關(guān)于實踐出真知的作文
實踐出真知，理論只有在實踐的土壤中才能煥發(fā)它的青春與活力，而它結(jié)出的果實便是真理。以下是學習啦小編為你整理的關(guān)于實踐出真知的作文，希望能幫到你。
關(guān)于實踐出真知的作文篇一
不在乎人云亦云，堅持自己的看法與發(fā)現(xiàn)，直到實踐過后才確認自己的結(jié)論與立場，這就是實踐出真知。——題記
前日中午，蔡老師號召全體文學社社員前來赴課。在這堂課中，我悟得了：實踐出真知。
一個豐碩的大橘子在老師的右手中，高傲地仰面臥著，略帶嘲諷地望著在座的每位同學。而在老師的左手里，一個圓圓的小橘子，滴溜溜地打著旋兒，謙和地鞠著躬，笑著連頭頂?shù)男∪~子也不停發(fā)顫。
從第一感覺來講，我還是較為喜愛小橘子，因為它看起來十分謙虛，也很精神，而大橘子看著卻很昏沉，沒有絲毫的靈性。
老師開口了：“請同學們選擇自己喜愛的橘子。選大橘子的舉手!”一、二、三……、一支又一支手毫不猶豫地舉了起來，三分之一的同學舉手了。“選小橘子的舉手!”老師再次一聲斷喝。我緩緩舉起手，許多支手也陸陸續(xù)地舉了起來，人數(shù)逐漸超越了三分之一。
接著，老師便請上了幾位同學，來品嘗大小不一的兩個橘子。
剝開大橘子，一瓣瓣金黃色的富有光澤的橘肉露出來了，像一個小姑娘“突”地蹬掉了被子一般，少了層束縛，似乎有些肆無忌憚了。一個同學，捏起橘瓣的尖角，輕輕地將它提起來，放在自己的掌心里，端詳了好一陣子，才戀戀不舍地將它卷入嘴中。他美美地品嘗了好久，才將橘肉吞入肚里。捉住小橘肉，這幾位同學似乎毫不猶豫，一下子便吞下了它，沒有絲毫品嘗的過程。
一個又一個同學上去了，他們對大橘子的味道贊不絕口，而對小橘子則沒那么夸贊，只是詳細敘述了它的奇酸，它的苦澀。
我有些動搖了，手也不住左晃右擺，不知該支持哪一方?？次覀儶q豫的神情，老師分了一些大小不一的橘子給我們，讓我們嘗嘗味道怎么樣。
“我不信，我偏要嘗嘗，看著味道究竟如何!”我在心底暗暗鼓勵自己，堅持自己的思想。
分到一瓣碩大多汁的橘肉，我禁不住香氣的誘惑，一下子將它塞入口中。嚼嚼，嗯，味道還真是不錯。只是，汁水太多，美味似乎給汁沖淡了。接著，小瓣小瓣的橘肉又躍入了我口中。舔了舔，其實，小橘肉也不差哪!輕輕咬了一口，甜津津的汁水充斥了我的舌尖，我忍不住又咬了一口。小橘肉雖小，但格外的甜，一粒粒果粒，不太分明卻有彈性，一咬，舌尖似乎都要跳舞啦!濃縮的確就是精華!
吃著吃著，我不禁疑惑，既然小橘子這么甜，為什么他們都覺得味道不純正呢?也許是個人喜好不同吧!
幸好我沒有似臺上同學一樣人云亦云，堅持品嘗了兩種大小不一的橘子，最后明白了小橘子與大橘子的味道差別。我想：不論做什么事情，都要堅持自己的想法，以實踐來證明真正的道理。
關(guān)于實踐出真知的作文篇二
紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。——題記
人生路漫漫，需要我們不斷學習，不斷爭取，才會活得精彩。在學習中，則需要我們付諸行動，動手動腦才會獲得真知。不能光說不練，紙上談兵。
時間是檢驗問題的唯一標準。在學習中，我們在聽老師講課的同時，也要思考;在思考的同時，也要做下筆記;不僅如此，學習了知識還需要我們?nèi)ヲ炞C，通過自己的思維方式，做題方式，去探究問題的正誤。“口頭說出，筆下寫出，不如身上做出。”說的就是這一道理。
中國近些年來，不斷研究出“嫦娥一號”，“嫦娥二號”，“神舟七號”等航天武器，這些都可彰顯出我國經(jīng)濟實力，看出我國科學技術(shù)的不斷增強。
人造地球衛(wèi)星的發(fā)射，是經(jīng)過各個領(lǐng)域，各個部門的科學家經(jīng)過不斷努力，不斷實踐，不斷研發(fā)才得以成功!這一次又一次的實踐，告訴我們它的重要性：實踐是成功的必要條件，是改變現(xiàn)狀的客觀條件。
“好記性不如爛筆頭。”所以，在我們?nèi)粘Ｉ顚W習中，何不為了自己的夢想付諸一些行動，做一個勤快的人，使自己的理想得以實現(xiàn)!
雄鷹不會動自己的雙翅，永遠學不會飛翔;李時珍不云游天下，嘗遍草藥，是寫不出《本草綱目》的;而我們，不好好學習，多看多練，也永遠不會成功的。“耳聞之不如目見之，目見之不如實踐之。”足以說明這個道理。
無數(shù)事實印證：付諸實踐，才能得真知。在生活中，我們不能光說不練，不能僅僅靠聽，靠看，靠想就能成功。要成功，就得做個勤快的人，不斷努力，不斷學習，不斷實踐，為自己的夢想奮斗。
關(guān)于實踐出真知的作文篇三
俗話說：實踐出真知。
這話一點不錯，一個人知識再豐富，上知天文，下知地理，如果缺少實踐，也只能坐守老底，干不成大事業(yè)。
我們對于歷史上的長平之戰(zhàn)并不陌生。趙國四十萬大軍被秦全部活埋，堪稱世間悲劇，原因也只是在于用了一個只會紙上談兵的趙括，才讓歷史留下了遺憾的一筆，假使趙王善于用人，用的是廉頗而不是趙括，我想歷史將會改寫。這是血的教訓(xùn)，我們應(yīng)時刻銘記在心，時刻警告自己，要善于實踐。
蘇東坡寫過一篇《日喻》，說的是：一個天生的盲人不知太陽為何物，問有目者。有人告訴他太陽像銅盤，并敲了敲銅盤讓他聽;過幾天，盲人聽到鐘聲，就認為是太陽。又有人告訴分太陽的光芒像蠟燭，并讓他摸了摸蠟燭，過幾天，盲人摸到了竹笛，又以為是太陽。蘇東坡在文章中還說，南方有一種沒人，能長時間潛在水中，只因為他日與水居。得于水道，所以七歲能涉，十歲能游，十五歲就能沒了。假如北方一名從不識水的勇士來找沒人學沒，沒人給他講得再好，他沒到水里也只有死路一條。
魯班被茅草上的小細齒割破手指還發(fā)現(xiàn)蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒。魯班從中得到啟發(fā)，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做一件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎?魯班忘記疼痛，轉(zhuǎn)身下山，做起試驗來。在金屬工匠的幫助下，魯班做了一把帶有許多細齒的鐵條。他將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。鋸子就這樣發(fā)明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發(fā)：實踐出真知，鉆研出智慧。
馬伶、李伶是明朝金陵最紅的兩位京劇演員，一次，兩人在東西兩座戲臺上演同一出戲來競技。兩人扮演的都是奸相嚴嵩。結(jié)果觀看馬伶演出的觀眾逐漸被李伶卓越的演唱舞技吸引而去。馬伶含羞而退。他連夜出走，投到千里之外的京城，在宰相顧秉謙的門下當了一名差役。因為顧秉謙與嚴嵩都是一樣的奸臣，馬伶悉心伺候，更細心揣摩顧宰相的行為舉止。三年過后，馬伶回到金陵，與李伶相約再行競技。結(jié)果李伶的觀眾都成了馬伶的戲迷，他們被馬伶惟妙惟肖、行神兼?zhèn)涞谋硌菟鄯?。正是馬伶長達三年的實踐活動，為他贏得了如此巨大的成功。
穿過歷史的長河，讓我們回到現(xiàn)在。
毛澤東用實踐走出了一條適合中國國情的農(nóng)村包圍城市的道路;通過實踐人們發(fā)現(xiàn)無產(chǎn)階級才是領(lǐng)導(dǎo)人民取得政權(quán)的核心力量;通過實踐人們逐漸淘汰了舊的社會工具，使得人類社會不段向前發(fā)展。
古往今來，哪個成才的人沒有經(jīng)過實踐。愛迪生為了發(fā)明電燈泡進行了上千次實驗;法拉第為了得到磁與電之間的關(guān)系，不也是一次次實踐得來的嗎?無數(shù)的客觀事實證明，實踐出真知，實踐長才干。只有從實踐中來，又經(jīng)過實踐檢驗的理論，才是真正的科學知識。實踐離不開正確理論的指導(dǎo)，否則在實踐中就會迷失方向，無所適從。故此，作為二十一世紀的青少年，我們應(yīng)重視理論與實踐的結(jié)合，認認真真學習，扎扎實實做事。
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