小說(shuō)《理想國(guó)》經(jīng)典錄

　　1. 人們總會(huì)找到某種帶頭人，把他供奉起來(lái)，培養(yǎng)成偉人……暴君就是這么來(lái)的;暴君最初都是以保護(hù)者的形象出現(xiàn)的。——柏拉圖，《理想國(guó)》

　　2. 人茍不幸而為疾病痛苦所侵。則茍能使其痛苦消滅。即視為無(wú)上之快樂(lè)。實(shí)則不痛苦不疾病。不過(guò)為中立之境。而無(wú)快樂(lè)在也。——柏拉圖《理想國(guó)》

　　3. 告訴他們，我說(shuō)，按字面上的意思理解，真實(shí)不是別的，而是想象的影子。——柏拉圖《理想國(guó)》

　　4. 當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美。—— ( 古希臘 ) 柏拉圖《理想國(guó)》

　　5. 大凡不親手掙錢的人，多半不貪財(cái);親手掙錢的人比別人有雙重的理由愛(ài)財(cái)。像詩(shī)人愛(ài)自己寫的詩(shī)篇，父母愛(ài)自己生的兒女一樣，掙錢者愛(ài)自己的錢財(cái)，不單是因?yàn)殄X有用，而且還因?yàn)殄X是他們自己的產(chǎn)品。這種人很討厭。他們除了贊美錢財(cái)而外，別的什么都不贊美。----- 柏拉圖《理想國(guó)》

　　6. 人老了，應(yīng)該多一份寧?kù)o與自由感……年老不是問(wèn)題，真正會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題的是人性格的因素。一個(gè)樂(lè)觀、心境淡泊的人是不會(huì)因?yàn)槟隁q的增長(zhǎng)而增加壓力的;反之，那些具有相反性格的人，即使年紀(jì)再輕，他活著也是負(fù)擔(dān)呀!——柏拉圖《理想國(guó)》

　　7. 讓我們永遠(yuǎn)堅(jiān)持走向上的路，追求正義和智慧。這樣我們才可以得到我們自己的和神的愛(ài)，無(wú)論是今世活在這里還是在我們死后(象競(jìng)賽勝利者領(lǐng)取獎(jiǎng)品那樣)得到報(bào)酬的時(shí)候。我們也才可以諸事順?biāo)欤瑹o(wú)論今世在這里還是將來(lái)在我們剛才所描述的那一千 年的旅程中。——柏拉圖《理想國(guó)》

　　8. 對(duì)牧羊人來(lái)說(shuō)，人世上最可怕最可恥的事情是在莫過(guò)于把那些幫助他們管羊群的牧犬飼養(yǎng)成這個(gè)樣子：它們或因放縱或因饑餓或因別的什么，竟然去攻擊和傷害所保護(hù)的羊群，它們倒像是豺狼而不像是牧犬了。柏拉圖《理想國(guó)》

　　9. 在我看來(lái)，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。 ——[古希臘]柏拉圖《理想國(guó)》

　　10. 也許更大的正義存在于更大的整體中，更容易被人理解，如果你們?cè)敢?，我們可以首先探索正義在城邦中是一種什么性質(zhì)的東西;隨后再如此檢驗(yàn)個(gè)人，考慮到大型整體中的主要特征在小型整體中也有類似的體現(xiàn)。——柏拉圖，《理想國(guó)》

　　11. 把人分為男女兩撥，在特定的一天噼里啪啦——柏拉圖《理想國(guó)》

　　12. 生命中很多偉大的想法，都來(lái)自于沉思的一瞬間…… 柏拉圖《理想國(guó)》

　　13. 總之我認(rèn)為，一個(gè)人如果不知道正義和美怎樣才是善，他就沒(méi)有足夠的資格做爭(zhēng)議和美的護(hù)衛(wèi)者。我揣測(cè)，沒(méi)有一個(gè)人在知道善之前能夠足夠的知道善和美。-----柏拉圖《理想國(guó)》

　　14. 如果不正義的人過(guò)的比正義的人更幸福，那我們?yōu)槭裁催€要成為一個(gè)正義的人?——柏拉圖《理想國(guó)》

　　15. 如果有兩枚可以隱身的古格斯戒指，一枚戴在正義者的手上，一枚戴在不正義者的手上，這兩個(gè)人會(huì)有不同的行為表現(xiàn)嗎?他認(rèn)為無(wú)論一個(gè)人平日里是否循規(guī)蹈矩、奉公守法，一旦擁有古格斯戒指，他就一定會(huì)去做他想做的事情，而不是做他應(yīng)該做的事情。——[古希臘]柏拉圖《理想國(guó)》

　　16. 在我看來(lái)，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。 ——[古希臘]柏拉圖：《理想國(guó)》

　　17. 無(wú)論什么樣的國(guó)家，都分成相互對(duì)立的兩個(gè)部分，一為窮人的，一為富人的，而且這兩個(gè)部分各自內(nèi)部還分成許多個(gè)更小的隊(duì)里部分。如果你把他們都當(dāng)做許多個(gè)，并且把其中一些個(gè)的財(cái)富、權(quán)利或人口許給另一些個(gè)部分，你就會(huì)永遠(yuǎn)有許多的盟友和不多的敵人。 ——柏拉圖《理想國(guó)》

　　18. 當(dāng)心靈的眼睛凝視著被真理和真實(shí)照耀著的對(duì)象時(shí)，心靈就理解了真理，認(rèn)識(shí)了真實(shí)，心靈就明確地?fù)碛辛酥腔?但是心靈的眼睛如果凝視著昏暗的世界、凝視著多變的墮落的世界，心靈只能形成一些見(jiàn)解，心靈的視野混亂，見(jiàn)解就會(huì)飄忽不定，而且意味著智慧的缺失。 ——柏拉圖《理想國(guó)》

　　19. 人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者。——[古希臘]柏拉圖《理想國(guó)》