傷感友情日志3篇
傷感友情日志3篇
不管愛情還是友情，都是易碎品。一旦出現過裂縫，便很難恢復原貌。以下是學習啦小編為你整理的關于友情的傷感日志，希望你喜歡。
關于友情的傷感日志篇一：真正的友情
真正的友情因為不企求什 么不依靠什么，總是既純凈又脆弱。 世間的一切孤獨者也都遭遇過友情，只是不知鑒別和維護，一一破碎了。
為了防范破碎，前輩們想過很多辦法。
一個比較硬的辦法是捆扎友情，那就是結幫。不管儀式多么隆重，力量多么雄厚，結幫說到底仍然是出于對友情穩(wěn)固性的不信任，因此要以血誓重罰來杜絕背離。結幫把友情異化為一種組織暴力，正好與友情自由自主的本義南轅北轍。我想，友情一旦被捆扎就已開始變質，因為身在其間的人誰也分不清伙伴們的忠實有多少出自內心，有多少出自幫規(guī)。不是出自內心的忠實當然算不得友情，即便是出自內心的那部分，在群體性行動的裹卷下還剩下多少個人的成分?而如果失去了個人，哪里還說得上友情?一切吞食個體自由的組合必然導致大規(guī)模的自相殘殺，這就不難理解，歷史上絕大多數高豎友情旗幡的幫派，最終都成了友情的不毛之地，甚至血跡斑斑，荒冢叢叢。
一個比較軟的辦法是淡化友情。同樣出于對友情穩(wěn)固性的不信任，只能用稀釋濃度來求得延長。不讓它凝結成實體，它還能破碎得了么?“君子之交談如水”，這種高明的說法包藏著一種機智的無奈，可惜后來一直被并無機智、只剩無奈的人群所套用。怕一切許諾無法兌現，于是不作許諾;怕一切歡晤無法延續(xù)，于是不作歡晤，只把微笑點頭維系于影影綽綽之間。有人還曾經借用神秘的東方美學來支持這種態(tài)度：只可意會，不可言傳;不著一字，盡得風流;羚羊掛角，無跡可尋……這樣一來，友情也就成了一種水墨寫意，若有若無。但是，事情到了這個地步，友情和相識還有什么區(qū)別?這與其說是維護，不如說是窒息，而奄奄一息的友情還不如沒有友情，對此我們都深有體會。在大街上，一位熟人彬彬有禮地牽了牽嘴角向我們遞過來一個過于矜持的笑容，為什么那么使我們膩煩，寧肯轉過臉去向一座塑像大喊一聲早安?在宴會里，一位客人伸出手來以示友好卻又在相握之際繃直了手指以示淡然，為什么那么使我們惡心，以至恨不得到水池邊把手洗個干凈?
另一個比較俗的辦法是粘貼友情。既不拉幫結派，也不故作淡雅，而是大幅度降低朋友的標準，擴大友情的范圍，一團和氣，廣種博收。非常需要友情，又不大信任友情，試圖用數量的堆積來抵拒荒涼。這是一件非常勞累的事，哪一份邀請都要接受，哪一聲招呼都要反應，哪一位老兄都不敢得罪，結果，哪一個朋友都沒有把他當作知己。如此大的聯系網絡難免出現種種麻煩，他不知如何表態(tài)，又沒有協(xié)調的能力，于是經常目光游移，語氣閃爍，模棱兩可，不能不被任何一方都懷疑、都看輕。這樣的人大多不是壞人，不做什么壞事，朋友間出現裂縫他去粘粘貼貼，朋友對自己產生了隔閡他也粘粘貼貼，最終他在內心也對這種友情產生了苦澀的疑惑，沒有別的辦法，也只能在自己的內心粘粘貼貼。永遠是滿面笑容，永遠是行色匆匆，卻永遠沒有搞清：友情究竟是什么?
強者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘貼友情，都是為了防范友情的破碎，但看來看去，沒有一個是好辦法。原因可能在于，這些辦法都過分依賴技術性手段，而技術性手段一旦進入感情領域，總沒有好結果。
我認為，在友情領域要防范的，不是友情自身的破碎，而是異質的侵入。這里所說的異質，不是指一般意義上的差異，而是指根本意義上的對抗，一旦侵入會使整個友情系統(tǒng)產生基元性的蛻變，其后果遠比破碎嚴重。顯而易見，這就不是一個技術性的問題了。
異質侵入，觸及友情領域一個本體性的悖論。友情在本性上是缺少防衛(wèi)機制的，而問題恰恰就出在這一點上。幾盅濃茶淡酒，半夕說古道今，便相見恨晚，頓成知己，而所謂知己當然應該關起門來，言人前之不敢言，吐平日之不便吐，越是陰晦隱秘越是貼心。如果講的全是堂堂正正的大白話，哪能算作知己?如果只把家庭瑣事、街長里短當作私房話，又哪能算作男子漢?因此，這似乎是一個天生的想入非非的空間，許多在正常情況下不愿意接觸的人和事就在這里扭合在一起。事實證明，一旦扭合，要擺脫十分困難。為什么極富智慧的大學者因為幾撥老朋友的來訪而終于成了漢奸?為什么從未失算的大企業(yè)家只為了向某個朋友顯示一點什么便鋃鐺入獄?而更多的則是，一次錯交渾身惹腥，一個惡友半世受累，一著錯棋步步皆輸。產生這些后果，原因眾多，但其中必定有一個原因是為了友情而容忍了異質侵入。心中也曾不安，但又怕落一個疏遠朋友、背棄友情的話柄，結果，友情成了通向丑惡的拐杖。
由此更加明白，萬不能把防范友情的破碎當成一個目的。該破碎的讓它破碎，毫不足惜;雖然沒有破碎卻發(fā)現與自己生命的高貴內質有嚴重羝牾，也要做破碎化處理。羅丹說，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑，也要用力鑿掉那些異己的、卻以朋友名義貼附著的雜質。不鑿掉，就沒有一個像模像樣的自己。
對我來說，這些道理早就清楚，經受的教訓也已不少，但當事情發(fā)生之前，仍然很難認清異質之所在?，F在唯一能做到的是，在聽到友情的呼喚時，不管是年輕熱情的聲音還是蒼老慈祥的聲音，如果同時還聽到了模糊的耳語、聞到了怪異的氣息，我會悄然止步，不再向前。
關于友情的傷感日志篇二：零星碎語
零星碎語、蕭瑟別離或是韶華時光，或是流年匆匆。 繁花滿天時，回首相望，微微一笑，眼眸如星。 枯藤老樹昏鴉，小橋流水，瘦馬相伴走天涯。 古道盡頭，或是韶華時光，或是流年匆匆。
繁花滿天時，回首相望，微微一笑，眼眸如星。
枯藤老樹昏鴉，小橋流水，瘦馬相伴走天涯。
古道盡頭，霞滿天，世間滄桑迷人心，孤身望斷歸時路。
月色淺淺，你的身影模糊。
琴聲悠揚，點滴盡上心頭。
執(zhí)手相看，望不盡容顏漸消，花已凋謝，人未遠走。窮盡一生終難忘。
長長的青石板路，厚重的情感，那些人，那些話語，自始至終便是無可忘懷，居住在左心房的綿長情感頓時傾瀉而出，沉溺其中，無可自拔。時間一直過的不急不慢，蝸居在時光的背后，細數曾一起走過的歲月，你一直處于那個最為耀眼的位置。歲月蹉跎，從遇見那刻開始，便真真實實的存在，你說，你是秋，微塵，凋殤。
我一直想知道人生該以怎樣的姿態(tài)面對生活，直視社會。愁腸已斷，如此念想，糾纏的牽絆，如何待到一場花事荼靡?清秋寂寞梧桐深處，伊人何方。翹首期盼的途中，可曾頓足不前，徒添愁滿裳。
兒時古道，黃昏霞光照，黃河水，長江邊，漸行漸遠曾飄渺，夜幕之下獨吟惆悵，憶古人風花雪月，蕭瑟別離，泣已無聲!江水悠悠，東去無回時!
綠草蒼蒼，白霧茫茫，在水一方。綠草萋萋，白霧迷離，靠水而居依偎在身旁。無奈前有險灘，道路又遠又長，找尋方向，卻見依稀仿佛，輕言細語。無奈前有險灘，道路曲折無已。綠草蒼蒼，白霧茫茫，萬里河山還依笑，笑嘆帝王孤影只，獨長眠，花間一壺酒照月，道愁心了舊愁怨。倚欄憑望宮娥散，怎相問?遙遙萬里兩所思，魂銷夢也斷。奈若何?奈我何?
夢里笙簫，雪花蘆葦濯清淖!還是春來早!青牛嫩草!二十一路直通道!褒河小鎮(zhèn)倚大橋!石門古棧道!怪石戲鬧!八十石階!泥濘通山坳!舊學校!每每夢回繞!年年黃花遍了!葉葉香樟!棟棟蘭磚房!莘莘學子紛亂忙!風中奇緣!連城山!飛云半!遠近峰巒!秦嶺續(xù)巴山!引頸北望徒顧盼!再謀一面!難!難!難!魂馳夜半大小兩江南!
秋月寥人心，身處異鄉(xiāng)，長嘆一聲，杯酒強歡笑。夢回山城，今宵應惆悵。清冷時光里，請記住，總有人在身邊，即使只有一個擁抱，亦或零星碎語。不曾醉，不曾醒，似夢非夢。轉身，我只需告訴你，我在。
已然習慣于在獨自回家的路上打電話給你閑聊，你的存在，一直有一種讓我莫名的心安。我們一直隔著厚重的電腦屏幕，隔著一根無形的通訊線，很遠，很長。思緒飛揚，你在遠方，卻也實在的出現在我的記憶里。年華少，笑看寂寥，共赴醉一場。
流年轉，浮生一夢。我想你終當我是個孩子，言語間，眉眼間。放在心間的情感抽絲剝繭赤裸裸地呈現在你的面前，稚嫩也好，渺小也罷。表露的心跡依然熾熱真實。
暮雨瀟瀟，薄霧漸起。佇足停望，不見盡頭。我在無月之夜為你提筆寫下寥寥數筆的生日祝福。你那也在下雨嗎?如果沒有，借你的雙眼幫我看看那皎潔的月亮。
淺笑看世間風起云涌，你只是一簡單的星座。知道你會一直在旁邊靜靜地看著我，幸福也好，悲傷也好，許我一個微笑，就此揚花慢舞。孑立煢煢，花落無痕，輕抬眼眸，暖暖一片全是溫情。
時光終是握不住的，而它卻把你帶到我的身邊，承載的厚重記憶已將我層層掩埋，至此，立刻鮮活起來，我知曉，而你也明了。你說，你會看著我幸福，我一直笑著說好。如今，我想告訴你，請你要幸福，至少比我幸福。不，是我們都要幸福，很幸福。
鎖心與之共天涯，就此魂夢永相連。
關于友情的傷感日志篇三：最純凈的友情
常聽人說，人世間最純凈的友情只存在于孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那么多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。我并不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠著回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產生于成年之后，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態(tài)。
其實，很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發(fā)現自己長大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。
我的突變發(fā)生在十歲。從家鄉(xiāng)到上海考中學，面對一座陌生的城市，心中只有鄉(xiāng)間的小友，但已經找不到他們了。有一天，百無聊賴地到一個小書攤看連環(huán)畫，正巧看到這一本。全身像被一種奇怪的法術罩住，一遍遍地重翻著，直到黃昏時分，管書攤的老大爺用手指輕輕敲了敲我的肩，說他要回家吃飯了，我才把書合攏，恭恭敬敬放在他手里。
那本連環(huán)畫的題目是：《俞伯牙和鐘子期》。
純粹的成人故事，卻把艱深提升為單純，能讓我全然領悟。它分明是在說，不管你今后如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像隱士，像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。
故事是由音樂來接引的，接引出萬里孤獨，接引出千古知音，接引出七弦琴的斷弦碎片。一個無言的起點，指向一個無言的結局，這便是友情。人們無法用其他詞匯來表述它的高遠和珍罕，只能留住“高山流水”四個字，成為中國文化中強烈而飄渺的共同期待。
那天我當然還不知道這個故事在中國文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，沒有一個算得上“知音”。我還沒有彈撥出像樣的聲音，何來知音?如果是知音，怎么可能舍卻蒼茫云水間的苦苦尋找，正巧降落在自己的身邊、自己的班級?這些疑問，使我第一次認真地抬起頭來，迷惑地注視街道和人群。
差不多整整注視了四十年，已經到了滿目霜葉的年歲。如果有人問我：“你找到了嗎?”我的回答有點艱難。也許只能說，我的七弦琴還沒有摔碎。
我想，艱難的遠不止我。近年來參加了幾位前輩的追悼會，注意到一個細節(jié)：懸掛在靈堂中間的挽聯常常筆涉高山流水，但我知道，死者對于挽聯撰寫者的感覺并非如此。然而這又有什么用呢?在死者失去辯駁能力僅僅幾天之后，在他唯一的人生總結儀式里，這一友情話語烏黑鮮亮，強硬得無法修正，讓一切參加儀式的人都低頭領受。
當七弦琴已經不可能再彈響的時候，鐘子期來了，而且不止一位?；蛘呤牵瑹釤狒[鬧的俞伯牙們全都哭泣在墓前，那哭聲便成了“高山流水”。
沒有惡意，只是錯位。但惡意是可以顛覆的，錯位卻不能，因此錯位更讓人悲哀。在人生的諸多荒誕中，首當其沖的便是友情的錯位。
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