好大喜功指不管條件是否許可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作風。出自宋·羅泌《路史·前紀》卷四：“昔者漢之武帝，好大而喜功。”以下是小編整理的關于好大喜功的日志，供大家閱讀。

只有在乎“小”，方能成就“大”

　　人的基因里，天生就蘊含著“好大喜功”的秉性。“喜功”并非壞事，因“喜”而追，因“喜”而行，在一定意義上，人類的文明進步，恰是由“喜”推動的。

　　“喜”使社會受益的同時，亦能給“喜”者本人帶來世俗層面的功成名就。這一點，古今無殊異。古人在科舉這根獨木橋上氣喘吁吁地爬行，吃了多少苦，栽了多少跟頭，不就是為了能站起來，出人頭地，從而使自己由一粒灰頭灰臉的石子，脫胎換骨為一顆熠熠閃爍的鉆石嗎?中榜中第，烏紗罩頭，綾羅加身，坐在紅纓穗飄拂的轎子里衣錦還鄉(xiāng)，那是何等地威風凜凜，又是何等地春風得意啊!但凡人世間，萬物皆有定數，萬事皆需謙讓。“喜”雖好，卻也不能過度，不能沉迷，該止步時就得止步，該剎閘時還得剎閘，因為福兮禍兮，常常一線相牽，相克相生。

　　“好大”，就是喜歡“大”，迷戀“大”，對“大”的景象趨之若鶩。大江大海，大山大地，容易讓人心旌搖曳。于是詩人筆下的“長河落日圓，大漠孤煙直”之類，不但為眾多人所吟誦，亦為眾多人所鐘愛。

　　然而，當人的眼睛專注于“大”的時候，必然忽視“小”的存在。久而久之，便對微小之物，微小之事，表現出不屑一顧的態(tài)度來。一棵小草，一粒沙子，一塊磚頭，一滴水珠，一抹清塵等，卑微而寂寞，統(tǒng)統(tǒng)都不被人看重。但高樓，就是由一塊塊磚石砌造的;大地，就是由一塊塊土坷垃堆積的;汪洋，就是由一滴滴水珠匯聚的;蔥綠，就是由一棵棵小草鋪就的……這些不起眼的存在，正是山巒疊嶂的支柱，波瀾壯闊的源頭。

　　人類社會與自然界相仿，并不整齊劃一。蕓蕓眾生堪比蘇軾詩中的廬山，呈現著“高低起伏各不平”的態(tài)勢。有人盤踞中心，有人淪落邊緣;有人富可敵國，有人窮愁潦倒;有人聲名顯赫，有人默默無聞……各種因素的相互作用，造就了人的高矮胖瘦。

　　面對繁復的世界和紛亂的人群，眼睛是朝上望，還是朝下瞅，便成了擺在寫作者面前的一道考題。寫作者要讀懂人間這部厚書，當然要眼觀六路，耳聽八方，上下洞悉，里外勘探，以抵達“人情練達”的境界。但與此同時，還很有必要俯首弓腰，把更多的目光投向那些身處金字塔底部的普通人，聆聽他們的心音，感知他們的苦痛，分享他們的歡悅。很多很多的作家，就因為描寫普通人，而使自己不再普通;因為書寫小人物，而使自己變成了大人物。偉大的靈魂，無一不蘊藏著基督佛祖般的悲憫憐惜，釋放著日月光華般的大善大愛。歸結為一句話：只有在乎“小”，方能成就“大”。

　　凡事量力而行，盡力而為，切莫好大喜功。只有在乎“小”，方能成就“大”。

　　“好大喜功”成語故事：漢武帝時北方的匈奴又向漢室要求和親，漢武帝采納王恢的假和親的意見，就派衛(wèi)青、李廣、霍去病等大將軍率軍攻打匈奴，又派張騫兩次出使西域，開通了“絲綢之路”。漢武帝是一個想做大事、統(tǒng)一天下的人，國家漸漸強大起來。