勵志書籍《狼圖騰》

　　導(dǎo)語：勵志，并不是讓弱者取代另一個人成為強(qiáng)者，而是讓一個弱者能與強(qiáng)者比肩，擁有實力相當(dāng)?shù)纳蛣?chuàng)造力。勵志，即是喚醒一個人的內(nèi)在創(chuàng)造力。惟有從內(nèi)心深處展開的力量，用心靈體驗總結(jié)出的精華，才是一個人真正獲得尊嚴(yán)和自信的途徑。以下是學(xué)習(xí)啦小編為您介紹的勵志書籍，供您閱讀參考，看完這篇還有更多關(guān)于勵志書籍的文章，歡迎瀏覽：

　　勵志書籍《狼圖騰》

　　這是一部迄今為止世界上唯一一部以狼為敘述主體的小說。在此之前的所有有關(guān)狼的小說，作家都是以觀察者的虛擬身份進(jìn)入小說的敘事世界?！独菆D騰》的作者卻是以自己的親身經(jīng)歷、以近乎自傳體的敘事視角，領(lǐng)引讀者進(jìn)入狼的活生生的世界。

　　故事的背景發(fā)生在20世紀(jì)60年代末，中國大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。這里的蒙古牧民還保留著游牧民族的生態(tài)特點，他們自由而浪漫地在草原上放養(yǎng)著牛、羊，與成群的強(qiáng)悍的草原狼共同維護(hù)著草原的生態(tài)平衡。他們憎恨著狼——狼是侵犯他們家園的敵人;他們同時也敬畏著狼——草原狼幫助蒙古牧民獵殺著草原上不能夠過多承載的食草動物：黃羊、兔子和大大小小的草原鼠。他們同時也深深地崇敬著狼——草原狼是蒙古民族的原始圖騰。狼的兇悍、殘忍、智慧和團(tuán)隊精神，狼的軍事才能和組織分工，曾經(jīng)是13世紀(jì)蒙古軍隊征戰(zhàn)歐亞的天然教官和進(jìn)化的發(fā)動機(jī)。

　　正是蒙古民族的歷史和神秘，草原的廣闊和浪漫，將本書的主人公、一個叫陳陣的北京青年帶進(jìn)了草原。很快，陳陣發(fā)現(xiàn)草原并不全是浪漫和自由。牧民們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的財產(chǎn)必須和狼進(jìn)行戰(zhàn)斗。他親眼目睹蒙古的女人和小孩與偷襲羊群的狼——象豹子一樣大的狼——徒手搏斗。也曾誤入狼群、并親眼看見群狼怎樣在頭狼的指揮下，調(diào)兵遣將圍獵幾百只黃羊。但是，人卻搶了狼儲存的食物。

　　為了報復(fù)人的貪婪，狼利用冬季風(fēng)雪和夏季蚊災(zāi)的掩護(hù)，發(fā)動了兩次大規(guī)模的偷襲軍馬群的殘酷而壯烈的戰(zhàn)役。于是人又被激怒了。來自于農(nóng)耕民族的干部不顧蒙古牧民的反對，開始了大規(guī)模的圍獵狼群的戰(zhàn)斗。狼在死亡前的尊嚴(yán)和犧牲精神震撼了陳陣。陳和他的朋友親自掏了一窩小狼，并且養(yǎng)了其中的一只。他要通過一只小狼的成長，探索狼的習(xí)性和狼的哲學(xué)。

　　通過一系列的令人陶醉的有趣的故事，陳發(fā)現(xiàn)狼是動物中唯一不可馴服的、十分神秘的動物。比如，第一次面對食物或者面對大批食物的時候，會舉行跑圈，類似現(xiàn)代宗教的感恩儀式或者祭祀;比如，狼一旦離開大地就會顫抖無力，又像希臘神話中的安泰。進(jìn)而，陳又發(fā)現(xiàn)蒙古民族不僅將狼作為自己民族的圖騰崇拜的對象，而且，死后又將自己的尸體放到狼出沒的地方，實施“天葬”。蒙古牧民相信狼會將他們的靈魂帶上“騰格里”(蒙語：天)。狼是蒙古人敬畏的敵人，也是他們相伴一生、甚至是來生的朋友。正是蒙古人帶著狼的精神征服了差不多半個地球，開通了東西方商業(yè)貿(mào)易與文化的交流。

　　陳和他的來自于北京的青年朋友，因為狼的緣故和牧民融為一片。但是，他們無法阻擋來自于農(nóng)耕文化和“”時期的錯誤政策對草原生態(tài)的破壞。他們首先用現(xiàn)代武器殺狼，將僅存的狼驅(qū)趕到邊境外。進(jìn)而，大片的開墾草原土地。幾年以后，草原上鼠害橫行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小說的尾聲，來自于蒙古草原的沙塵暴已經(jīng)遮天避日地肆虐北京，浮沉甚至飄過大海，在日本和韓國的天空游蕩……

　　我們失去的不僅是草原不僅是狼，我們真正失去的是人與自然和諧共存的價值觀;我們失去的是中華民族早期的圖騰：自由、獨立、頑強(qiáng)、勇敢的精神、永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán)。這是《狼圖騰》的主題和作家悲愴的呼喚。