中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典推薦
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典推薦
國(guó)學(xué)，是指中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，其中包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、算數(shù)等內(nèi)容，我們要多看一些國(guó)學(xué)經(jīng)典，了解國(guó)學(xué)。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)關(guān)于中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典推薦，希望對(duì)大家有幫助!
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典推薦
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典1、《老子》
在這復(fù)雜的社會(huì)中，很多人時(shí)常感嘆自己不懂得與他人相處，老子也曾有感于復(fù)雜的人際關(guān)系，于是悟出了大氣做人的三個(gè)主張，即“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實(shí)，不居其華。故去彼取此。”
大丈夫立身敦厚，不居于澆薄;存心樸實(shí)，不居于虛華。所以要舍棄澆薄虛華而采取樸實(shí)敦厚。這一切，說(shuō)的就是要大氣做人。
大氣做人，若懂得了甘為居下，謙虛不爭(zhēng)，委曲求全，則心胸也就自然開(kāi)闊了，人與人之間的相處也就更美好了。這對(duì)于現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，特別是人際關(guān)系愈來(lái)愈復(fù)雜的時(shí)代，老子的大氣思想，無(wú)非對(duì)我們?cè)跒槿颂幨乐蓄H有指導(dǎo)借鑒意義。
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典2、《莊子》
人生在世，一定要明白兩件事：在乎什么?不在乎什么?不在乎，并非是對(duì)人生的放任，而是因?yàn)橛懈档迷诤醯臇|西。
“乘物游心”，典出《莊子·人世間》，所謂乘物，就是脫出凡塵俗世，而游心，就是順其自然，獲得精神的自由。
莊子主張清靜無(wú)為，一切順其自然，摒棄“人為”，這“無(wú)為”二字乍一看有些消極避世，然而所謂“無(wú)用之為大用”，在莊子不滯于外物的自然隨性中，我們可以看到一種處事法則，那就是以“不在乎”的心態(tài)去追求在乎的東西，這種心態(tài)有時(shí)候甚至比進(jìn)取本身更容易靠近成功。
不在乎得失，才有好心態(tài);不在乎名利，方有好心境;不受外物所累，便可更專(zhuān)注。乘物以游心，只心無(wú)旁騖專(zhuān)注于做好一件事情，結(jié)果都不會(huì)太讓人失望。
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典3、《心經(jīng)》
心浮氣躁的時(shí)代，氣定神閑是一種奢侈，靜心專(zhuān)注是一種考驗(yàn)。
我們的心里每天都會(huì)堆滿事情，生活、工作、情感，纏成線團(tuán)擾亂思緒，所以我們易怒、郁結(jié)、低落，而讀《心經(jīng)》，在今天，依然是我們靜心的良藥。
在浮躁當(dāng)下，讀《心經(jīng)》非常適合人們?nèi)粘Ｐ扌?，工作煩悶時(shí)，讀《心經(jīng)》，平復(fù)心情，豁然開(kāi)朗。讀《心經(jīng)》可斷雜念，降低我執(zhí)，減少煩惱。讀《心經(jīng)》最直接的收獲，就是平心靜氣。在凝神靜思間，你雜念漸消，清凈平和。心安定了，便能擺脫煩擾，生發(fā)智慧，這恰是禪的本意所在。
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典4、《金剛經(jīng)》
《金剛經(jīng)》中說(shuō)：“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得。” 這就是說(shuō)，未來(lái)發(fā)生的事情，我根本就不迎上去想它;當(dāng)下正在做的事情，不讓它雜亂，要做什么就專(zhuān)心做什么;當(dāng)這件事情過(guò)去了，我絕不留戀它。
每個(gè)人在“舍不得”的時(shí)候，究竟能做什么?
多年來(lái)，臺(tái)灣知名作家蔣勛，早起第一件事就先盤(pán)坐讀一遍《金剛經(jīng)》。
為什么是《金剛經(jīng)》?其實(shí)他也不十分清楚，
“只是覺(jué)得讀了心安，就讀下去了。”
蔣勛把《金剛經(jīng)》隨手帶在身邊，沒(méi)事的時(shí)候就讀一段。一次一次讀。像經(jīng)文里說(shuō)的“不驚、不怖、不畏”，文字簡(jiǎn)單，初讀很容易懂。不驚嚇，不恐懼，不害怕，讀了這幾個(gè)字，懂了，覺(jué)得心安，好像就做到了。
但是，離開(kāi)經(jīng)文，回到生活，有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，東西遺失，親人生病，病疫流行，飛機(jī)遇到亂流，狂暴風(fēng)雨，打雷、閃電、地震──還是有這么多事讓人害怕、恐懼、驚慌。
“我因此知道：讀懂經(jīng)文很容易，能在生活里切實(shí)做到，原來(lái)這么困難。我因此知道，原來(lái)要一次一次讀，不是要讀懂意思，是時(shí)時(shí)提醒自己。該“舍得”的時(shí)候，舍不得，我也一樣驚慌、害怕、傷痛。”
人生就是一場(chǎng)舍得和舍不得的旅行，引用蔣勛先生的一段文字“我們?nèi)绱司鞈伲挪涣耸?青春歲月，歡愛(ài)溫暖，許許多多舍不得，原來(lái)，都必須舍得;舍不得，終究只是妄想而已。 無(wú)論甘心，或不甘心，無(wú)論多么舍不得，我們最終都要學(xué)會(huì)舍得。”
中國(guó)人必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典5、《六祖壇經(jīng)》
經(jīng)中字字句句都妙意無(wú)窮，值得一再玩味，體悟不盡。
菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。——《六祖壇經(jīng)》
菩提比喻智慧，明鏡比喻清凈心。本來(lái)清凈，又哪里會(huì)染上什么塵埃?
不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)。——《六祖壇經(jīng)》
其實(shí)說(shuō)的是：不著相，不動(dòng)心。
迷人口說(shuō)，智者心行。——《六祖壇經(jīng)》
不修證，非佛法。
無(wú)念為宗，無(wú)相為體，無(wú)住為本。——《六祖壇經(jīng)》
無(wú)念是不住念，無(wú)相是不住相，無(wú)住是隨它去。如此，道便通流。三者是一。
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