一生必讀的哲學(xué)好書(shū)推薦
哲學(xué)是一門(mén)科學(xué)，里面有很浩瀚的世界，讀了你會(huì)有很多的收獲。下面學(xué)習(xí)啦小編就來(lái)為大家推薦的一生必讀的哲學(xué)好書(shū)，歡迎參閱!
一生必讀的哲學(xué)好書(shū)
1、《寬容》
房龍 著
人類思想解放史
書(shū)籍簡(jiǎn)介
一段西方宗教史，展現(xiàn)了擁有宗教信仰后的人們的各種不寬容。然而真正的寬容是允許別人和自己持有不同的意見(jiàn)和看法。
經(jīng)典語(yǔ)錄
1.我重復(fù)一遍，恐懼是所有不寬容的起因。
2.寬容就如同自由，只是乞求是得不到的，只有永遠(yuǎn)保持警惕才能保住它。
3.一個(gè)無(wú)知的人，正因其無(wú)知，會(huì)變得特別危險(xiǎn)。
2、《沉思錄》
瑪克斯·奧勒留 著
古羅馬皇帝的人生哲學(xué)
書(shū)籍簡(jiǎn)介
這是一本常讀常新的書(shū)，文字質(zhì)樸，談不上字字珠璣，但卻在說(shuō)怎樣善用自己的理性和靈魂，怎樣活出人的睿智、慈悲和尊嚴(yán)。
經(jīng)典語(yǔ)錄
1.絕不要去猜測(cè)別人的心里在想什么，琢磨別人心思的人從來(lái)都不是幸福的人，每個(gè)人都應(yīng)該關(guān)注自己內(nèi)心的所思所想，如果連這一點(diǎn)都做不到，那是很可悲可嘆的。
2.所謂幸運(yùn)的人乃是自己給自己安排幸運(yùn)的人;所謂幸運(yùn)乃是靈魂之良好的趨向，良好的動(dòng)機(jī)，良好的行為。
3.一個(gè)人越接近寧?kù)o，越近于強(qiáng)有力，悲哀是一種脆弱，憤怒也是，二者皆能使人受傷，皆能使人崩潰。
3、《愛(ài)的藝術(shù)》
弗洛姆 著
心理學(xué)大師的情感心理分析
書(shū)籍簡(jiǎn)介
愛(ài)是一個(gè)需要學(xué)習(xí)的事情。所有想愛(ài)，正在愛(ài)，曾經(jīng)愛(ài)過(guò)的人們都能夠在這兒找到自己的影子。
經(jīng)典語(yǔ)錄
1.愛(ài)情與成熟度無(wú)關(guān)，如果不努力發(fā)展自己的全部人格，那么每種愛(ài)的努力都會(huì)失敗。
2.我一直相信，真正的愛(ài)情可以在對(duì)方身上喚起某種有生命力的東西，而雙方都會(huì)因喚醒了內(nèi)心的某種生命力而充滿快樂(lè)。
3.最重要的是學(xué)會(huì)一個(gè)人單獨(dú)地待著。
4、《人生的智慧》
叔本華 著
如何幸福地度過(guò)這一生
書(shū)籍簡(jiǎn)介
本書(shū)圍繞“幸福”，從“人的自身”，“人擁有的身外之物”，以及“你向別人顯示的樣子”三個(gè)方面，討論健康、財(cái)富、名聲、榮譽(yù)、養(yǎng)生和待人接物所應(yīng)遵守的原則。
經(jīng)典語(yǔ)錄
1.人，要么庸俗，要么孤獨(dú)。
2.人生就像鐘擺，在痛苦和無(wú)聊之間來(lái)回?cái)[動(dòng)。
3.平庸的人喜好與人交往，喜歡遷就別人，這是因?yàn)樗麄內(nèi)淌軇e人要比忍受他們自己來(lái)得更加容易。
5、《人生的三路向》
梁漱溟 著
一代國(guó)學(xué)大師的人生智慧
書(shū)籍簡(jiǎn)介
你每一次的選擇都可以看出你是一個(gè)怎樣的人。不管什么時(shí)候，都應(yīng)該注重當(dāng)下，就像梁漱溟在這本書(shū)里說(shuō)的那樣：活在當(dāng)下，全憑直覺(jué)。
經(jīng)典語(yǔ)錄
1.三種人生態(tài)度：逐求、鄭重、厭離，逐求是世俗的路，鄭重是道德的路，而厭離則為宗教的路。
2.奮斗就是努力變換“此前的我”的局面。
3.功利主義對(duì)于人生是肯定其欲望的，徑直可以說(shuō)，欲望就是人生的一切，他們的人生就是在欲望的滿足或不滿足中度過(guò)。
一生必讀的哲學(xué)書(shū)籍
1、《哲學(xué)的盛宴》
(英)羅伯特·艾倫
新世界出版社
2017年03月
本書(shū)內(nèi)容從古希臘時(shí)期開(kāi)始到當(dāng)代西方，以柏拉圖、亞里士多德、伊壁鳩魯?shù)日軐W(xué)大家為主線，在立足各哲學(xué)家經(jīng)典著作的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了其哲學(xué)思想的精髓，使讀者首先被精妙的哲學(xué)思想所吸引，同時(shí)了解到哲學(xué)家亦是血肉之軀，他們的困擾與奮斗。讀本書(shū)，是一次了解哲學(xué)大師、走進(jìn)哲學(xué)大師的心靈之旅。
2、《人生的智慧》
(德)叔本華
上海人民出版社
2016年07月
亞里士多德把人生能夠得到的好處分為三類：外在之物，人的靈魂和人的身體。而叔本華也沿用亞里士多德的三分法，認(rèn)為決定凡人命運(yùn)的根本差別在于三項(xiàng)內(nèi)容，它們是：第一，人的自身，也就是最廣泛意義上屬于人的個(gè)性的東西，它包括你的健康，你的力量，你的外貌，你的氣質(zhì)，你的道德品格，你的精神智力，以及你潛在的能力。第二，人所擁有的身外之物，比如說(shuō)財(cái)產(chǎn)了，還有其他你的身外之物。第三，是你向其他人所展示的樣子，也就是人們對(duì)你的看法。那么，別人的看法又可以分為主要是名譽(yù)啦，地位啦，還有一個(gè)名聲等等。
叔本華以專門(mén)的章節(jié)論述了這三種決定了人們幸福與否的要素，那就是人的自身，人的財(cái)產(chǎn)，還有人所展現(xiàn)的表象。毫不夸張的說(shuō)，叔本華的論述那真是妙語(yǔ)連珠，猶如一道道智慧的閃電，不斷掠過(guò)。比如，他指出一個(gè)人自身?yè)碛械脑截S富，那么，他對(duì)身外之物的需求也就越少，別人對(duì)他來(lái)說(shuō)，也就越不重要。一個(gè)有著優(yōu)越精神思想稟賦的人，會(huì)使死氣沉沉的環(huán)境變得活潑而富有生氣。
3、《瑪雅》
(挪)賈德
作家出版社
2007年10月
這是一本什么樣的書(shū)呢?是帶有懸疑色彩的愛(ài)情小說(shuō)，還是深寓哲思趣味的散文隨筆?或者，是探討生命起源以至人類演化的科學(xué)著作，還是關(guān)心永恒并且觸及來(lái)世與輪回的宗教假設(shè)?全書(shū)以生物學(xué)與哲學(xué)聚焦人生意義，在永生與必死之間，天使與蟾蜍之間，抒發(fā)人類對(duì)于永生的憧憬及對(duì)生命永不妥協(xié)的渴望。作者喬斯坦·賈德保持一向的作風(fēng)，除了一顆赤子之心，在故事中注入哲學(xué)的思想讓人墮入撲朔迷離的故事之馀，也不斷反思人生的問(wèn)題，發(fā)人深省。
人生必備哲學(xué)書(shū)籍
1、《尼采與形而上學(xué)》
周國(guó)平
三聯(lián)書(shū)店
2017年05月
尼采以透視主義認(rèn)識(shí)論為主要武器，對(duì)西方傳統(tǒng)形而上學(xué)展開(kāi)了全面批判，并在此基礎(chǔ)上提出了他對(duì)世界的新解釋。
本書(shū)是周國(guó)平當(dāng)年的博士論文，是他花費(fèi)巨大心血做了系統(tǒng)研究的成果，本書(shū)是他真正深入到尼采的問(wèn)題思路之中，對(duì)他在本體論和認(rèn)識(shí)論方面的思想給出了相當(dāng)清晰的分析，證明他不只是一位關(guān)心人生問(wèn)題的詩(shī)性哲人，那么在周國(guó)平的世界里，尼采究竟是如何的嚴(yán)格意義上的大哲學(xué)家呢?尼采究竟關(guān)心了什么……
2、《時(shí)代的精神狀況》
卡爾·雅斯貝斯
上海譯文出版社
2017年02月
卡爾·雅斯貝斯是20世紀(jì)德國(guó)著名哲學(xué)家、存在主義哲學(xué)奠基人之一。他主張哲學(xué)是對(duì)存在的主觀解釋，認(rèn)為哲學(xué)應(yīng)當(dāng)為人的自由而呼吁，應(yīng)當(dāng)注重人的生存，并以此為一切現(xiàn)實(shí)的核心。
《時(shí)代的精神狀況》對(duì)西方人在當(dāng)代的精神狀況及其所由形成的歷史根源與廣闊的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活背景所作的深刻而又生動(dòng)人微的演述，至今仍未過(guò)時(shí)。文章以實(shí)存哲學(xué)式的反思作底線，描畫(huà)了與西方社會(huì)化現(xiàn)代化進(jìn)程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當(dāng)代西方人的困境。
3、《人性論》
(英)休謨
商務(wù)印書(shū)館
1980年04月
本書(shū)是十八世紀(jì)英國(guó)經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家休謨最重要的哲學(xué)著作。休謨認(rèn)為一切科學(xué)對(duì)于人性或多或少地有些關(guān)系。如果人們徹底認(rèn)識(shí)了人性的范圍和能力，我們?cè)谶@些科學(xué)中將會(huì)取得極大的變化和改進(jìn)。本書(shū)試圖通過(guò)對(duì)人性的研究來(lái)揭示制約人的理智、情感和道德行為的準(zhǔn)則。全書(shū)分三卷，第 一卷討論知性，第二卷討論情感，第三卷討論道德。
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