧途,深受毒害??梢?jiàn),任何事物都有雙面性,只有全面的看待,不“盲人摸象”,方可免受其害。
看書(shū),需要有選擇性、時(shí)間性。雖說(shuō)饒雪漫的疼痛、安妮寶貝的細(xì)膩、郭敬明的華美都很動(dòng)人,《沙漏》的扣人心弦,《泡沫之夏》的感人肺腑都令人神往,可畢竟,這些也都只是課外讀物,應(yīng)該是在學(xué)習(xí)之余閱讀的,不能因此而耽誤學(xué)習(xí)、荒廢學(xué)業(yè)。
有時(shí)候,書(shū)就像生活中的甜品,沒(méi)有它,生活不成問(wèn)題,有了它,生活便更加多姿多彩。
或許,現(xiàn)代的生活讓我們遺忘了很多東西,而那些古典名著卻讓我們“重溫舊夢(mèng)”。從《紅樓夢(mèng)》里感受到了凄美的愛(ài)情悲劇,從《水滸傳》里明白了俠肝義膽,從《三國(guó)演義》里體驗(yàn)到爾虞我詐,從《西游記》里又看到了神話色彩。這些,也許沒(méi)有現(xiàn)代小說(shuō)那么深入人心,卻給人一種獨(dú)特的古典美。這種美,大方亦婉約,溫柔亦豪爽。
書(shū),就像山,沉重敦厚,令人流連往返。
學(xué),就像海,廣闊無(wú)垠,毫無(wú)邊際。
書(shū)山有路勤為徑,學(xué)海無(wú)涯苦作舟!
書(shū),簡(jiǎn)單,一個(gè)字:好!
書(shū),復(fù)雜,千言萬(wàn)語(yǔ)也道不明。
關(guān)于書(shū)的勵(lì)志作文篇四:
談讀書(shū)
讀書(shū),似乎是一件苦差事,不然,為什么有人頭懸梁,錐刺股呢?讀書(shū)似乎又是一件快樂(lè)的事,否則,為什么有人可以不吃飯,不睡覺(jué),卻不可以不讀書(shū)呢?
有人說(shuō),讀書(shū)好,書(shū)中有黃金屋,有顏如玉,有千鐘粟,有車如簇???,有權(quán)有勢(shì)又有錢(qián),更有一位“顏如玉”來(lái)“紅袖添香夜讀書(shū)”。你說(shuō),讀書(shū)好不好?誠(chéng)然,名利聲色確實(shí)吸引了不少沽名釣譽(yù)之徒。但除此之外,讀書(shū)一定還有別的什么魔力,吸引著那些雖然清貧卻孜孜不倦地追求真理的莘莘學(xué)子吧?
我愛(ài)讀書(shū),既不是為了“黃金屋”,也不希望有“顏如玉”,只是從實(shí)踐中體會(huì)到讀書(shū)的無(wú)窮樂(lè)趣。
首先,讀書(shū)的一大樂(lè)趣在于隨心所欲。主人是你,是你去讀書(shū),而是書(shū)來(lái)管你。試想,一個(gè)大書(shū)架,塞滿了書(shū),古今中外,天文地理、偵探、言情、武俠……看哪一種都可以,不著急。而它們對(duì)你,是招之即來(lái),揮之即去的。那么多古圣先賢,在靜默地等著你,為你述說(shuō)他們的思想。你可以向?qū)O子請(qǐng)教兵法,跟海明威談斗牛,還可以跟司馬遷談天下大事——總之,當(dāng)家的是你。慢慢的,你會(huì)覺(jué)得,世界如此之大,生活如此之多彩,大自然如此奧妙無(wú)窮,仿佛所有的知識(shí)畫(huà)卷在你的腦海中一一展現(xiàn)。而你也已超然物外地掌握著歷史。久而久之,這種“前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者”的感覺(jué)愈演愈烈。不變?yōu)?ldquo;書(shū)癡”者鮮矣。
書(shū)趣之二,在于可以大發(fā)議論。凡著書(shū)立說(shuō)者,必為一時(shí)之俊才。雖是俊才,有時(shí)也會(huì)有疏漏,而這疏漏偏偏被你看出來(lái)了,你高興不高興?杜甫《飲中八仙歌》中有句“天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙。”這句是寫(xiě)李白的。但你想,如果把“臣”字寫(xiě)成“爺”字,不是更好地表達(dá)他的酩酊大醉之態(tài)么?一時(shí)間意得志滿,好像杜甫都要來(lái)拜你為“一字師”。大發(fā)議論,使你與作者有并駕之感,精神上快樂(lè)無(wú)比。
書(shū)趣之三,當(dāng)你為一個(gè)問(wèn)題絞盡腦汁百思而不得其解的時(shí)候,又或是當(dāng)你對(duì)某一個(gè)問(wèn)題小有心得時(shí),打開(kāi)一本書(shū),發(fā)現(xiàn)已有人對(duì)這個(gè)問(wèn)題做出了充分的論述。正好搔到你的癢處,正中下懷,喜樂(lè)不禁。于是一切都已明了,一切付出的辛勞都有了回報(bào)。這種柳暗花明又一村的感覺(jué)是什么也換不去的。
書(shū)趣之四,當(dāng)你看了一本好書(shū),被它的內(nèi)容所征服,在你與朋友交流時(shí)侃侃而談,書(shū)中的妙語(yǔ)一句句往外跳。朋友們瞪著欽羨的目光:“士別三日,可得刮目相看啊!”只有你知道,這是看了書(shū)的緣故。小小的虛榮心再次被滿足。讀書(shū)好不好?
歷數(shù)了這么多書(shū)的好處,那么你是不是覺(jué)得手癢癢,想翻開(kāi)一本瞧瞧呢?書(shū)有很多種,有的要正襟危坐地鉆研,有的只是一種消遣,還有一些會(huì)把人誘進(jìn)死胡同里,再也出不來(lái)的。既然我們讀書(shū)不是為了把書(shū)當(dāng)作敲門(mén)磚去扣開(kāi)那名利之門(mén),那么,我們就應(yīng)該去讀好書(shū),讀那些不光是為了消遣,更能提高我們的書(shū)。比如說(shuō)《唐詩(shī)三百首》,這是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華,又再比如《三國(guó)演義》,日本人從中學(xué)到了企業(yè)管理,用人之道,我們能學(xué)到什么?再比如《沙翁戲劇集》從中又能領(lǐng)會(huì)多少道理呢?不光只看純文學(xué)作品,還應(yīng)看看人物傳記之類的,看看別人是怎樣為了理想不屈不撓地奮斗至成功的。
培根說(shuō),“讀史使人明智,讀詩(shī)使人聰慧,演算使人精密,哲理使人深刻,倫理學(xué)使人有修養(yǎng),邏輯修辭使人善辨。”總之,讀書(shū)能造就一個(gè)人,也能毀掉一個(gè)人,但不讀書(shū),肯定是百害而無(wú)一利——讓我們都來(lái)讀書(shū),讀好書(shū)吧!
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