關(guān)于西方哲學(xué)的書籍推薦
哲學(xué)的功用不在于增加積極的知識(shí)，而在于提高心靈的境界。學(xué)習(xí)哲學(xué)，會(huì)讓你感受思想的快樂(lè);喜歡哲學(xué)的人，會(huì)享受精神的愉悅并沉浸其中達(dá)到忘我的境界。以下是學(xué)習(xí)啦小編為你推薦的關(guān)于西方哲學(xué)的書籍，希望能幫到你。
西方哲學(xué)書籍推薦一：《理想國(guó)》
作者：柏拉圖
《理想國(guó)》涉及柏拉圖思想體系的各個(gè)方面，包括哲學(xué)、倫理、教育、文藝、政治等內(nèi)容，主要是探討理想國(guó)家的問(wèn)題。
人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國(guó)的主題，他認(rèn)為國(guó)家、政治和法律要朝向真正的存在并與人的靈魂相關(guān)才有意義。在《理想國(guó)》里蘇格拉底剛開始討論的話題就是“正義”問(wèn)題，由此我們可以看到柏拉圖對(duì)正義有著多么強(qiáng)烈的憧憬與向往!他認(rèn)為絕對(duì)的正義在神那里，這正好印證了對(duì)話結(jié)尾的宣言，“讓我們永遠(yuǎn)走向上的路，追求正義和智慧”。正義和智慧不僅是國(guó)家的主題，也可以說(shuō)是整個(gè)宇宙存在的本質(zhì)，因?yàn)閲?guó)家的起點(diǎn)“就是永無(wú)止境的時(shí)間以及時(shí)間帶來(lái)的變化”。
西方哲學(xué)書籍推薦二：《當(dāng)代政治哲學(xué)》
作者：威爾·金里卡
這是一本極為出眾的書，問(wèn)題意識(shí)精準(zhǔn)明晰，論證結(jié)構(gòu)緊密犀利，也涵蓋了豐富又扎實(shí)的內(nèi)容，對(duì)當(dāng)代政治哲學(xué)的發(fā)展作了準(zhǔn)確深入的介紹，值得一切對(duì)政治和哲學(xué)思考有興趣的人細(xì)讀。
本書集中探討了在西方英美國(guó)家——特指美國(guó)、英國(guó)、加拿大和澳大利亞——的學(xué)術(shù)圈內(nèi)占主導(dǎo)地位的政治哲學(xué)。書中指出支配當(dāng)代英美政治哲學(xué)的是關(guān)于自由主義民主的論辯。個(gè)人權(quán)利、機(jī)會(huì)平等、民主的公民資格等自由主義民主的基本原則為哲學(xué)論辯提供了依據(jù)。哲學(xué)家們就這些術(shù)語(yǔ)的意義、意味和合理性進(jìn)行論辯。
西方哲學(xué)書籍推薦三：《哲學(xué)與人生》
作者：傅佩榮
本書兼顧西方與東方哲學(xué)，在開宗明義介紹“哲學(xué)是什么”之后，作者以西方為焦點(diǎn)，探討“思想方法”、“人性的真相”、“神話與悲劇”。這些是普遍的知識(shí)背景，提供了由人生省思走向哲學(xué)的途徑。西方哲學(xué)家之中對(duì)人生作過(guò)親切考察的不在少數(shù)，作者從哲學(xué)原意延伸而出，引經(jīng)據(jù)典，給讀者提供一個(gè)哲學(xué)、以及怎樣應(yīng)用哲學(xué)的基本概念。既有理論定義又有明確的邏輯方法。
作者接著以希臘時(shí)代的“蘇格拉底”與當(dāng)代的“存在主義”為代表，并且以“荒謬之超越”為其壓軸，由此顯示現(xiàn)代人困處于荒謬情境，仍可力圖超越。然后綜述“中國(guó)哲學(xué)的起源與特質(zhì)”、“儒家的風(fēng)格”與“道家的智慧”。最后三章由“藝術(shù)與審美”、“宗教與永恒”、“教育與自我”三部分組成，充實(shí)了人生問(wèn)題的框架。
西方哲學(xué)書籍推薦四：《馬克思主義使用說(shuō)明書》
作者：丹尼爾·本賽德
馬克思何許人也?他到底說(shuō)了些什么?這本小書正是要介紹他的思想、生平與著作，提供一個(gè)邏輯清晰而又不失幽默的全面視角，把漫畫與哲學(xué)、幽默感與整合概括的學(xué)術(shù)精神相結(jié)合，通過(guò)其現(xiàn)實(shí)性來(lái)展現(xiàn)這位反資本主義理論巨匠的思想。
為了更深一步了解下去，在本書中我們將讀到有關(guān)資本的“偵探小說(shuō)”，我們還將重新追蹤資本積累的機(jī)制，直到洞悉商品拜物教的秘密。
這既是一份備忘錄，也是一堂導(dǎo)論課程，同時(shí)還是一本趣味讀物， 《馬克思主義使用說(shuō)明書》是一個(gè)思想與行動(dòng)的指南。
西方哲學(xué)書籍推薦五：《大問(wèn)題》
作者：羅伯特·所羅門
本書的目的就是引導(dǎo)讀者進(jìn)入真正思考的大門。羅伯特•所羅門教授尤其以擅長(zhǎng)授課和寫作清晰曉暢著稱，他不像一般哲學(xué)導(dǎo)論著作作者那樣按照事件發(fā)生的順序羅列哲學(xué)史上的一些觀點(diǎn)，而是完全把讀者當(dāng)成一點(diǎn)都不了解哲學(xué)的人，按照一些大問(wèn)題來(lái)組織材料，敘述生動(dòng)，字里行間都透露出為普通讀者的考慮。隨著討論的不斷深入，讀者會(huì)自然而然地進(jìn)入哲學(xué)的殿堂，在不知不覺(jué)中熟悉哲學(xué)史上一些最重要的觀點(diǎn)，而且很可能會(huì)對(duì)許多問(wèn)題重新進(jìn)行審視，真正享受思考的樂(lè)趣。
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