1、 高調(diào)地展示自己對(duì)醇酒美人的低級(jí)趣味，是歷史上韜光養(yǎng)晦的不二法則，也是“可持續(xù)發(fā)展”的關(guān)鍵：既減少政治風(fēng)險(xiǎn)，又暢快地享受人生，何樂(lè)而不為呢?從這個(gè)角度看，奕匡的“首富”非當(dāng)不可的 -----《國(guó)運(yùn)1909》

　　2、 同時(shí)代的劉鶚在其《老殘游記》里痛責(zé)這類(lèi)“清官”：“贓官可恨，人人知之，清官尤可恨，人多不知。贓官自知有病，不敢公然為非;清官則以為不要錢(qián)，何所不可?剛愎自用，小則殺人，大則誤國(guó)，吾人親眼所見(jiàn)，不知凡幾矣。” -----《國(guó)運(yùn)1909》

　　3、 最為關(guān)鍵的問(wèn)題在于，這種日益激進(jìn)的改革民意其實(shí)是地方實(shí)力派或其他政治群體要求分享權(quán)力的幌子，“政治上壘”的手段取代了“政治改善”的目的，動(dòng)聽(tīng)的憲政訴求異化成為爭(zhēng)奪權(quán)力的新式武器。 -----《國(guó)運(yùn)1909》

　　4、 問(wèn)題是，改革與革命不同，它不只是一種推翻，更是一種建設(shè)，這就需要在“變”的同時(shí)必須保持“穩(wěn)”。在政治和經(jīng)濟(jì)兩方面，改革的目標(biāo)是一致的，即推進(jìn)平等和進(jìn)步，但其路徑要求卻有一定的矛盾：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要進(jìn)一步的權(quán)力集中，集中力量辦大事，而政治的發(fā)展則要求不斷的權(quán)力分解與分享?！秶?guó)運(yùn)1909》

　　5、 權(quán)利的本質(zhì)，既不是職位，也不是頭銜，而是影響力。 -----《國(guó)運(yùn)1909》　　6、 反腐敗與政治改革，的確是個(gè)先有雞還是先有蛋的悖論。一方面，腐敗不除，依靠這支“成事不足，敗事有余”的干部隊(duì)伍，任何改革都會(huì)變形走樣，成為新的尋租工具;另一方面，普遍的腐敗已經(jīng)表明了舊的體制和機(jī)制不具備自我代謝的能力，不改革就無(wú)法消除腐敗。 -----《國(guó)運(yùn)1909》

　　7、 早在新政伊始，大清中央就不斷地高唱反腐倡廉的主旋律，動(dòng)之以情、曉之以理、懾之以威，但在“貪官污吏足躋滿朝”的大背景下，敲警鐘都被當(dāng)做了敲木魚(yú)，甚至越能貪腐者也越能高唱反腐。 -----《國(guó)運(yùn)1909》

　　8、 “上驕”就是領(lǐng)導(dǎo)干部自我陶醉，表?yè)P(yáng)與自我表?yè)P(yáng)相結(jié)合，并且以自我表?yè)P(yáng)為主，忘乎所以;“下諂”就是人們?cè)跈?quán)力面前無(wú)法“養(yǎng)成高尚之人格”，官大一級(jí)壓死人，爹親娘親不如長(zhǎng)官親。 -----《國(guó)運(yùn)1909》

　　9、 大清國(guó)的愛(ài)國(guó)者們?cè)絹?lái)越不屑于投入應(yīng)有的耐心與寬容，更缺乏應(yīng)有的合作與妥協(xié)，調(diào)門(mén)一個(gè)比一個(gè)高亢，行動(dòng)一個(gè)比一個(gè)浮躁，改革逐漸演變?yōu)閷?duì)話語(yǔ)權(quán)及領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，那些動(dòng)聽(tīng)的政治名詞，從此更多地成為向執(zhí)政者發(fā)難乃至“彼可取而代之”的工具，陷入了“城頭變幻大王旗”的循環(huán)。-《國(guó)運(yùn)1909》

　　10、 其實(shí)，到了奕匡這種已經(jīng)“不勝寒”的地位，唯一要做的只剩下如何展示自己胸?zé)o大志。一個(gè)道德形象與工作能力都完美得無(wú)可挑剔的下屬，對(duì)大多數(shù)的領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)說(shuō)，并非是件可以高枕無(wú)憂的好事 -----《國(guó)運(yùn)1909》

　　11、 企業(yè)家的頭銜上加上“愛(ài)國(guó)”二字，這種極具中國(guó)特色的現(xiàn)象，既反映了資本與權(quán)力的不同地位，也體現(xiàn)了資本向權(quán)力主動(dòng)靠攏、尋求和諧。-----《國(guó)運(yùn)1909》

　　12、 官商的不斷結(jié)合，雖然繼續(xù)拉大了貧富懸殊，激化了階級(jí)矛盾，破壞了社會(huì)的公平，但在另一方面，權(quán)力不再是資本的絆腳石，而日益成為同謀者，在讓一部分人先“富”起來(lái)的同時(shí)，也讓一部分人先“貴”起來(lái)。 -----《國(guó)運(yùn)1909》

　　13、 只想過(guò)安穩(wěn)和諧日子的大清百姓，一般只反貪官，不反皇帝，正常情況下絕無(wú)動(dòng)機(jī)和動(dòng)力去挑戰(zhàn)現(xiàn)有的政治制度，真正造成危害的，是那些在任何一個(gè)朝代都暢行的、絕不僅限于國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的貪腐文化。 -----《國(guó)運(yùn)1909》

　　14、 大清國(guó)的干部隊(duì)伍來(lái)源，一是科舉，二是保薦，三是捐納，其中，科舉是最為公平的，八股面前人人平等;捐納次之，基本能做到金錢(qián)面前人人平等。至于保薦，則是最容易產(chǎn)生黑箱操作，無(wú)規(guī)可循的。 -----《國(guó)運(yùn)1909》

　　15、 早在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間，深刻研究了中國(guó)國(guó)情的日本間諜宗方小太郎就認(rèn)為，中國(guó)的腐敗并非只是官場(chǎng)獨(dú)有，而是全民喪失信仰，“人心腐敗已達(dá)極點(diǎn)”。 -----《國(guó)運(yùn)1909》

　　16、 晚清的財(cái)政可以說(shuō)基本上就是攤派的財(cái)政，中央向地方攤派，大官向小官攤派，官員向鄉(xiāng)紳攤派，鄉(xiāng)紳再向農(nóng)民攤派。這種實(shí)際上的攤派體制，與“仁政”的大旗相互矛盾，說(shuō)一套，做一套，說(shuō)的不敢改口，做的不敢聲張，演變?yōu)槿鐣?huì)心照不宣的集體黑箱操作，給各級(jí)官吏提供了極大的尋租空間。----《國(guó)運(yùn)1909》

　　17、 其實(shí)，經(jīng)營(yíng)管理從來(lái)就不是大清企業(yè)家的正業(yè)。要在大清國(guó)做一個(gè)成功的企業(yè)家，可以不懂經(jīng)營(yíng)、不懂管理，但絕對(duì)不可以不講政治、不可以不懂大局。一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)家的最重要素質(zhì)，就是要緊跟風(fēng)向，與時(shí)俱進(jìn)，不斷調(diào)整自己隨風(fēng)搖曳的方向、姿態(tài)和力度。 -----《國(guó)運(yùn)1909》

　　18、 曾有研究者將那一時(shí)期中日兩國(guó)的企業(yè)發(fā)展作了對(duì)比，發(fā)現(xiàn)日本的企業(yè)家似乎更愛(ài)國(guó)、更有長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光，也更能忍受一時(shí)的損失，而根源就在于日本的政治體制令企業(yè)家更有信心。 -----《國(guó)運(yùn)1909》

　　19、 官督商辦“是大清國(guó)”改革開(kāi)放“中最具特色的，其原因在于財(cái)政枯竭，無(wú)力推行純國(guó)有企業(yè)，需要吸納民間資本參與;而又對(duì)民營(yíng)資本信不過(guò)，要將人事、財(cái)務(wù)等大權(quán)牢牢地抓在政府手中。在實(shí)際操作中，掌握這些企業(yè)真正權(quán)力的人，既不是代表出資人權(quán)益的股東，也不是代表公眾利益的抽象的政府，而是由政府領(lǐng)導(dǎo)人拍腦門(mén)任命的干部。這些享受著公務(wù)員待遇的”下派干部“們，一只筷子還在機(jī)關(guān)的鐵飯碗里，另一支筷子則伸向企業(yè)的金飯碗， ”挾官以凌商，挾商以蒙官“，”一人兩制“，旱澇保收，進(jìn)退自如。 -----《國(guó)運(yùn)1909》

　　20、 實(shí)，中國(guó)歷來(lái)便有所謂”官利“制度：不管公司業(yè)績(jī)?nèi)绾?，股東都可以旱澇保收地獲得”官利“(股息)，投資者實(shí)際上將自己看做債主，而非股東。這一極富中國(guó)特色的制度，一直貫穿在晚清和民國(guó)的公司史中，甚至堂而皇之地寫(xiě)入了民國(guó)的《公司法》。在”官利“制度之下，投資者沒(méi)有動(dòng)力、也不習(xí)慣去過(guò)問(wèn)乃至監(jiān)督公司的運(yùn)營(yíng)。-----《國(guó)運(yùn)1909》

　　內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　由作者發(fā)表在《中國(guó)經(jīng)營(yíng)報(bào)》上的專欄文章修改而成，暢談晚清改革，針砭時(shí)弊，反響熱烈。

　　1909年，整整一百年前，在改良派、革命派、執(zhí)政者等各方勢(shì)力的推動(dòng)下，垂死的清王朝進(jìn)行了最后的自救努力。但那場(chǎng)看上去轟轟烈烈的改革最終在各方的極度失望下被暴力革命所吞噬。100年前的改革為何歸于失敗?旅澳清史學(xué)者雪珥在為我們?cè)佻F(xiàn)那一段歷史的同時(shí)，也試圖能找到其中的答案。

　　作者簡(jiǎn)介

　　雪珥，曾用筆名”雪兒簡(jiǎn)思“，一直致力于收藏和晚清對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的海外文物，通過(guò)挖掘海外史料，運(yùn)用國(guó)際關(guān)系理論，以國(guó)際化的嶄新視角、跨學(xué)科的寬闊思維重新審視中國(guó)近代史，不僅十分注重歷史研究的實(shí)證，更重視思想的理性和寬容，及歷史研究成果的大眾傳播效果，在華人世界廣受好評(píng)。