勵(lì)志書籍《誡子書》讀后感
勵(lì)志書籍《誡子書》讀后感
(一)
《誡子書》是54歲的諸葛亮在臨終前寫給8歲兒子諸葛瞻的書信。信中諸葛亮諄諄教誨兒子,殷切期望兒子將來能成為一名君子。
何為君子?孔子在《論語·雍也》中講到:文質(zhì)彬彬,然后君子。就是說,既有文采,又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱得上君子。說白了,君子必須德才兼?zhèn)?,有才無德、有德無才都不算君子。
怎樣才能成為君子?靜以修身,儉以養(yǎng)德;淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn);學(xué)以廣才,志以成學(xué)。如果放縱自己、懶散消極、精神不能振奮,輕薄浮躁、性情不能陶冶;那么,大好的年華就會(huì)隨著時(shí)間飛馳,意志愿望一天一天的流逝,最后像枯葉衰落,被社會(huì)所拋棄。到那時(shí)悲傷地困守在窮家破舍里,后悔就來不及了!
可憐天下父母心,哪個(gè)父母不希望自己的孩子將來成為德才兼?zhèn)?、對社?huì)有用的優(yōu)秀人才呢?但是,教育的方法正確與否值得商榷;更有甚者,相當(dāng)數(shù)量的家長對于怎樣教育孩子感到非常迷茫。那么,諸葛亮的《誡子書》無疑是一劑良方!
(二)
這幾天忙于學(xué)生的復(fù)習(xí)考試,摘抄了諸葛亮的《誡子書》也沒有細(xì)品,今天放假了得以靜心細(xì)讀,倍感道理深刻!
回顧自己走過的路程,缺乏的就是靜,遇事急躁,好多事情沒有處理好,可事過悔矣已晚。人要有修養(yǎng),要成大業(yè)必須學(xué)會(huì)靜。人學(xué)會(huì)了靜辦事就余地,修養(yǎng)也就高。靜下來看周圍事物,花好月圓,人際和諧。平日里有好多人說粗心,其實(shí)就是沒有靜下來,靜下來就沒有粗心這事了。我雖已暮年,可還覺得應(yīng)該加強(qiáng)自己的修養(yǎng),要下決心讓自己靜下來,不求出名,但愿少留懊悔,多些和諧與開心!
靜
“靜以修身”、“非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”,散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵、青春的敵人,不能去浮躁、持冷靜,是注定難以成大器的。
靜能生慧,遠(yuǎn)離喧囂,保持一種獨(dú)立思考、心清如水的習(xí)慣及心境,才能真正步入人生的佳境,也才能真正步入人生的意境!“無為,而無所不為”,寧靜才能致遠(yuǎn)。
正如一首歌詞中所說的,“功名利祿不過是過眼煙云,霓虹美酒只能是一時(shí)陶醉”,多保持一顆寧靜的、心清如水的心吧!
(思緒奔流,內(nèi)心起伏。壁立千仞處,如何無欲??奢儉交錯(cuò)間,當(dāng)初的志向是否已無從找尋?就是拿交易來說,好的交易時(shí)機(jī),都是在耐心等待后才出現(xiàn)的,不是嗎?)儉
“儉以養(yǎng)德”,“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”,過于貪圖安逸及物質(zhì)享受,就難以保持良好的心態(tài)及銳意進(jìn)取的精神,也難以取得進(jìn)步。
對于投資界人士而言,巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。儉,不僅讓我們保持“靜”,也能更好的發(fā)揮復(fù)利的神奇力量。(由儉入奢易,由奢入儉難。俗世凡人,難逃萬象誘惑。但是,我理解,要有所成,卻定要經(jīng)歷“由奢入儉難”的過程。非如是,不足以磨礪內(nèi)心;非如是,難以堅(jiān)定心志;非如是,難以找尋內(nèi)心的本我。)
學(xué)
“學(xué)須靜也,才須學(xué)也”,“非學(xué)無以廣才”,只有熱愛學(xué)習(xí)、追求真理和自由,才能真正成才。
我們不是天才,刻苦學(xué)習(xí)之后,我們也許仍只是很普通的人,過著普通人的生活,但勤奮學(xué)習(xí)及大量閱讀,至少不會(huì)讓我們變得更平庸。那我們就努力學(xué)習(xí)、努力經(jīng)營成功的人生吧!
志
“淡泊明志”,“非志無以成學(xué)”,“天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣”,有志者立長志,無志者常立志,專注于一個(gè)簡單的、單純的、堅(jiān)定的目標(biāo),堅(jiān)定不移的走下去,相信一定可以實(shí)現(xiàn)自己的人生志向!(三軍可以奪其帥,匹夫不可奪其志。物欲橫流的今天,是否還有君子艱難守望?人浮于世,會(huì)否隨波逐流?)
性(情)
“淫漫則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性”,要保持好的性情,認(rèn)認(rèn)真真的做事,專注、勤奮、持之以恒,不要散漫、浮躁。
從事投資行業(yè),我們不僅需要廣博的知識、過人的才華和智慧,更需要一種合適的性情、冷靜的頭腦、良好的自制力和一種內(nèi)在的涵養(yǎng)。
人生只有一次,必須精心設(shè)計(jì)。青春易逝,時(shí)間不可逆,“年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!”
北府歌中有一句叫做“百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲”,不必為逝去的青春而憂傷,“勸君當(dāng)惜少年時(shí)”,從現(xiàn)在開始,亡羊補(bǔ)牢,多保持一顆感恩的、耕耘的心吧!
(三)
《誡子書》全文不足百字,言近旨遠(yuǎn),含意雋永,是諸葛亮處世立身的智慧結(jié)晶。《誡子書》帶給我們的不僅是優(yōu)美的文辭、豐富的蘊(yùn)含,更有諸葛亮志存高遠(yuǎn)的精神境界和千年不滅的人格力量。從《誡子書》中,我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦,體會(huì)到了淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)的生命哲思,所有這些,對我們而言仍大有裨益,富有啟迪。
一、勤于開卷,敏于探索。《誡子書》中說:“夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也;非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。”在今天學(xué)習(xí)不僅意味著多讀書、讀好書,學(xué)習(xí)也是一種工作,也是一種責(zé)任,也是一種必備的素養(yǎng)。一般而言,一個(gè)肯讀書、肯學(xué)習(xí)的干部,總會(huì)給人以彬彬有禮、豁達(dá)雅量、涵養(yǎng)深厚的印象,其工作態(tài)度、工作能力、精神境界,與不學(xué)習(xí)的干部相比,往往有明顯的區(qū)別。一個(gè)不學(xué)習(xí)的干部,決不可能做到理論上和行動(dòng)上的清醒與堅(jiān)定,決不可能在復(fù)雜多變的形勢面前明辨是非、把握自己,決不可能在不斷涌現(xiàn)出來的新情況、新問題面前思深慮遠(yuǎn)、處變不驚,也決不可能擁有良好的人文素養(yǎng)和非凡的人格魅力來積聚人氣、開拓事業(yè)。一是要強(qiáng)化政治理論學(xué)習(xí)。這是管方向、管長遠(yuǎn)、管本質(zhì)的學(xué)習(xí)。有些人之所以“翻身落馬”,不注重學(xué)習(xí),導(dǎo)致信念上的動(dòng)搖、意志上的衰退以及人生道路上的迷航是重要原因。二是要開闊知識眼界。事業(yè)無窮期,學(xué)習(xí)無窮期。領(lǐng)導(dǎo)干部對自己要有清醒的認(rèn)識,不能認(rèn)為隨著職務(wù)的提升,工作能力和領(lǐng)導(dǎo)水平也會(huì)自然而然地提高;不能認(rèn)為自己經(jīng)過院校培養(yǎng),有較高的學(xué)歷,知識化、專業(yè)化已不成問題;不能認(rèn)為自己有實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn),底子厚實(shí),學(xué)不學(xué)關(guān)系不大。三是要密切聯(lián)系實(shí)際。立足實(shí)際,弄清上情、掌握下情、聯(lián)系國情和世界發(fā)展大背景,把學(xué)到的理論和知識轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展對策和根本實(shí)踐,讓人民群眾享有更多的改革成果和發(fā)展實(shí)惠。
二、立于清廉,致于高遠(yuǎn)。清廉是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本,高遠(yuǎn)是領(lǐng)導(dǎo)干部的境界所在?!墩]子書》中說:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德;非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。”內(nèi)心寧靜才能戒驕戒躁,內(nèi)心淡泊才能含英咀華,內(nèi)心開闊才能登高望遠(yuǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部如果沒有一種清明清廉、自律自控的大修養(yǎng),沒有一種不以物喜、不以己悲的大襟懷,那么,他就不可能深刻地認(rèn)識到自己所肩負(fù)的政治責(zé)任和社會(huì)責(zé)任,不可能具有堅(jiān)定的政治信念和高尚的精神情操,也就不可能成為“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”。我們不能忘了是革命先輩給了成長成才的空間,不能忘了是黨和人民給了執(zhí)政一方的權(quán)力。我們的工作條件、生活條件早已今非昔比,但是共產(chǎn)黨人的光榮傳統(tǒng)決不能丟,思想境界決不能低,精神氣節(jié)決不能廢。一是要牢記“兩個(gè)務(wù)必”,堅(jiān)持掌權(quán)為民。任何時(shí)候都不忘艱苦奮斗,任何地方都不忘民生民本,切實(shí)增強(qiáng)憂患意識,居安思危,珍惜和用好人民賦予的權(quán)力,把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。二是要涵養(yǎng)淡泊,甘守寧靜。清代學(xué)者胡達(dá)源說:“簡默沉靜者,大用有余;輕薄浮躁者,小用不足。”各級領(lǐng)導(dǎo)干部要用一種超然的心態(tài)對待眼前的一切,少一點(diǎn)計(jì)較、多一點(diǎn)大度,少一點(diǎn)浮躁、多一點(diǎn)務(wù)實(shí),少一點(diǎn)雜念、多一點(diǎn)公心,不為名所累,不為利所羈,用超越功利的境界,踏踏實(shí)實(shí)地干一番事業(yè)。三是要經(jīng)受考驗(yàn),廉潔自律。俗話說:“高飛之鳥,死于美食;深水之魚,亡于誘餌。”面對燈紅酒綠的誘惑,面對權(quán)力、金錢、美色的考驗(yàn),各級領(lǐng)導(dǎo)干部不能因一時(shí)僥幸而飲恨終身,不能因盲目攀比而心態(tài)失衡,不能因不拘小節(jié)而以身試法。要時(shí)刻堅(jiān)守道德防線,時(shí)刻繃緊法紀(jì)之弦,自重、自醒、自警、自勵(lì),恪盡職守,率先垂范,管住自己,管住身邊人,維護(hù)自身形象以是維護(hù)黨的形象。
三、勇于開拓,敢于作為?!墩]子書》中說得好:“怠慢則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能冶性。”有為才有位,有為才有威。肩負(fù)改革發(fā)展光榮使命的各級領(lǐng)導(dǎo)干部,不管處身于何種工作環(huán)境、何種工作崗位、何種工作條件,不管自己的年齡、資歷、經(jīng)驗(yàn)、水平如何,都不能放松對自己能力方面的嚴(yán)格要求。一是要?jiǎng)?chuàng)新執(zhí)政理念。為政一方就是要對一方的民生負(fù)責(zé),對一方的資源負(fù)責(zé),對一方的發(fā)展負(fù)責(zé),既要立足當(dāng)前求發(fā)展,努力滿足當(dāng)代人的需求;又要著眼長遠(yuǎn)謀發(fā)展,為子孫后代留下足夠的生活和發(fā)展空間。二是要堅(jiān)持集思廣益。一個(gè)人的能力總是有限,一個(gè)人的見識總有不足,領(lǐng)導(dǎo)干部要以對歷史高度負(fù)責(zé)的態(tài)度,堅(jiān)持科學(xué)民主決策。三是要力求開拓創(chuàng)新。破除故步自封、墨守成規(guī)的守舊觀念,在服務(wù)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)發(fā)展、服務(wù)群眾上求突破;破除瞻前顧后、裹足不前的“等靠要”觀念,在精心謀事、潛心干事、專心成事上下功夫。要把堅(jiān)持對上負(fù)責(zé)與對下負(fù)責(zé)結(jié)合起來,把他山之石與本地實(shí)際結(jié)合起來,把改革創(chuàng)新與尊重群眾首創(chuàng)精神結(jié)合起來,做事而不“作秀”,為民而不擾民,惜民力、解民難,辦實(shí)事、求實(shí)績。