俞敏洪經(jīng)典勵(lì)志文章3篇
不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。人生就是需要一些這樣的勵(lì)志文字和勵(lì)志日志伴隨我們一路前行，一起來(lái)看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的俞敏洪經(jīng)典勵(lì)志文章3篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
俞敏洪經(jīng)典勵(lì)志文章：俞敏洪：何必為現(xiàn)在的“無(wú)能”而糾結(jié)
當(dāng)你跨入大學(xué)校門，就意味著你站在了新的起點(diǎn)上。此時(shí)的你不需要太關(guān)注過去，不需要關(guān)注現(xiàn)在入讀的大學(xué)是好還是壞，不需要關(guān)注家庭出身是農(nóng)民還是工人，不需要關(guān)注自己長(zhǎng)得好看還是難看，甚至不需要關(guān)注未來(lái)到底是出國(guó)留學(xué)還是留在國(guó)內(nèi)深造，因?yàn)樗羞@一切都是外在的東西。外在的東西盡管在一定階段對(duì)我們來(lái)說(shuō)很重要，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)的一輩子來(lái)看，卻并不像你想象得那么重要。
每個(gè)人的潛力都是無(wú)限的。你不必糾結(jié)于自己現(xiàn)在到底有沒有能力。我常說(shuō)一句話，“不要用你的現(xiàn)在去判斷你的未來(lái)”，因?yàn)槟愕奈磥?lái)不可判斷，你要去努力塑造你理想中的未來(lái)。我常常聽到有人說(shuō)：“俞老師，人是有命的。他的命就是好，沒辦法，生在有錢人家里，什么資源都有，大學(xué)一畢業(yè)的時(shí)候就有大把的錢創(chuàng)業(yè)，而且天資聰明，一創(chuàng)業(yè)就成功。你說(shuō)我們這些人怎么比?”確實(shí)是，表面上看是沒法比的，短時(shí)間內(nèi)也是沒法比的。但是，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，一個(gè)人擁有的資源多并不能決定他一輩子必然成功，有些人一輩子就是躺在這個(gè)資源上睡大覺。但我們看到的更多的卻是那些最初并沒有擁有多少資源的人，通過努力，最后成為了擁有較多資源的佼佼者。比如馬云，一個(gè)普通工人家庭的孩子，他的父親是拉三輪車的;又比如我，一個(gè)普通農(nóng)民家庭的孩子，我的父母都不識(shí)字。我們倆都不是天生有“好命”的人，但到了今天，毫不夸張地說(shuō)，我們都擁有了一部分不錯(cuò)的社會(huì)資源和企業(yè)資源。我和馬云的經(jīng)歷至少說(shuō)明天生的資源與成功并不是完全劃等號(hào)的。當(dāng)然，我們會(huì)盡可能地利用這些資源為更多的人服務(wù)。
我們講到一個(gè)人的社會(huì)資源時(shí)常常會(huì)提到命運(yùn)。有些同學(xué)說(shuō)命運(yùn)是注定的。命運(yùn)是不是注定的?有一部分是的。就像我之前說(shuō)的，你出生在什么樣的家庭，長(zhǎng)什么模樣，這些是注定的。除此之外，其他的是可以改變的。所以，我們應(yīng)該予以充分關(guān)注的是可變的命運(yùn)，而不是為注定的命運(yùn)長(zhǎng)吁短嘆。什么叫可變的?人的運(yùn)氣可以分為兩種：一種叫偶然的，一種叫必然的。一個(gè)人如果尋求偶然的運(yùn)氣，往往會(huì)落得一個(gè)悲慘的下場(chǎng);但一個(gè)人如果尋求必然的運(yùn)氣，常常會(huì)收獲光輝燦爛的人生。什么叫偶然的運(yùn)氣?守株待兔這個(gè)故事大家都不陌生。農(nóng)民看到一只兔子撞到樹樁上，很高興地?fù)炱饋?lái)，他由此推斷每天都會(huì)有一只兔子撞到這個(gè)樹樁上。于是，他從此不再干活，天天等著兔子來(lái)撞。等了一輩子，樹樁等爛了，頭發(fā)等白了，但是兔子依然沒來(lái)。他的問題就在于把偶然的運(yùn)氣當(dāng)成了必然的運(yùn)氣。什么是必然的運(yùn)氣?如果農(nóng)夫推斷這個(gè)地方有動(dòng)物，就積極地把自己變成一個(gè)獵人，這樣一來(lái)，他這輩子打到的可能不只是兔子，還有可能是老虎。要知道，主動(dòng)出擊和被動(dòng)生存有著天壤之別。也許一個(gè)人吃苦的命不能改變，但是命的層次可以改變。我是怎么從一個(gè)普通的農(nóng)家子弟成長(zhǎng)為現(xiàn)在的我呢?是通過自己一直以來(lái)的努力：遭遇一次次的失敗不氣餒，經(jīng)歷一次次的挫折不罷休。
我常喜歡講一個(gè)故事，說(shuō)的是人心的變化如何帶來(lái)命的變化。有一個(gè)人考狀元，路上碰到一個(gè)老和尚，問他要干什么，他說(shuō)考狀元。老和尚看了一下他的面相，說(shuō)你不要去考了，你沒有狀元的命，還是老老實(shí)實(shí)回去吧。但已經(jīng)走到半道了，他不甘心，就繼續(xù)往前走。當(dāng)他走到一條河的河邊時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)有人落水，他心生善念，于是跳到河里把落水之人救了上來(lái)。從河里出來(lái)，衣服全濕了，沒辦法，他又跑回了廟里。老和尚這時(shí)候又見到他，說(shuō)：“奇怪了，你出去了不過兩個(gè)時(shí)辰，再回來(lái)，你的命就變了。你的臉上已經(jīng)顯出狀元公的面相了。”為什么?就因?yàn)榇巳诵纳松颇睢＿@個(gè)人原本是個(gè)自私的人，這次因?yàn)樯松菩?，把人救起?lái)了，所以命就改變了。這聽起來(lái)好像是一個(gè)編出來(lái)的故事，但是我相信它。我相信一個(gè)人的心變了，他的世界就會(huì)改變，那么他的命運(yùn)也就隨之改變了。
到命運(yùn)。有些同學(xué)說(shuō)命運(yùn)是注定的。命運(yùn)是不是注定的?有一部分是的。就像我之前說(shuō)的，你出生在什么樣的家庭，長(zhǎng)什么模樣，這些是注定的。除此之外，其他的是可以改變的。所以，我們應(yīng)該予以充分關(guān)注的是可變的命運(yùn)，而不是為注定的命運(yùn)長(zhǎng)吁短嘆。什么叫可變的?人的運(yùn)氣可以分為兩種：一種叫偶然的，一種叫必然的。一個(gè)人如果尋求偶然的運(yùn)氣，往往會(huì)落得一個(gè)悲慘的下場(chǎng);但一個(gè)人如果尋求必然的運(yùn)氣，常常會(huì)收獲光輝燦爛的人生。什么叫偶然的運(yùn)氣?守株待兔這個(gè)故事大家都不陌生。農(nóng)民看到一只兔子撞到樹樁上，很高興地?fù)炱饋?lái)，他由此推斷每天都會(huì)有一只兔子撞到這個(gè)樹樁上。于是，他從此不再干活，天天等著兔子來(lái)撞。等了一輩子，樹樁等爛了，頭發(fā)等白了，但是兔子依然沒來(lái)。他的問題就在于把偶然的運(yùn)氣當(dāng)成了必然的運(yùn)氣。什么是必然的運(yùn)氣?如果農(nóng)夫推斷這個(gè)地方有動(dòng)物，就積極地把自己變成一個(gè)獵人，這樣一來(lái)，他這輩子打到的可能不只是兔子，還有可能是老虎。要知道，主動(dòng)出擊和被動(dòng)生存有著天壤之別。也許一個(gè)人吃苦的命不能改變，但是命的層次可以改變。我是怎么從一個(gè)普通的農(nóng)家子弟成長(zhǎng)為現(xiàn)在的我呢?是通過自己一直以來(lái)的努力：遭遇一次次的失敗不氣餒，經(jīng)歷一次次的挫折不罷休。我常喜歡講一個(gè)故事，說(shuō)的是人心的變化如何帶來(lái)命的變化。有一個(gè)人考狀元，路上碰到一個(gè)老和尚，問他要干什么，他說(shuō)考狀元。老和尚看了一下他的面相，說(shuō)你不要去考了，你沒有狀元的命，還是老老實(shí)實(shí)回去吧。但已經(jīng)走到半道了，他不甘心，就繼續(xù)往前走。當(dāng)他走到一條河的河邊時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)有人落水，他心生善念，于是跳到河里把落水之人救
努力、勤奮，再加上正確的志向和目標(biāo)，這是我們走向未來(lái)的惟一道路。請(qǐng)大家一定相信，不管今天的你所處的環(huán)境如何，不管今天的你身處何地，只要你心中真正有生命的熱情，只要你相信你的未來(lái)總有一天會(huì)變得更加美好，只要你相信努力和奮斗的力量，你一定會(huì)有美好的未來(lái)。
俞敏洪經(jīng)典勵(lì)志文章：俞敏洪：幸福和痛苦的領(lǐng)悟
幸福和痛苦的領(lǐng)悟。俞校長(zhǎng)這篇文寫得真是相當(dāng)?shù)暮?，痛苦、幸福，全靠你的領(lǐng)悟如何。我們時(shí)時(shí)感到痛苦，不是因?yàn)橥纯喽嘤谛腋?，而是因?yàn)槲覀冇昧瞬磺‘?dāng)?shù)姆绞?，讓痛苦像脫韁的野馬，隨意奔跑在我們生活的每一個(gè)角落。
有一年夏天，我沿著黃河旅行，無(wú)數(shù)次站在黃河岸邊，看滔滔河水像黃龍翻滾，自天際流下，把我的心都流成了無(wú)邊無(wú)際的壯闊;看落日一次次像血一樣融入河水，感覺好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔騰到海的沖動(dòng)。
但是，讓我感受最深的卻是這樣一件事情。有一次在黃河邊上，我用瓶子灌了一瓶河水。泥沙混雜的水，被灌到水瓶里以后，依然十分渾濁，透過瓶子看到的只是渾濁昏黃的世界。在瓶子背后，看不到天，也看不到地。面對(duì)這樣的水，我感到痛苦和絕望，感到黃河河床不斷升高帶來(lái)災(zāi)難，感到人們?cè)谶@種災(zāi)難中的呼喊。我把水瓶放在邊上，痛苦地坐在岸邊，看著黃河發(fā)呆。
一段時(shí)間后，我把眼神從遠(yuǎn)處收回來(lái)，猛然發(fā)現(xiàn)瓶子里的水開始變清了。渾濁的泥沙開始沉淀，瓶子上部的水變得越來(lái)越清澈。我看著這種變化，直到泥沙全部沉淀，只占到整個(gè)瓶子的五分之一，而其余的五分之四都變成了清清的河水。我慢慢把瓶子舉起來(lái)，透過瓶子看到了天，看到了地，看到了生命中幸福與痛苦的界限。
原來(lái)，我們的幸福和痛苦也像黃河水一樣。在匆忙和浮躁中，我們拼命地?fù)u晃著自己的生活，直到生活變得一片渾濁，所有的幸福都摻上了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我們一生的幸福的總量應(yīng)該大于痛苦。我們時(shí)時(shí)感到痛苦，不是因?yàn)橥纯喽嘤谛腋＃且驗(yàn)槲覀冇昧瞬磺‘?dāng)?shù)姆绞?，讓痛苦像脫韁的野馬，隨意奔跑在我們生活的每一個(gè)角落。因?yàn)橥纯嗟臐B透，我們本來(lái)應(yīng)該清澈如水的生活，變得像黃河水一樣，有了太多的雜質(zhì)。
如果我們能夠靜下心來(lái)，讓痛苦沉淀在我們的心底，不管它會(huì)不會(huì)消失，都只讓它占據(jù)我們心里的一小片空間，其余的大部分空間就會(huì)被幸福所充滿。自出生伊始，每一個(gè)人一輩子所經(jīng)歷的幸福和痛苦的總量都應(yīng)該是差不多相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，原來(lái)不是人們對(duì)待幸福的態(tài)度不同，而是人們對(duì)待痛苦的態(tài)度不同。想到這里，我把水瓶晃動(dòng)了一下，已經(jīng)變得非常清澈的水在一瞬間就又變得渾濁不堪了。
生活的難處是，我們無(wú)法讓生命靜止不動(dòng)，由此把痛苦和幸福截然分開，并把痛苦徹底沉淀在某個(gè)被遺忘的角落，讓它不再翻滾。在我們的生活中，痛苦和幸福或多或少都會(huì)攪和到一起。如果我們陷入其中不能自拔，生命將失去最本質(zhì)的意義。那么說(shuō)，痛苦和幸福相混合的生活是不是就沒有意義呢?
我再次把目光投向黃河，發(fā)現(xiàn)它是那么的壯闊和美麗。滔滔的河水翻著濁浪，從地平線那頭流過來(lái)，從我腳下流過，又消失在地平線的另一頭，使人無(wú)法不感受到我們這個(gè)星球所蘊(yùn)涵的勃勃生機(jī)。我突然意識(shí)到，如果能把人的生命不斷放大，放大到黃河一樣壯闊，從遠(yuǎn)古和天邊走來(lái)，向未來(lái)和大海流去，那我們的生命就不用再斤斤計(jì)較于幸福和痛苦的混合，而變成了一曲永遠(yuǎn)唱不完的黃河交響曲。
俞敏洪經(jīng)典勵(lì)志文章：俞敏洪：你心中有沒有越不過去的鐵絲網(wǎng)
和一幫朋友一起去內(nèi)蒙古玩。到了科爾沁草原，只見馬路兩邊是綿延起伏的平緩山坡，很像是Windows視窗里的照片：草色碧綠，延伸至天際，草叢中開放著美麗的野花，黃色的、紫色的、藍(lán)色的，迎風(fēng)搖曳，美不勝收。大家把車停在路邊，想從山腳下爬到山坡上，因?yàn)榈搅松狡马斏?，就能看到更加遼闊的草原，能更近距離地看白云從晴朗的天空飄過。
下車后，大家發(fā)現(xiàn)路邊有一道延綿很長(zhǎng)的鐵絲網(wǎng)，攔住了通往山坡的路。要想爬到山坡上，就一定要越過這道鐵絲網(wǎng)。鐵絲網(wǎng)并不是很結(jié)實(shí)，也不是很高，估計(jì)是用來(lái)?yè)踝》硼B(yǎng)的牛群或羊群，免得它們走散;或者是用來(lái)分隔已經(jīng)被承包到個(gè)人或者家庭的這片草原，免得和鄰居家的草原搞混界限。但這道鐵絲網(wǎng)原則上不是用來(lái)阻擋人進(jìn)出的，因?yàn)樯晕⑹裹c(diǎn)勁，人就能從鐵絲上面跨過去;或者把中間的兩根鐵絲往上下一拉，鐵絲網(wǎng)中間就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)大洞，人就能從洞里鉆過去。
但就是這么一片小小的鐵絲網(wǎng)，卻把我們這幫人擋在了外面。一下車就有人說(shuō)：呀，有一張鐵絲網(wǎng)，我們過不去了。我猶豫了一下說(shuō)：沒事，我們可以鉆過去，那邊草原那么美，我們爬上山坡可以看到更美的風(fēng)景，鉆過去是值得的。但馬上有人說(shuō)：鉆過去是不守規(guī)矩的行為，被人看見了會(huì)挨罵的。再說(shuō)，如果鉆過去，鐵絲鉤住衣服了怎么辦?在城市里生活久了，就容易被城市的諸多規(guī)矩束縛住，人們守規(guī)矩變成了一種習(xí)慣性思維，很多突破性思維就受到了限制。面對(duì)眼前的鐵絲網(wǎng)，他們顯然在用過斑馬線的思維模式來(lái)思考，覺得有了這道網(wǎng)就不應(yīng)該突破。我從小在農(nóng)村長(zhǎng)大，知道這樣一道鐵絲網(wǎng)一般不是用來(lái)?yè)跞说模退闶菗跞说?，突破了也不?huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果。我?guī)ь^走向了鐵絲網(wǎng)，把鐵絲向下一壓就跨過去了。其他人猶猶豫豫，左顧右盼，發(fā)現(xiàn)我跨過去之后什么也沒有發(fā)生，看著我快樂地走向山坡，終于一個(gè)接一個(gè)地跨過鐵絲網(wǎng)，在草叢和花叢中徜徉起來(lái)。到了坡頂，大家顯然已經(jīng)忘了鐵絲網(wǎng)的限制，每個(gè)人都極目四望，把草原的壯美盡收眼底。藍(lán)天上白云飄過，草原上羊群走過，城市以及與城市有關(guān)的一切煩惱被一掃而空。
回到車?yán)锖?，大家興奮地談?wù)撝鴦偛诺男袆?dòng)，談?wù)撝竭^鐵絲網(wǎng)的快樂和腳步親近草原的喜悅?？墒窃谝粋€(gè)小時(shí)前，很多人還對(duì)越過鐵絲網(wǎng)心存疑慮，然后有一個(gè)人帶頭突破了，其他人就一起跟著突破了，于是就有了生命中一次因?yàn)橥黄普系K而收獲的額外的幸福感和成就感。其實(shí)，生命的成長(zhǎng)也是如此。在我們成長(zhǎng)的過程中，因?yàn)榱?xí)俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等的限制，我們?cè)跐撘庾R(shí)中逐漸養(yǎng)成了“不突破界限”的習(xí)慣，而這種習(xí)慣慢慢就成為制約我們發(fā)展的重大障礙，使我們一輩子陷入不敢突破、無(wú)能為力的境況中，最后只能像人們常說(shuō)的那樣——認(rèn)命。我們中有多少人會(huì)去主動(dòng)思考是什么造成了這種無(wú)能為力?到底是受限于客觀條件做不到，還是因?yàn)樽约核枷牒陀職獾木窒拮霾坏?如果是后者，那我們是否應(yīng)該思考如何突破，突破那道其實(shí)并不是很高的鐵絲網(wǎng)的限制，爬到山頂去看精彩的世界?
關(guān)于局限性，人們?cè)锰樽鲞^一個(gè)試驗(yàn)。有一只跳蚤，可以跳得很高。實(shí)驗(yàn)者把跳蚤放到一個(gè)瓶子里，它馬上就從瓶子里跳了出來(lái)，跳躍的高度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過瓶口。后來(lái)實(shí)驗(yàn)者把瓶蓋蓋上，結(jié)果跳蚤每次往上跳的時(shí)候都被瓶蓋打下去。跳蚤不斷受挫，不斷調(diào)整自己的高度，最后終于能夠跳到剛好到瓶蓋的高度，不再努力想越過瓶蓋。第二天，實(shí)驗(yàn)者把瓶蓋拿掉，但此時(shí)跳蚤已經(jīng)習(xí)慣了跳到瓶蓋的高度，盡管上面已經(jīng)沒有了高度的限制，也不再超出瓶子高度一點(diǎn)。
在現(xiàn)實(shí)中，我們的努力也常常一次次受挫，就像跳蚤被瓶蓋打回來(lái)那樣。但不管被打回來(lái)多少次，我們都不能成為跳蚤，否則就一輩子“跳”不出世俗給我們?cè)O(shè)定的“高度”。我們要時(shí)刻告訴自己，我們能跳得更高，比想象的要高。無(wú)論任何時(shí)候，我們都不要讓心中那道其實(shí)并不高大的鐵絲網(wǎng)擋住我們登高的渴望。
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的俞敏洪經(jīng)典勵(lì)志文章3篇，希望大家能夠喜歡。
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