哲學(xué)乃是社會生活與政治生活的一個組成部分，看一些哲學(xué)名著，你的世界觀也許會有所改變，下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于必看的哲學(xué)名著推薦，希望對大家有幫助!

　　必看的哲學(xué)名著推薦

　　1.馮友蘭《中國哲學(xué)史》

　　第一部完整的具有現(xiàn)代意義的中國哲學(xué)史，中國哲學(xué)史學(xué)科的奠基之作

　　陳寅恪贊其“取材謹(jǐn)嚴(yán)，持論精確”。

　　本書基本架構(gòu)已為中國哲學(xué)史界普遍接受，許多觀點(如名家應(yīng)分為惠施之“合同異”、公孫龍之“離堅白”兩派;二程思想不同，分別為心學(xué)、理學(xué)之先驅(qū);又如程朱異同，陸王異同，朱王異同;等等)，均發(fā)前人所未發(fā)，在學(xué)術(shù)界享有盛譽。

　　2.胡適《中國哲學(xué)史大綱》

　　由經(jīng)學(xué)轉(zhuǎn)向的創(chuàng)始之功

　　梁啟超贊其“凡關(guān)于知識論方面，到處發(fā)見石破天驚的偉論”。

　　在傳統(tǒng)中國，經(jīng)學(xué)凌駕于所有的學(xué)術(shù)之下，而胡適的這部中國哲學(xué)史，將其當(dāng)成獨立學(xué)科，將經(jīng)學(xué)與之剝離開，因此馮友蘭說“在中國哲學(xué)史研究的近代化工作中，胡適創(chuàng)始之功，是不可埋沒的”。中國哲學(xué)史的近代化，其實也就是學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型，由經(jīng)學(xué)范型轉(zhuǎn)向西學(xué)范例，由此可見胡適的創(chuàng)始之功的意義。

　　3.張岱年《中國哲學(xué)大綱》

　　中國哲學(xué)的最大貢獻(xiàn)是什么?

　　中國哲人探求真理，目的乃在于生活之遷善，而務(wù)要表見之于生活中。

　　——張岱年

　　作者張岱年從中國哲學(xué)固有的體系出發(fā)來研究中國哲學(xué)，全書分為宇宙論、人生論、致知論三大部分。作者指出中國哲學(xué)認(rèn)為宇宙是一個變易大流，一切都在變易中，而整個宇宙是一個生生不已無窮無盡的變易歷程。書中特別突出了人生論，人我和諧之道的宣示被作者認(rèn)為是中國哲學(xué)的最大貢獻(xiàn)。中國哲學(xué)中的致知論頗為簡略，直截了當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)物之外在與物之可知。

　　4.王治心《中國宗教思想史大綱》

　　宗教史研究的奠基性著作

　　本來Religion這個名詞，它的意義，不是單指著有制度的組織而言，乃是包含一切人類心能中的崇拜。

　　——王治心

　　本書是我國著名學(xué)者王治心先生的一部重要著作。在這部著作中，作者分六章，敘述了從上古以迄近今中國宗教思想演變的歷史。作者特別注重在周秦以后思想上的變遷，在周秦以前所采取的史料，認(rèn)為比較不可置信的，概不列入;間有引用古書之處，亦以懷疑態(tài)度出之。這部著作可以說是我國宗教史研究上的一本奠基性的著作。

　　5.蔡元培《中國倫理學(xué)史(外一種)》

　　近代的第一部倫理學(xué)史專著，28位思想家的倫理思想，另附有《中學(xué)修身教科書》

　　吾國夙重倫理學(xué)，而至今尚無倫理學(xué)史，邇及倫理界懷疑時代之托始，異方學(xué)說之分道而輸入者，如風(fēng)如燭，幾有互相衡突之勢，茍不得吾民族固有之思想體系以相為衡準(zhǔn)，則益將彷徨于歧路，蓋此事之亟如此。

　　——蔡元培
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