康德的哲學(xué)名句
康德的哲學(xué)名句
康德是德國古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，是唯心主義、不可知論者，德國古典美學(xué)的奠定者。他說過：“沒有目標(biāo)而生活，恰如沒有羅盤而航行”，那么康德的哲學(xué)名句還有哪些呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的，希望對大家有所幫助!
康德的哲學(xué)名句推薦
1、自由不是讓你想做什么就做什么，自由是教你不想做什么， 就可 以不做什 么。 ——伊 曼努爾 ·康德
2、 世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn);另一件是我們頭頂上燦爛的星空。 ——康德
3、 發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。 ——康德
4、 大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。 ——康德
5、 三樣?xùn)|西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。 ——康德
6、 要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。 ——康德
7、 痛苦就是被迫離開原地 ——康德
8、 天才是自創(chuàng)法則的人。 ——康德
9、 世界上唯有兩樣?xùn)|西能讓我們的內(nèi)心受到深深的震撼，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的道德法則。 ——康德 《實(shí)踐理性批判》
10、 良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來判斷自己的本能，它不只是一種能力;它是一種本能。 ——康德
11、 誠實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。 ——康德
12、 越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。 ——康德 《道德形而上學(xué)原理》
13、 一個人的缺點(diǎn)來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己。 ——康德
14、 我們越是忙越能強(qiáng)烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。 ——康德
15、 我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。 ——康德
16、 如果竭盡自己最大努力仍然還是一無所得，所剩下的只是善良意志，它誠如沉睡的寶石一樣，自身就發(fā)射著耀目的光芒，自身之內(nèi)就具有價(jià)值。 ——康德 《道德形而上學(xué)原理》
17、這個世界惟有兩樣?xùn)|西讓我們的心靈感到深深的震撼, 一是我們頭頂上燦爛的星空,一是我們內(nèi)心崇高的道德法則. ——康德 《實(shí)踐理性批判》"
18、 對自然美抱有直接興趣……永遠(yuǎn)是心地善良的標(biāo)志。 ——康德
19、 對孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應(yīng)該給予滿足;如果有不答應(yīng)這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變。 ——康德
20、 位我上者，燦爛星空;道德律令，在我心中。 ——康德
康德的哲學(xué)名句集錦
1、 這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個觀念就是在極 平常 的人類 理性方 面也是 自然發(fā) 生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷?，而畢竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以 ——康德
2、 誰遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛 苦的 后果才 膽戰(zhàn)心 驚，這 種人也 沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。 ——康德
3、 美，是道德上的善的象征。 ——康德
4、 有兩樣?xùn)|西，對它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強(qiáng)烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。 ——康德
5、 一個行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。 ——康德 《道德形而上學(xué)基礎(chǔ)》
6、 人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具 ——康德
7、 道德首先被要求的是支配自己 ——康德
8、 教育最復(fù)雜的任務(wù)之一，就是把服從法律的強(qiáng)制性向教育孩子善于動用自己的自由權(quán)力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應(yīng)當(dāng)讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩 子的 意愿。 要讓孩 子懂得 ，他們 只有為別人提供達(dá)到目的的可能性，才能達(dá)到自己的目的。 ——康德
9、 有兩件事物越思考就越覺得震撼與敬畏，那便是我頭上的星空和我心中的道德準(zhǔn)則。 ——康德 《實(shí)踐理性批判》
10、 能充實(shí)心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內(nèi)心的道德律。 ——康德
11、 理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。 ——康德
12、 酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運(yùn)率直之心的物質(zhì) ——康德
13、 一個人說出來的話必須是真的，但是他沒有必要把他知道的都說出來。 ——伊曼努爾·康德
14、 因?yàn)樽约旱男腋ｋm然是一個所有人(由于其本性的沖動)都具有的目的，但這個目的卻永遠(yuǎn)不能被視為義務(wù)而不自相矛盾。每個人不可避免地已經(jīng)自動想要的東西，就不屬于義務(wù)的概 念; 因?yàn)榱x 務(wù)是強(qiáng) 制具有 一個不 樂意采納的目的。所以，說人有義務(wù)全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。- ——伊曼努爾·康德 《康德著作全集第6卷》
15、 老年時像青年時一樣高高興興吧!青年，好比百靈鳥，有他的晨歌;老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。 ——康德
16、 有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。 ——康德 《實(shí)踐理性批判》
17、 "這世上有兩樣?xùn)|西我一想起來便心生敬畏,那就是我們頭頂?shù)男强蘸臀覀冃闹械牡赖侣伞?——康德"
18、 所謂宗教，就是把我們的義務(wù)的一切都看作是神的命令 ——康德
19、 人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個體系 ——康德
20、 啟蒙就是人從他咎由自取的受監(jiān)護(hù)狀態(tài)走出。受監(jiān)護(hù)狀態(tài)就是沒有他人的指導(dǎo)就不能使用自己的理智的狀態(tài)。如果這種受監(jiān)護(hù)狀態(tài)的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏無須他人指導(dǎo)而 使用 自己的 理智的 決心和 勇氣， 則它就是咎由自取的。因此，要敢于認(rèn)識!要有勇氣使用你自己的理智! ——伊曼努爾·康德
21、 有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的贊嘆和敬畏就會越來越歷久彌新，一是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，一是我們心中崇高的的道德法則。他們向我印 證， 上帝在 我頭頂 ，亦在 我心中 "。 文言譯：常有二理，在手心焉;敬而畏之，與日更新;上則為星辰，下則為德性。 ——伊曼努爾·康德"
22、 一杯水是清澈的，而海水卻是黑色的。就像小的道理可以說明，真正的大道理卻是沉默的 ——康德
23、 世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內(nèi)心的崇高道德法則。 ——伊曼努爾·康德
24、 "那最神圣恒久而又日新月異的,那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西,是天上的星空和我們心中的道德律。 ——康德"
25、 誰只有按照別人的選擇才能幸福，他是理應(yīng)感到不幸的。因?yàn)?，他怎么能?dān)保他的強(qiáng)有力鄰人在對于選擇的判斷將會與他自己的判斷相一致呢? ——康德 《實(shí)用人類學(xué)》
26、 當(dāng)愛情需要我的時候我沒有資格，當(dāng)我需要愛情的時候，他卻離我而去 ——康德
27、 給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來。 ——康德
28、 世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。 ——康德
29、 有兩種東西，我們對它思索得越久，就越是對它充滿贊嘆和敬畏：那是頭上的星空和內(nèi)心的道德律。 ——康德
30、 有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時間愈久，它們充溢我以愈見刻刻常新、刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。 ——康德
31、 只要你盡職盡責(zé)，人們都會由衷地對你尊敬。 ——康德