文言文是中國古代的一種書面語言，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。下面是小編收集到的勵(lì)志的文言文欣賞，大家可以應(yīng)用到作文上上哦!

　　既來之，則安之。(《論語·季氏將伐顓臾》)

　　吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。(《論語·季氏將伐顓臾》)

　　老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼：天下可運(yùn)于掌。(孟軻《孟子·齊桓晉文之事》)

　　謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(孟軻《孟子·齊桓晉文之事》)

　　青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。(《荀子·勸學(xué)》)

　　鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。(《荀子·勸學(xué)》)

　　防民之口，甚于防川?！秶Z·召公諫厲王弭謗》)

　　仁義不施而攻守之勢(shì)異也。(賈誼《過秦論》)

　　吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。(司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》)

　　博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。(司馬遷《史記·屈原列傳》)

　　舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。(司馬遷《史記·屈原列傳》)

　　人為刀俎，我為魚肉(司馬遷《史記·鴻門宴》)

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)

　　是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。(韓愈《師說》)

　　是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(韓愈《師說》)

　　夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。(歐陽修《伶官傳序》)

　　憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(歐陽修《伶官傳序》)

　　亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。(張溥《五人墓碑記》)

　　三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)

　　一人飛升，仙及雞犬。(蒲松齡《促織》)