飛鳥說,幸福是蔚藍(lán)的天際, 游魚說,幸福是清澈的漣漪; 梅花說,幸福是飛雪的親昵, 幸福沒有標(biāo)準(zhǔn)的定義。以下是小編整理的關(guān)于幸福的人生哲理的日志，歡迎大家閱讀。

　　近年來有兩個很流行的話題：你幸福嗎?你的夢想是什么?這兩個話題都很親切：誰不想生活得幸福?誰沒有夢想?這兩個話題又很難回答：怎樣生活才算幸福、如何才能夢想成真，必然見仁見智，不能一概而論。這兩個話題還不能分開：很多時候，夢想就是渴望幸福的生活，幸福的生活就是成真的夢想，夢想和幸福就是生活的理想和理想的生活。

　　有人說，幸福就是吃得飽、穿得暖、住得好，要什么有什么;有人說，幸福就是平平淡淡、從從容容、快快樂樂、高高興興每一天;還有人說，幸福就是和大家都相處得愉快，痛苦的時候有人分擔(dān)，快樂的時候有人分享。這些回答表明，幸福是對人的生活狀態(tài)的肯定性評價。然而，僅有這樣的認(rèn)識，還不能很好地理解幸福。更深入地理解幸福，應(yīng)上升到哲學(xué)的高度。從哲學(xué)看，幸福就是對人的生理需要、心理需要和倫理需要的較好滿足。也就是說，哲學(xué)意義上的幸福指的是比較富裕的物質(zhì)生活對人的生理需要的滿足，比較充實的精神生活對人的心理需要的滿足，比較和諧的社會生活對人的倫理需要的滿足。

　　幸福并不神秘，而有些人把幸福說得過于抽象、過于神秘，他們把幸福歸結(jié)為一個字——“感”。從某種意義上說，幸福的確是一種“感”，但這種“感”是具體的，是現(xiàn)實生活狀況在人們情感中的反映。改革開放以來，我們的物質(zhì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化：原來我們穿布衣、吃粗糧、住平房、騎自行車，現(xiàn)在則流行穿時尚、吃細(xì)糧、住樓房、開私家車。但幸福并不只意味著富裕的物質(zhì)生活對生理需要的滿足，還必須有充實的精神生活對心理需要的滿足、和諧的社會生活對倫理需要的滿足。這就是今天的一些富人仍然感到不幸福的一個重要原因。一個人只有在生理需要、心理需要和倫理需要都得到滿足時，才能有真實而不是虛幻、穩(wěn)定而不是短暫的幸福感。這種幸福感體現(xiàn)為人們對生活的放心、順心和安心，而不是對生活的擔(dān)心、煩心和鬧心。

　　這幾年還流行這樣一句話：“高官不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興”。視高官和高薪不如高壽和高興，并非因為前二者是低層次的需要滿足和價值訴求，而是表達(dá)了人們對幸福的體驗和感悟。對人生有清醒認(rèn)識和體悟的人，一般會反復(fù)考量權(quán)力、金錢與健康、快樂的關(guān)系。高官意味著較大的權(quán)力，同時也意味著較大的責(zé)任;高薪帶來了金錢，同時也帶來了誘惑。濫用權(quán)力或金錢，常常使人擔(dān)心、煩心和鬧心，實際上并不能帶來健康和快樂，當(dāng)然也就難以有幸福感了。

　　對于每個人來說，豐裕的物質(zhì)生活、充實的精神生活、和諧的社會生活既是不可或缺的，又是相輔相成的。沒有豐裕的物質(zhì)生活，就會終生為溫飽操心;沒有充實的精神生活，就會整天為瑣事煩心;沒有和諧的社會生活，就會時時為人際關(guān)系鬧心，這怎么會是幸福的生活?人們又怎么會感受到生活的幸福?只有操心變?yōu)榉判?、煩心變?yōu)轫樞?、鬧心變?yōu)榘残模艜行腋５纳?，人們才會感受到生活的幸?！?/p>

　　創(chuàng)造放心、順心、安心的幸福生活，離不開兩個方面的建設(shè)：一是制度建設(shè)，二是文化建設(shè)。只有在制度建設(shè)上彰顯社會公平正義，注重解決收入分配不公、貧富差距懸殊問題，防止公權(quán)力對公民權(quán)利、公眾權(quán)益的侵害，促使人們合理表達(dá)自身訴求、依法維護自身權(quán)益、妥善處理人際關(guān)系，才能為放心、順心、安心的幸福生活奠定制度基礎(chǔ)。

　　只有在文化建設(shè)上大力培育和弘揚社會主義核心價值觀，引導(dǎo)人們樹立正確的幸福觀，著力驅(qū)散籠罩在社會和人們心靈上的“霧霾”，才能讓人們過上放心、順心、安心的幸福生活。