小說(shuō)《中國(guó)歷代政治得失》歷史經(jīng)典語(yǔ)錄

　　1. 從秦漢以后，封建制度早已推翻。單只皇室一家是世襲的…政府里便沒(méi)有第二個(gè)職位，第二個(gè)家庭，可以照樣承襲?？ぬ夭荒馨芽ぬ氐穆毼粋鹘o他兒子…這已是政治制度上一項(xiàng)絕大的進(jìn)步。……仕途仍為貴族團(tuán)體所壟斷。這在西方，直到近代還見(jiàn)此制。中國(guó)則自漢武帝以后便變了。——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》

　　2. 清代人想討好民眾，這打算并不壞。但他們又存心壓迫知識(shí)分子。他們只需要有服服帖帖的官，不許有正正大大的人。結(jié)果造成了政治上的奴性、平庸、敷衍、腐敗、沒(méi)精神。——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》

　　3. 每項(xiàng)制度之變，總不能惟心所欲的變，所貴的是要在他變動(dòng)之處尋出不變的本源，這便是歷史傳統(tǒng)。——錢(qián)穆 《中國(guó)歷代政治得失》

　　4. 中國(guó)人傳統(tǒng)，則常求取決于賢人。春秋時(shí)即有"賢均從眾"之說(shuō)(見(jiàn)《左傳》)。哪一人賢，就采納哪一人的意見(jiàn)，假若雙方均賢，則再來(lái)取決于多數(shù)。賢屬質(zhì)，眾屬量，中國(guó)傳統(tǒng)重質(zhì)不重量。中國(guó)人認(rèn)為只要其人是賢者，就能夠代表多數(shù)。不賢而僅憑數(shù)量，是無(wú)足輕重的。——錢(qián)穆

　　5. 開(kāi)始時(shí)，也并不是政府存心要愚民毀喪人才的，目的還是在錄取真人才。然而人才終于為此而消磨了。現(xiàn)在只罵創(chuàng)始此制的人存心不良，懷有極大的惡意，其實(shí)此制度也不是某一時(shí)某一人所創(chuàng)始的。而且縱使存心公正善良的人，其所創(chuàng)制度，也可有偏弊，有流害。——錢(qián)穆

　　6. 中國(guó)之將來(lái)，如何把社會(huì)政治上種種制度來(lái)簡(jiǎn)化，使人才能自由發(fā)展，這是最關(guān)緊要的。但這不是推倒一切便可以成功。重要的不在推倒，在建立。…因事情太復(fù)雜，利弊得失，歷久始見(jiàn)，都擺在歷史上。知道歷史，便可知道里面有很多的問(wèn)題。一切事不是痛痛快快一句話講得完"。 錢(qián)穆，《中國(guó)歷代政治得失》

　　7. 政治只是全部文化中一項(xiàng)目，我們?nèi)舨簧钋姓J(rèn)識(shí)到某一國(guó)家某一民族全部歷史之文化意義，我們很難孤立抽出其政治一項(xiàng)目來(lái)討論其意義與效用。(錢(qián)穆：《中國(guó)歷代政治得失》)

　　8. 要講一代的制度，必先精熟一代的人事。任何一項(xiàng)制度，決不是孤立存在的。各項(xiàng)制度間，必然是互相配合，形成一整套。某一制度之創(chuàng)立，決不是憑空突然地創(chuàng)立，它必有淵源。任何一制度之創(chuàng)立，必然有其外在的需要，內(nèi)在的用意。任何一制度，決不會(huì)有利無(wú)弊，有弊無(wú)利。(錢(qián)穆：《中國(guó)歷代政治得失》)

　　9. 唐代已不是漢代的老樣子、老制度，他又換了嶄新的一套。直要待唐代的新制度又出了毛病，宋代又再換一套。此下明代、清代也如此。只因我們此刻不看重歷史，不研究歷史，所以說(shuō)中國(guó)自秦以下兩千年政治都是一樣，都只是"專(zhuān)制"兩字已可包括盡了。其實(shí)是不然的。——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》

　　10. 古代書(shū)籍都用竹帛書(shū)寫(xiě)，很少紙張，更無(wú)印刷。印刷術(shù)對(duì)人類(lèi)文化傳播與演進(jìn)之大貢獻(xiàn)，應(yīng)該遠(yuǎn)勝于近代新發(fā)明之原子彈。這是世界人類(lèi)一最偉大的發(fā)明，這項(xiàng)發(fā)明雖始于中國(guó)，但也要到唐宋才開(kāi)始有印刷。古代書(shū)本必得傳抄……而且要抄一本書(shū)，必得不遠(yuǎn)千里尋師訪求。——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》

　　11. 比如曾國(guó)藩，考取進(jìn)士時(shí)，也不過(guò)三十幾歲，那時(shí)在學(xué)問(wèn)上是并無(wú)甚深基礎(chǔ)的。而在他進(jìn)士留館一段時(shí)期，住在京城，生活雖說(shuō)很清苦，但亦很清閑，沒(méi)有什么事，可以一意覓友，讀書(shū)論學(xué)。學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)，便在那時(shí)筑成。——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》

　　12. 中國(guó)歷史里的傳統(tǒng)政權(quán)，據(jù)我上面歷次所講，早已不在皇帝了?；实蹅€(gè)人，并不能掌握政權(quán)，僅至明代廢了宰相以后，皇帝在政府的權(quán)是特別的重了。但也并不是在當(dāng)時(shí)政治制度里，把整個(gè)主權(quán)交付給皇帝，皇帝也并不能說(shuō)國(guó)家屬于我。中國(guó)皇帝向來(lái)沒(méi)有講過(guò)"朕即國(guó)家"這句話——錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》

　　13. 我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見(jiàn)來(lái)一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來(lái)，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治。這正如一個(gè)壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得。--錢(qián)穆《中國(guó)歷代政治得失》

　　14. 我們不該單憑我們當(dāng)前的時(shí)代意見(jiàn)來(lái)一筆抹殺歷史，認(rèn)為從有歷史以來(lái)，便不該有一個(gè)皇帝，皇帝總是要不得，一切歷史上的政治制度，只要有了一個(gè)皇帝，便是壞政治。這正如一個(gè)壯年人，不要睡搖籃，便認(rèn)為睡搖籃是要不得的事。但在嬰孩期，讓他睡搖籃，未必要不得。——錢(qián)穆