職場勵志書籍推薦
職場勵志書籍推薦
在職場的你，需要不斷學(xué)習(xí)的知識還是很多的，而如何去學(xué)習(xí)這些知識呢?大家平時多閱讀一些有關(guān)職場的書籍也是學(xué)習(xí)的一種好方法。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)黻P(guān)于職場勵志書籍推薦，希望對大家有幫助!
職場勵志書籍推薦
職場勵志書籍推薦1.《從中醫(yī)看中國文化》
了解中醫(yī)，是認(rèn)識生命、理解中國傳統(tǒng)文化的入口。另類醫(yī)學(xué)?反思中醫(yī)文化
疾病最深層的根源是恐懼;未知的事物是恐懼的淵藪。
中國針灸技術(shù)的原理是肯定生命與宇宙之間的感通，可以說是一種“形而上的先決”。
本書探討中國歷史中的醫(yī)學(xué)知識與身體建構(gòu)，及其衍生的文化、政治、社會與性別意義。中國醫(yī)學(xué)不僅是一門技術(shù)，同時也是一個認(rèn)識生命、想象身體、辯證知識的入口。中醫(yī)是國學(xué)的核心文化資源之一。中醫(yī)與儒道是國學(xué)的一體兩面、不可偏廢。我們?yōu)楝F(xiàn)代人所做的不同層次中醫(yī)文獻(xiàn)及歷史研究，最終目的都是為了達(dá)成“中醫(yī)文化通識”的深化及普及。
職場勵志書籍推薦2.《經(jīng)濟學(xué)超市》
一本商界的新的百科全書
最古老的家族企業(yè)——栗津溫泉酒店(718，日本)
仍在發(fā)行的古老報紙之最——《波斯特—恩里克斯國內(nèi)時報》(1645，瑞典)
最古老的公司之一——金剛組(578，日本)
從價值品牌和董事博弈，
到縱橫捭闔的大救援和階下惡人，
在此，一應(yīng)俱全。
每天有多少商業(yè)郵件不請自來?
亞馬遜網(wǎng)站和沃爾沃汽車這樣的企業(yè)名稱由何而來?
密西西比泡沫是什么樣的泡沫?
職場勵志書籍推薦3.《創(chuàng)新大師》
持續(xù)性創(chuàng)新組織的操作指南;對于身處瞬息萬變而充滿競爭的市場的企業(yè)來說，這是一部求生手冊
在過去的15年中，書市中“秘籍”層出不窮，講述著一些充滿人格魅力的領(lǐng)導(dǎo)人如何“靈光一現(xiàn)”的種種故事?？墒沁@些故事卻無法教會你提升自己的創(chuàng)新能力。本書則清晰而簡潔地告訴我們，創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)的，而不僅是一次性的“突破瞬間”。
作者講述了諸多世界頂級創(chuàng)新公司的真實經(jīng)歷。這些公司不只是新興的尖端高科技公司，很多都出自于增長緩慢的傳統(tǒng)行業(yè)，例如汽車、鐵路、家用電器等行業(yè)。很多企業(yè)已經(jīng)歷經(jīng)了幾代人之手，但仍在不斷成長。創(chuàng)新是可以學(xué)習(xí)的可重復(fù)性過程——只有創(chuàng)新才能使組織維持長期的利潤增長。
本書將幫讀者解開高成長性企業(yè)的潛力之謎，建立永富創(chuàng)新力的組織。
職場勵志書籍推薦4.《道德情操論》
(權(quán)威全譯本)世界思想史上的經(jīng)典之作，市場經(jīng)濟良性運行不可或缺的“圣經(jīng)”
不讀《國富論》不知道應(yīng)該怎樣才叫“利已”，讀了《道德情操論》才知道“利他”才是問心無愧的“利已”。
如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險的，因為它注定要威脅社會穩(wěn)定。
——亞當(dāng)·斯密
《道德情操論》相比《國富論》給西方世界帶來的影響更為深遠(yuǎn)。它對于促進(jìn)人類福利這一更大的社會目的起到了更為基本的作用，是市場經(jīng)濟良性運行不可或缺的“圣經(jīng)”。
——諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主阿馬蒂亞·森
職場勵志書籍推薦5.《職業(yè)倫理與公民道德》
揭示了職業(yè)倫理在現(xiàn)代社會發(fā)展中所起的奠基性作用
勞動量并不能確定物的價值;物的價值是靠社會來估價的。
因為法律是一種善的東西，也就是說，法律與事實的性質(zhì)是相稱的，因為法律應(yīng)該如此，我們信任它。
在我們看來，一種是由公平?jīng)Q定的義務(wù)，一種是由仁愛決定的義務(wù)。在公平中，也有進(jìn)一步的區(qū)分，即分配公平與交換公平。
本書是涂爾干晚期代表作，內(nèi)容涉及社會學(xué)、法學(xué)和政治學(xué)，對現(xiàn)代政制的建構(gòu)頗多啟發(fā)。作者系統(tǒng)考察了職業(yè)倫理的社會起源從而揭示了職業(yè)倫理在現(xiàn)代社會發(fā)展中所起的奠基性作用。同時，還從國家和個人關(guān)系的角度探討了政治形式與公共道德的特殊關(guān)系。最后，追溯了財產(chǎn)權(quán)和契約權(quán)的歷史演變，進(jìn)而批駁了天賦人權(quán)的觀點。作者主張以社會事實作為社會研究的對象，因此本書不僅僅局限于純粹倫理理論的探討，而是結(jié)合法學(xué)、政治學(xué)、人類學(xué)實踐，從而反映了其深厚的歷史社會學(xué)視角。
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