傷感qq日志

　　如果說女人的臉是女人的門面的話，那么這眼睛便是這門楣，其大小、質(zhì)量、顏色、含水度、含情量都在不同程度上制約著女人的美與否。

　　“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”，美女一笑嫣然，美目顧盼，大地都能春暖花開了。

　　男人也是有眼睛的，但這眼睛好像不怎么會說話，只是用來看女人的。見過我的人，特別是女人，總說我有一雙憂郁的眼睛，我不知道這是贊賞還是譏諷，總之大多是當面說的。從來對自己相貌不以為然的我，是向來不在乎別人在我的傷口上撒把鹽的。不論是杜雷斯還是香港的調(diào)查，女人對男人性感部位的認可第一是眼睛;而男人對女人則是胸部。準確度有多少則是我不敢認定的了。

　　“眼睛是心靈的窗戶”，但造物主所用的材料是不一樣的，白種人的眼睛是藍色的，我們黃種人則是黑色的;制作的規(guī)格尺寸也不一樣，有的深有的淺，有的圓有的扁，有的大有的小，有的是棱型，有的是三角，總是不一樣的了。人生的不同時期，這眼睛也是不斷變化著的，年輕時是一汪秋水，年老可能就成了一潭死水;高興時笑眼盈盈，愁苦時便憂眉淚眼了。

　　眼睛與人身體多有關系：如頭昏眼花，眉開眼笑，鼻青眼腫，目明耳聰、目瞪口呆，明眸皓齒，吹胡瞪眼，點胸洗眼，眼高手低，心明眼亮等。同時，與動物也有聯(lián)系，如鼠目寸光，鷹鼻鷂眼，鱷魚眼淚，豹頭環(huán)眼，虎視眈眈，畫龍點睛，狗眼看人低，閉眼捉麻雀，門上裝的叫“貓眼”，腳上長的是“雞眼”;顏色也入眼，無眼便無以辨色，眼氣別人便是紅眼病、恩將仇報則是白眼狼;專注于錢的眼睛是藍的，迷戀于女人的眼睛是綠的，得了肝炎的眼睛則是黃的了。

　　情感世界離不開眼睛，女人年輕時總是目中無人，其實是遲眉鈍眼，有眼無珠，對男人總是橫挑鼻子豎挑眼，或是見錢眼開;一旦情人眼里出西施，便眉來眼去，眉目傳情了，相聚則眉開眼笑，分別則望眼欲穿;結婚以后丈夫卻對自己橫眉豎眼，對別人擠眉弄眼，自己成了人家的眼中釘肉中刺，弄不好還得打個鼻青眼腫，后悔當初沒有多長一只眼，真是瞎了我的狗眼;離婚以后才知道當初的一切都是過眼煙云，只有一個人淚眼巴察地兩只眼睛望房茅了。

　　文藝作品中，不論是寫人畫人還是說人演人，誰可以忽視這眼睛呢?畫龍點睛自不必說，《巧藝》上說：“顧長康畫人，或數(shù)年不點睛。人問其故，顧曰‘傳神寫照，正在阿堵中’”。伯樂能相千里馬，靠的是一雙慧眼;山濤敢斷王衍“誤蒼生”，靠的是一雙智眼;孔明夜觀天相，靠的是神眼;魯迅看透了中國，靠的是冷眼;馬櫻花勾齋主，靠的是一雙媚眼;本齋主對某些團體不抱有信心，那也只有傻眼了。

　　說到魯迅，我便想起了祥林嫂，從新寡從仆的“只是順著眼，不開一句口”;經(jīng)再守寡之后的“眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”;再到捐了門檻后的“眼光也分外有神”;一直到夢破碎之后的“只有那眼珠的間或一輪”。便把個舊制度中低層婦女的悲慘命運表現(xiàn)完全了，真可謂“一圈眼神細刻畫，寫盡人間悲苦命”啊!

　　正寫到半路，朋友來電話叫去喝酒，幾瓶酒落肚，回來便有些醉眼朦朧起來，朦朧中便又想到了酒桌對面的那雙含情脈脈的眼睛，寫也寫不下去了，那就把這“秋波”留給下篇，也罷，也罷。

　　從女性性別角色的角度來說，首先是女兒的眼睛，充滿了天真無邪;然后是情人的眼睛，滿載著勾人魂魄;再后是母親的眼睛，寫滿了慈祥和憐愛。但是，女兒長大后，也有企盼要錢的眼神;情人退化成老婆后，也能熟視無睹;母親年邁后，也可能迎風流淚。女兒和母親的眼睛就不說了，單說這情人的。

　　說女人的眼睛是“秋波”，實在是比說少男少女的“春心”還傳神了許多，用澄澈無比的秋水來形容女人的眼睛，不知道出自哪朝哪代哪位高人，難得考究?！稌x書 謝鯤傳》中載：“鄰家高氏女，有美色。鯤嘗挑之，女投梭，折其兩齒”?？磥磉@沒出息的男人不光現(xiàn)在有，古時候的爺們就這德性，我們也只不過是發(fā)揚光大了這傳統(tǒng)而已，對美女饞涎欲滴，不但沒得到秋波相顧，還讓人家一織布梭子打丟了兩顆門牙，真成了“無齒之徒”的奇恥大辱。為此，蘇軾還寫了兩句詩：“佳人未肯回秋波，幼輿欲語防飛梭”。

　　可見，女人的眼睛傳出的也不都是秋波，還有別的，單從角度上來說：直視是質(zhì)問，是你半夜回家時老婆的眼神;凝視則期待，是你出門半年回家時老婆的眼神;躲閃則掩蓋，是老婆半夜回家時的眼神;散視則說謊，是老婆說不明白半夜干啥去了的眼神;斜視則輕蔑，是老婆根本不想說干啥去了的眼神;仰視則尊重，是說“我下次再也不半夜回家了”的眼神;俯視則傲慢，是說“我半夜回來能怎地”的眼神;瞳視則恐懼，是想“你還想打我是怎地”的眼神。如此的眼睛都與秋波沒啥聯(lián)系，一點都不含情脈脈。

　　脈脈含情之波，絕對不是女人眼睛的表象，而是飽含著女人靈魂深處的潛流，那里積聚了女人如饑似渴的情感能量，適時適地適人地表達出來，在光合作用下(最好是燭光)，或煙波浩渺，流水潺潺，或一瀉千里，勢不可擋。只要你注意，就不難發(fā)現(xiàn)，女人給中意的男人送秋波時，往往要把頭稍微地側一側，讓眼睛形成一定的角度，以便于讓這“秋波”易于漂流，水到渠成，浩浩蕩蕩地注進男人眼里，流進男人的心里。

　　“眼為一身之日月，五內(nèi)之精華”，女人雖不同體，也非同面，但眼睛總是有惹人愛憐的地方。唐詩中有不少是描寫女人這“秋波”的;宋詞詞牌就有“秋波媚”和“眼兒媚”，想來最初是寫女人的媚眼的。“骨重神寒天廟器，一雙瞳人剪秋水”(李賀);“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”(白居易);白居易不光寫楊貴妃這樣，就是寫他家的藝伎也如此：“雙眸剪秋水，十指剝春蔥”;李商隱即便是看到漢代李夫人冷冰冰的雕像后，也能“柔腸早被秋眸割”，美女眼神如刀，怪可怕的。

　　做皇帝沒啥水平，欣賞女人和寫詞卻有一套的南唐后主李煜，在娶了他小姨子小周后以后，寫她如此之美：“眼色暗相鉤，秋波橫欲流”，在李煜的筆下，秋波自然是美的，但春水卻言愁，卻是“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”了。有詞云：“秋池水上草色淡，風輕柳葉彎。新月閑掛，翠峰橫展，雁字南還。濃華不施脂膩遠，更清幽無限。暗轉柔情，微泛羞澀，盡鎖纏綿”。把個男女雙方的曖昧之情，通過眼睛表達得淋漓盡致。

　　女人的眼睛是山澗的溪水，是遠山的迷霧，是平靜的湖面，是任性的河流，是引人的磁石，是灼人的火把;有時好像傷人的炸彈，也似招魂的毒酒。這關健是在于她遇上誰，而又是誰碰上它。“餓眼望將穿，饞口涎空咽，空著我骨髓相思病染。怎當她臨去秋波那一轉!休道是小生，便是鐵石人也意惹情牽”。這是《西廂記》中一段著名的曲詞，張生在鶯鶯無奈走去之后，絕望到底，只是這鶯鶯的“臨去秋波那一轉”，才使他抓住了最后的“救命稻草”，真乃傳神之筆。以至于后人對此發(fā)出了“秋波一轉論”，從此，鶯鶯的“秋波”便成了學問了。

　　女人的眼睛是“靈魂之窗”，是“情感之鏡”，是“智慧之塘”?？纱白佑虚_有關，鏡子有明有暗，水塘有深有淺。這就需要男人們要像馬王爺一樣多長一只眼，以辨是非，以警上當了。有水平的男人，不僅能讀懂女人的眼睛，還要看穿女人的眼睛，摘除自己的白內(nèi)障，揭開對方的雀盲眼，真正從你所眷戀的女人的眼睛里，看透她的心，看到自己的價值和前景。

　　女人眼睛有大有小，眼大則走神，眼小則聚光。其實這與秋波媚眼的關系并不大，相反眼睛小的人更容易傳送秋波，這也正應了“細水長流”的道理。像林憶蓮式的小眼睛就叫一個媚，那眼神看上去就特別的朦朧，特別的讓你云里霧里，就如一束激光，掠過你的眼前，直剌你的心間。如果這媚眼如趙薇的一樣，像兩電燈泡似的，讓男人一覽無余，一眼見底，便少了七分纏綿，八分羞怯，九分神秘，十分的不好玩了。正如蔡琴的歌里所唱的，“像一陣細雨灑落我心底，那感覺如此神秘……雖然不言不語，叫人難忘記”。

　　送秋波或拋媚眼是有學問的，但我不告訴你。

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