古人以“泰山北斗”來喻指人道德高、名望重或有卓越成就為眾人所敬仰的人。以下是小編整理的李夢(mèng)陽《泰山》的賞析。

　　《泰山》原文：

　　年代: 明 作者: 李夢(mèng)陽

　　俯首元齊魯，東瞻海似杯。

　　斗然一峰上，不信萬山開。

　　日抱扶桑躍，天橫碣石來。

　　君看秦始后，仍有漢皇臺(tái)。

　　《泰山》注釋：

　　泰山：在山東省中部，綿亙濟(jì)南、泰安、歷城、長(zhǎng)清等市縣間，主峰在泰安市北。

　　齊魯：西周時(shí)二諸國(guó)，在今山東境內(nèi)。

　　扶桑：神木名，傳說日經(jīng)其上。

　　碣石：古山名。在河北昌黎西北。《書·禹貢》：“夾右碣石，入于海。”

　　“君看”二句：秦始皇二十八年(前219)曾至泰山封禪，今存石刻。

　　《泰山》詩(shī)人李夢(mèng)陽檔案：

　　李夢(mèng)陽，明代文學(xué)家，字獻(xiàn)吉，號(hào)空同子。慶陽(今屬甘肅)人。“前七子”之一，與何景明并稱文壇領(lǐng)袖。出身寒微。曾祖父贅于王氏，父恢復(fù)李姓。弘治六年(1493)舉陜西鄉(xiāng)試第一,次年中進(jìn)士。因連喪父母,在家守制。直到弘治十一年,出任戶部主事,后遷郎中。弘治十八年四月，因彈劾"勢(shì)如翼虎"的張鶴令，被囚于錦衣獄，不久宥出，罰俸三個(gè)月。出獄后，途遇張鶴令，李夢(mèng)陽揚(yáng)馬鞭打落其兩齒，可見他嫉惡如仇的強(qiáng)硬態(tài)度。郭卓茂稱李夢(mèng)陽為：“有明一代中國(guó)文壇上膽大包天的詩(shī)人”。正德元年(1506)，因 替尚書韓文寫彈劾劉瑾奏章，被謫山西布政司經(jīng)歷，不久又因他事下獄，賴康海說情得釋。劉瑾敗，復(fù)起任原官，遷江西提學(xué)副使。后因替朱宸濠寫《陽春書院記》而削籍。 李夢(mèng)陽鑒于當(dāng)時(shí)臺(tái)閣體詩(shī)文存在"□緩冗沓，千篇一律"的弊端,決心倡導(dǎo)復(fù)古以救其痿痹,確有一定進(jìn)步作用。他認(rèn)為"宋人主理不主調(diào),于是唐調(diào)亦亡"(《缶音序》);同時(shí)也鄙棄中晚唐詩(shī),認(rèn)為"至元、 白、 韓、孟、皮、陸之徒為詩(shī)，始連聯(lián)斗押，累累數(shù)千百言不相下，此何異于入市攫金、登場(chǎng)角戲也"(《與徐氏論文書》)。主張古詩(shī)學(xué)魏晉，近體學(xué)盛唐。他的主張影響甚大。《明史·文苑傳》說他與何景明"倡導(dǎo)復(fù)古，文自西京、詩(shī)自中唐而下，一切吐棄。操觚談藝之士，翁然宗之"。然而，李夢(mèng)陽過于強(qiáng)調(diào)格調(diào)、法式，未能很好地從復(fù)古中求創(chuàng)新。尤其在他與何景明的辯論中，意氣用事，論點(diǎn)更趨偏激，導(dǎo)致刻意古節(jié)、泥古不化的流弊，甚至走上抄襲剽剝的道路，反而扼殺詩(shī)歌創(chuàng)作的生機(jī)。直到晚年，他有所悔悟，在《詩(shī)集自序》里，承認(rèn)"真詩(shī)乃在民間"，而自己的詩(shī)是情寡詞工，并非真詩(shī)。