人生讀的中國(guó)書經(jīng)典籍推薦
人生讀的中國(guó)書經(jīng)典籍推薦
中國(guó)文化博大精深,人的一生中,看看一些中國(guó)的經(jīng)典書籍,了解中國(guó)文化,積累文化知識(shí)。下面是由學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)關(guān)于人生讀的中國(guó)書經(jīng)典籍,希望對(duì)大家有幫助!
人生讀的中國(guó)書經(jīng)典籍
1.《朱子治家格言》
《朱子家訓(xùn)》又名《朱子治家格言》、《朱柏廬治家格言》,是以家庭道德為主的啟蒙教材?!吨熳蛹矣?xùn)》僅522字,精辟地闡明了修身治家之道是一篇家教名著。其中,許多內(nèi)容繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點(diǎn),比如尊敬師長(zhǎng),勤儉持家,鄰里和睦等,在今天仍然有現(xiàn)實(shí)意義,當(dāng)然其中封建性的糟粕如對(duì)女性的某種偏見(jiàn)、迷信報(bào)應(yīng)、自得守舊等是那個(gè)時(shí)代的歷史局限,我們是不能苛求于前人的。
2.《顏氏家訓(xùn)》
《顏氏家訓(xùn)》是南北朝時(shí)北齊文學(xué)家顏之推的的傳世代表作。他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué),寫成《顏氏家訓(xùn)》一書告誡子孫?!额伿霞矣?xùn)》是中國(guó)歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn),也是一部學(xué)術(shù)著作,其內(nèi)容涉及許多領(lǐng)域,強(qiáng)調(diào)教育體系應(yīng)以儒學(xué)為核心,尤其注重對(duì)孩子的早期教育,并對(duì)儒學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、歷史、文字、民俗、社會(huì)、倫理等方面提出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解。文章內(nèi)容切實(shí),語(yǔ)言流暢,具有一種獨(dú)特的樸實(shí)風(fēng)格,對(duì)后世的影響頗為深遠(yuǎn)。
3.《傅雷家書》
《傅雷家書》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的家信摘編,該書是一本優(yōu)秀的青年思想修養(yǎng)讀物,是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本,是充滿著父愛(ài)的教子名篇。他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養(yǎng)的兩個(gè)孩子(傅聰—著名鋼琴大師、傅敏—英語(yǔ)特級(jí)教師),教育他們先做人,后成“家”,是培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考,因材施教等教育思想的成功體現(xiàn),因此傅雷夫婦也成為是中國(guó)父母的典范。
4.《家范》
《家范》為歷代推崇為家教的范本,全書共十九篇,系統(tǒng)地闡述了封建家庭的倫理關(guān)系、治家原則,以及修身養(yǎng)性和為人處世之道。書中引用了許多儒家經(jīng)典中的治家、修身格言,對(duì)我們頗有啟發(fā)還收集了大量歷代治家有方的實(shí)例和典范,為后人樹立楷模。據(jù)史志記載,唐代狄仁杰曾著《家范》十卷,但書已不傳。司馬光乃取前人舊名,撰成此書,以為家教課本,后學(xué)準(zhǔn)繩。首載《周易·家人》卦辭以及節(jié)錄《大學(xué)》、《孝經(jīng)》、《尚書·堯典》、《詩(shī)經(jīng)思齊》諸篇語(yǔ)錄,作為全書之序。正文凡自《治家》至《乳母》共十九篇,雜采史事中可認(rèn)為后代法則者,其間亦夾有作者自論。作者認(rèn)為,治家“莫如禮”,齊家的規(guī)范應(yīng)是:為人祖者,要“以義訓(xùn)其子,以禮法齊其家”;為人父者,要“愛(ài)子教之以義”;為人母者,“不患不慈,患于知愛(ài)而不知教也”;為人子者,則應(yīng)以孝為天經(jīng)地義,為行動(dòng)之準(zhǔn)則。作者這種節(jié)錄諸經(jīng)治家之語(yǔ)為綱領(lǐng)。以搜集史事為例證,闡發(fā)封建大家庭的倫理關(guān)系、道德規(guī)范以及如何治家的方法,深受封建社會(huì)士大夫的推崇,被目為家庭必備之教育課本。全書節(jié)目備具,簡(jiǎn)明扼要,切于實(shí)用,并且其大旨?xì)w于義理,以敏德為行動(dòng)之本,是維護(hù)封建倫理綱常、修身治家的規(guī)范。為研究古代家庭教育的指導(dǎo)思想及具體方式、方法提供了原始材料。清康熙年間,朱軾曾評(píng)點(diǎn)此書,可供研究者一并參酌。主要版本有明萬(wàn)歷間刻本,清《四庫(kù)全書》本,《留余草堂叢書》本;朱氏評(píng)點(diǎn)本,見(jiàn)載于《朱文端公藏書》及《洪氏唐石經(jīng)館叢書》中。
中國(guó)經(jīng)典書籍
1.《曾國(guó)藩家書》
《曾國(guó)藩家書》是曾國(guó)藩的書信集,成書于清咸豐年間19世紀(jì)中葉)?!对鴩?guó)藩家書》記錄了曾國(guó)藩在清道光30年至同治10年前后達(dá)30年的翰苑和從武生涯,近1500封。所涉及的內(nèi)容極為廣泛,是曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和其治政、治家、治學(xué)之道的生動(dòng)反映。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定,形式自由,隨想而到,揮筆自如,在平淡家常中蘊(yùn)育真知良言,具有極強(qiáng)的說(shuō)服力和感召力。盡管曾氏留傳下來(lái)的著作太少,但僅就一部家書中可以體現(xiàn)他的學(xué)識(shí)造詣和道德修養(yǎng),從而贏得了"道德文章冠冕一代"的稱譽(yù),并成為中國(guó)封建社會(huì)最后一尊精神偶像。
《培根隨筆》
《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開山之作,以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句,在世界文學(xué)史上占據(jù)了非常重要的地位,“讀之猶如聆聽高人賜教,受益匪淺”。被譯成多種文字出版,至今暢銷不衰。1985年被美國(guó)《生活》雜志評(píng)選為“人類有史以來(lái)的20種最佳書”之一;同年入選美國(guó)《優(yōu)良讀物指南》的推薦書目。
2.《小窗幽記》
《小窗幽記》儒家通俗讀物,一名《醉古堂劍掃》,十二卷,格言警句類小品文。
全書始于“醒”,終于“倩”,雖混跡塵中,卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中,透露出哲人式的冷雋,其格言玲瓏剔透,短小精美,促人警省,益人心智。它自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,一再為讀者所關(guān)注,其蘊(yùn)藏的文化魅力,正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。
人生看的中國(guó)書籍
1.《二十四孝》
《二十四孝》全名《全相二十四孝詩(shī)選》,是元代郭居敬編錄,一說(shuō)是其弟郭守正,第三種說(shuō)法是郭居業(yè)撰。由歷代二十四個(gè)孝子從不同角度、不同環(huán)境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后來(lái)的印本大都配以圖畫,故又稱《二十四孝圖》。為中國(guó)古代宣揚(yáng)儒家思想及孝道的通俗讀物?!抖男ⅰ返墓适麓蠖既〔挠谖鳚h經(jīng)學(xué)家劉向編輯的《孝子傳》,也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。2012年8月14日,新“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)出爐。
2.《圍爐夜話》
《圍爐夜話》儒家通俗讀物,是明清時(shí)期著名的文學(xué)品評(píng)著作,對(duì)于當(dāng)時(shí)以及以前的文壇掌故,人、事、文章等分段作評(píng)價(jià)議論。這本書是作者王永彬“于清·咸豐甲寅二月,于橋西館”的 “一經(jīng)堂完成的。作者虛擬了一個(gè)冬日擁著火爐,至交好友暢談文藝的情境,使本書語(yǔ)言親切、自然、易讀,并由于其獨(dú)到見(jiàn)解在文學(xué)史上占有重要地位。《圍爐夜話》分為221則,以“安身立業(yè)”為總話題,分別從道德、修身、讀書、安貧樂(lè)道、教子、忠孝、勤儉等十個(gè)方面,揭示了“立德、立功、立言”皆以 “立業(yè)”為本的深刻含義,與《菜根譚》、《小窗幽記》并稱處世三大奇書。
猜你喜歡:1.路遙人生讀書筆記
2.人生長(zhǎng)篇?jiǎng)?lì)志經(jīng)典語(yǔ)錄
5.路遙人生讀后感