孫子兵法的經(jīng)典名句賞析
孫子兵法的經(jīng)典名句賞析
《孫子兵法》既是一部兵書，有“用兵之法，全勝為上”這樣的軍事謀略;也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，有“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，“攻其無備，出其不意”這樣膾炙人口的名言;還是一部指點(diǎn)做人做事的參考書，有“勝可知而不可為”這樣的做事方法。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的孫子兵法的經(jīng)典名句賞析。
孫子兵法的經(jīng)典名句賞析精選
1.兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。
出自《孫子兵法·虛實(shí)篇》
勢(shì)：方式，模式。神：超乎常人的本領(lǐng)。這兩句大意是，用兵作戰(zhàn)沒有固定的模式，就像水沒有固定不變的形態(tài)一樣，能根據(jù)敵情變化而取勝的，就叫做用兵如神。
孫子認(rèn)為，戰(zhàn)場(chǎng)上形勢(shì)瞬息萬變，不能拘泥于某種作戰(zhàn)的形式，正像水本無固定的形態(tài)一樣，放在圓容器中它就是圓的，放在方容器中它就是方的。能夠根據(jù)敵人數(shù)量的多少，裝備的好壞，士氣的高低，指揮員素質(zhì)如何，軍需供應(yīng)怎樣而機(jī)動(dòng)靈活地采取對(duì)策，才能奪取勝利。這幾句可用以說明用兵或做其他工作應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，靈活機(jī)動(dòng)地制訂計(jì)劃，不可死搬教條，墨守成規(guī)。
2.知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者，勝。
出自《孫子兵法·謀攻篇》
這兩句大意是：知道什么情況下可以打，什么情況下不可以打的將領(lǐng)，就能打勝仗。能審時(shí)度勢(shì)，知己知彼的將領(lǐng)在戰(zhàn)爭(zhēng)中善于采用靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)術(shù)，打得贏便打，打不贏不打，不受感情支配，不盲目行動(dòng)，這樣自然能打勝仗。
3.善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸。
出自《孫子兵法·軍爭(zhēng)篇》
惰歸：孫子把士氣分為三種：朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。惰歸是指士氣疲憊衰落之師。
這幾句大意是：善于指揮作戰(zhàn)的將領(lǐng)，要避開敵人的銳氣，等到敵人士氣衰落、疲憊時(shí)再去攻擊它。“避其銳氣，擊其惰歸”和“避實(shí)就虛”的作戰(zhàn)原則一樣，都是說明在敵我力量相當(dāng)時(shí)，可以作暫時(shí)的讓步，以保持我軍的銳氣，使敵人疲勞沮喪，減殺其優(yōu)勢(shì)，待到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，再給敵人以致命的打擊。
4.兵者，詭道也，故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。
出自《孫子兵法·計(jì)篇》
詭：欺詐。道：學(xué)問，理論。示之：做給他看。
這幾句大意是：戰(zhàn)爭(zhēng)是一種用假象來欺騙和迷惑對(duì)方的學(xué)問。所以，本來自己強(qiáng)大，卻要偽裝成弱小;本來具有戰(zhàn)斗力，卻要偽裝成不堪一擊;本來已逼近敵人，卻要偽裝成相距甚遠(yuǎn);本來要向遠(yuǎn)處，卻偽裝成要向近處。(總之，處處要使敵人產(chǎn)生錯(cuò)覺)。常言道：“兵不厭詐”。戰(zhàn)陣之間，必須施以偽裝，使敵人產(chǎn)生錯(cuò)覺，作出錯(cuò)誤判斷，然后趁機(jī)對(duì)敵方進(jìn)行襲擊。定可獲勝。由這幾句派生出來的聲東擊西、指南打北等戰(zhàn)術(shù)，都是以假象迷惑敵人，從而達(dá)到預(yù)期的目的。
5.利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之。
出自《孫子兵法·計(jì)篇》
實(shí)：敵人力量充實(shí)。備：防備。
這幾句大意是：對(duì)敵人要以小利誘惑他，使他上鉤;要擾亂敵人，趁機(jī)戰(zhàn)而勝之;當(dāng)敵人實(shí)力雄厚時(shí)，要防備他可能進(jìn)攻自己;當(dāng)敵人力量強(qiáng)大時(shí)，就要避其鋒芒，保存實(shí)力。這幾句講用兵之道在于計(jì)謀，作者認(rèn)為，“戰(zhàn)陣之間，不厭詐偽”(見《韓非子·難一》)，因而可以小利誘之，使敵人迷惑，中計(jì);可以擾亂其軍心，破壞其給養(yǎng)，打亂其部署，最終打敗敵人。若看到敵人實(shí)力雄厚，就應(yīng)考慮到敵人可能會(huì)對(duì)自己發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，應(yīng)有所準(zhǔn)備。兩軍對(duì)陣時(shí)，看到敵軍強(qiáng)大，就要有所回避，不可硬拼、硬沖。此二句所談?dòng)帽?，在現(xiàn)代軍事上也可作為借鑒。
6.攻其無備，出其不意。
出自《孫子兵法·計(jì)篇》
無備：沒有準(zhǔn)備。不意：意想不到。
這兩句大意是：趁敵人沒有防備的時(shí)候進(jìn)攻，采取敵人意想不到的出擊行動(dòng)。對(duì)敵人作戰(zhàn)，就應(yīng)在敵人守備最薄弱的地方和敵人意想不到的時(shí)間，在對(duì)方毫無防備的情況下突然襲擊，這樣就能出奇制勝。古今中外有不少這樣的戰(zhàn)例，日本偷襲珍珠港的成功即為其一?，F(xiàn)已廣泛應(yīng)用于其他領(lǐng)域中的爭(zhēng)奪、競(jìng)賽，前者說在對(duì)方?jīng)]有防備的地方或無準(zhǔn)備的時(shí)候發(fā)動(dòng)進(jìn)攻;后者說采取出乎對(duì)方意料的行動(dòng)致勝。
7.知彼知己，百戰(zhàn)不殆;不知彼知己，一勝一負(fù)，不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆。
出自《孫子兵法·謀攻篇》。
彼：敵軍情況。己：我軍情況。殆：危險(xiǎn)，引申為失敗。
這兩句大意是：既了解敵人的長(zhǎng)處和短處，又了解自己的長(zhǎng)處和短處，就能百戰(zhàn)百勝，永遠(yuǎn)立于不敗之地。這是一條聞名中外的戰(zhàn)爭(zhēng)原則。它科學(xué)地闡述了臨戰(zhàn)時(shí)必須了解敵我雙方力量的對(duì)比，以己之長(zhǎng)，攻敵之短;有把握便打，沒有把握不打，根據(jù)敵情的變化，采取最合適的方式、最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)去攻擊敵人。因此，自然每戰(zhàn)必勝。同時(shí)，這一原則還遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出戰(zhàn)爭(zhēng)范圍，適用于其他一切工作。
8.用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之，敵則能戰(zhàn)之，少則能逃之，不若則能避之。
出自《孫子兵法·謀攻篇》
這幾句大意是：用兵的原則，有十倍于敵的兵力就包圍敵人，有五倍于敵的兵力就進(jìn)攻敵人，有一倍于敵的兵力就要設(shè)法分散敵人，有與敵相等的兵力要設(shè)法擊敗敵人，兵力比敵人少就要退卻，實(shí)力不如敵人就要避免決戰(zhàn)。用兵的基本法則是根據(jù)敵我強(qiáng)弱的不同而采取不同的方針。在我強(qiáng)敵弱的情況下，應(yīng)集中優(yōu)勢(shì)兵力，包圍、進(jìn)攻、消滅敵人;在敵我力量接近時(shí)，應(yīng)設(shè)法分散敵人的兵力，果斷地攻擊敵人，將敵人擊潰;在敵強(qiáng)我弱的情況下，則回避與敵交手，能走便走，采用機(jī)動(dòng)靈活的戰(zhàn)術(shù)。否則，或者會(huì)坐失良機(jī)，或者會(huì)冒險(xiǎn)交戰(zhàn)，導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。作為兵戰(zhàn)的原則，這幾句至今仍有借鑒意義。
9.投之亡地然后存，陷之死地然后生。
出自《孫子兵法·九地篇》
這兩句大意是：把軍隊(duì)置于必死之地，身陷絕境，反而能轉(zhuǎn)危為安。保存下來，取得勝利。這也是出奇致勝的一種方法。遇到情況危急，已無退路的險(xiǎn)要關(guān)頭，可把軍隊(duì)投道死亡線上，士兵如過河卒子，只能進(jìn)不能退，為求得自身的生存，必須背水一戰(zhàn)，拼死搏斗，這樣反而能轉(zhuǎn)敗為勝。
10.百戰(zhàn)百勝，非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。
出自《孫子兵法·謀攻》
這幾句大意是：百戰(zhàn)百勝固然好，但不是好中之好;不經(jīng)過戰(zhàn)爭(zhēng)而使敵人屈服，才稱得上好中之好。這段話反映了孫武戰(zhàn)爭(zhēng)觀的一個(gè)重要內(nèi)容。孫武認(rèn)為，戰(zhàn)爭(zhēng)的目的在于“能自保而全勝”，百戰(zhàn)百勝實(shí)難作到，即使全勝了，殺敵一萬自損三千，己方也要受到很大損失，若運(yùn)用謀略和外交手段取得勝利，即“不戰(zhàn)而屈人之兵”才算上策。所以他說：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即兩國(guó)相爭(zhēng)，最高的是斗謀略而使對(duì)方屈服，其次是通過外交斗爭(zhēng)面取勝，再次是交戰(zhàn)而取勝，最下者為攻城取勝。孫子的這一戰(zhàn)略思想，很值得學(xué)習(xí)。
孫子兵法的經(jīng)典名句賞析推薦
1.孫子曰： 兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！臼加?jì)第一】
2.勢(shì)者，因利而制權(quán)也。【始計(jì)第一】
譯文：勢(shì)，就是按照我方建立優(yōu)勢(shì)、掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的需要，根據(jù)具體情況采取不同的相應(yīng)措施。
3.兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠(yuǎn)，遠(yuǎn)而示之近。利而誘之，亂而取之，實(shí)而備之，強(qiáng)而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也?！臼加?jì)第一】
譯文：用兵作戰(zhàn)，就是詭詐。因此，有能力而裝做沒有能力，實(shí)際上要攻打而裝做不攻打，欲攻打近處卻裝做攻打遠(yuǎn)處，攻打遠(yuǎn)處卻裝做攻打近處。對(duì)方貪利就用利益誘惑他，對(duì)方混亂就趁機(jī)攻取他，對(duì)方強(qiáng)大就要防備他，對(duì)方暴躁易怒就可以撩撥他怒而失去理智，對(duì)方自卑而謹(jǐn)慎就使他驕傲自大，對(duì)方體力充沛就使其勞累，對(duì)方內(nèi)部親密團(tuán)結(jié)就挑撥離間，要攻打?qū)Ψ經(jīng)]有防備的地方，在對(duì)方?jīng)]有料到的時(shí)機(jī)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這些都是軍事家克敵制勝的訣竅，不可先傳泄于人也。
4.夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎!【始計(jì)第一】
譯文：在未戰(zhàn)之前，經(jīng)過周密的分析、比較、謀劃，如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件多，有八、九成的勝利把握;或者如果結(jié)論是我方占據(jù)的有利條件少，只有六、七成的勝利把握，則只有前一種情況在實(shí)戰(zhàn)時(shí)才可能取勝。如果在戰(zhàn)前干脆就不做周密的分析、比較，或分析、比較的結(jié)論是我方只有五成以下的勝利把握，那在實(shí)戰(zhàn)中就不可能獲勝。
5.不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也?！咀鲬?zhàn)第二】
6.孫子曰：夫用兵之法，全國(guó)為上，破國(guó)次之;全軍為上，破軍次之;全旅為上，破旅次之;全卒為上，破卒次之;全伍為上，破伍次之。是故百戰(zhàn)百勝，非善之善也;不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！局\攻第三】
7.故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，為不得已……故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也，拔人之城而非攻也，毀人之國(guó)而非久也，必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全，此謀攻之法也?！局\攻第三】
8.故用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則戰(zhàn)之，敵則能分之，少則能逃之，不若則能避之。故小敵之堅(jiān)，大敵之擒也?！局\攻第三】
9.夫?qū)⒄?，?guó)之輔也。輔周則國(guó)必強(qiáng)，輔隙則國(guó)必弱。故君之所以患于軍者三：不知軍之不可以進(jìn)而謂之進(jìn)，不知軍之不可以退而謂之退，是謂縻軍;不知三軍之事而同三軍之政，則軍士惑矣;不知三軍之權(quán)而同三軍之任，則軍士疑矣。三軍既惑且疑，則諸侯之難至矣。是謂亂軍引勝?！局\攻第三】
10.故知?jiǎng)儆形澹褐梢詰?zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知?jiǎng)僦酪??！局\攻第三】
11.故曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆;不知彼而知己，一勝一負(fù);不知彼不知己，每戰(zhàn)必?cái) ！局\攻第三】
12.孫子曰： 昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰(zhàn)者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。【軍形第四】
13.不可勝者，守也;可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者藏于九地之下，善攻者動(dòng)于九天之上，故能自保而全勝也?！拒娦蔚谒摹?/p>
14.是故勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政?！拒娦蔚谒摹?/p>
15.孫子曰： 凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也;斗眾如斗寡，形名是也;三軍之眾，可使必受敵而無敗者，奇正是也;兵之所加，如以瑕投卵者，虛實(shí)是也?！颈鴦?shì)第五】
16.凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江海。終而復(fù)始，日月是也。死而更生，四時(shí)是也。聲不過五，五聲之變，不可勝聽也;色不過五，五色之變，不可勝觀也;味不過五，五味之變，不可勝嘗也。戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。奇正相生，如循環(huán)之無端，孰能窮之哉!【兵勢(shì)第五】
17.激水之疾，至于漂石者，勢(shì)也;鷙鳥之疾，至于毀折者，節(jié)也。故善戰(zhàn)者，其勢(shì)險(xiǎn)，其節(jié)短。勢(shì)如擴(kuò)弩，節(jié)如發(fā)機(jī)?！颈鴦?shì)第五】
18.紛紛紜紜，斗亂而不可亂;渾渾沌沌，形圓而不可敗。亂生于治，怯生于勇，弱生于強(qiáng)。治亂，數(shù)也;勇怯，勢(shì)也;強(qiáng)弱，形也?！颈鴦?shì)第五】
19.故善動(dòng)敵者，形之，敵必從之;予之，敵必取之。以利動(dòng)之，以卒待之?！颈鴦?shì)第五】
20.故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人,故能擇人而任勢(shì)。任勢(shì)者，其戰(zhàn)人也，如轉(zhuǎn)木石。木石之性，安則靜，危則動(dòng)，方則止，圓則行。 故善戰(zhàn)人之勢(shì)，如轉(zhuǎn)圓石于千仞之山者，勢(shì)也?！颈鴦?shì)第五】
21.孫子曰： 凡先處戰(zhàn)地而待敵者佚，后處戰(zhàn)地而趨戰(zhàn)者勞。故善戰(zhàn)者，致人而不致于人。能使敵人自至者，利之也;能使敵人不得至者，害之也。故敵佚能勞之，飽能饑之，安能動(dòng)之?！咎搶?shí)第六】
22.出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也;攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，敵不知其所守;善守者，敵不知其所攻。微乎微乎，至于無形;神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命?！咎搶?shí)第六】
23.進(jìn)而不可御者，沖其虛也;退而不可追者，速而不可及也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也;我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也?！咎搶?shí)第六】
24.故形人而我無形，則我專而敵分。我專為一，敵分為十，是以十攻其一也。則我眾敵寡，能以眾擊寡者，則吾之所與戰(zhàn)者約矣。吾所與戰(zhàn)之地不可知，不可知?jiǎng)t敵所備者多，敵所備者多，則吾所與戰(zhàn)者寡矣。故備前則后寡，備后則前寡，備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者，備人者也;眾者，使人備己者也?！咎搶?shí)第六】
25.故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會(huì)戰(zhàn);不知戰(zhàn)之地，不知戰(zhàn)日，則左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而況遠(yuǎn)者數(shù)十里，近者數(shù)里乎!以吾度之，越人之兵雖多，亦奚益于勝哉! 故曰：勝可為也。敵雖眾，可使無斗?！咎搶?shí)第六】
26.故策之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。故形兵之極，至于無形。無形，則深間不能窺，智者不能謀。因形而措勝于眾，眾不能知。人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形。故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮?！咎搶?shí)第六】
27.夫兵形象水，水之形，避高而趨下，兵之形，避實(shí)而擊虛。水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢(shì)，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。故五行無常勝，四時(shí)無常位，日有短長(zhǎng)，月有死生?！咎搶?shí)第六】
28.孫子說：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，交和而舍，莫難于軍爭(zhēng)。軍爭(zhēng)之難者，以迂為直，以患為利。故迂其途而誘之以利，后人發(fā)，先人至，此知迂直之計(jì)者也?！拒姞?zhēng)第七】
29.故不知諸侯之謀者，不能豫交;不知山林、險(xiǎn)阻、沮澤之形者，不能行軍;不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。故兵以詐立，以利動(dòng)，以分和為變者也。故其疾如風(fēng)，其徐如林，侵掠如火，不動(dòng)如山，難知如陰，動(dòng)如雷震。掠鄉(xiāng)分眾，廓地分利，懸權(quán)而動(dòng)。先知迂直之計(jì)者勝，此軍爭(zhēng)之法也。【軍爭(zhēng)第七】
30.《軍政》曰：言不相聞，故為之金鼓;視不相見，故為之旌旗。夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。人既專一，則勇者不得獨(dú)進(jìn)，怯者不得獨(dú)退，此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳??！拒姞?zhēng)第七】