有關(guān)修身的古詩(shī)名言_關(guān)于修身的名人名言(2)
有關(guān)修身的古詩(shī)名言_關(guān)于修身的名人名言
有關(guān)修身的古詩(shī)名言【個(gè)性篇】
1. 任難任之事要有力而無(wú)氣，處難處之人要有知而無(wú)言。
2. 以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責(zé)己，以弱字御侮。
3. 好合不如好散，此言極有理，凡處一事，交一人，無(wú)不皆然。
4. 以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬(wàn)物，以道養(yǎng)天下萬(wàn)世。
5. 擇善人而交, 擇善書(shū)而讀, 擇善言而聽(tīng), 擇善行而從。
6. 處事不必求功，無(wú)過(guò)便是功。為人不必感德，無(wú)怨便是德。
7. 勢(shì)不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
8. 須交有道之人，莫結(jié)無(wú)義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
9. “我欲”是貧窮的標(biāo)志。事能常足，心常愜，人到無(wú)求品自高。
10. 諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
11. 莫妒他長(zhǎng)，妒長(zhǎng)，則己終是短。莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長(zhǎng)。
12. 做人不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。
13. 人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離;人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
14. 善人行善，從樂(lè)入樂(lè)，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。
15. 修身以為弓，矯思以為矢，去義以為的。奠而發(fā)發(fā)，發(fā)必中矣。西漢學(xué)者 揚(yáng)雄
16. 《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。南宋哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人 朱熹 《四書(shū)集注·孟子序說(shuō)》
17. 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。 三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮
18. 修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。西漢史學(xué)家,思想家,文學(xué)家 司馬遷 《史記》
19. 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相,政治家,軍事家 諸葛亮 《誡子書(shū)》
20. 古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見(jiàn)于世。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。孟軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,教育家,儒家代表人物 孟子 《孟子·盡心上》
21. 自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。西漢學(xué)者 戴圣 《禮記》
修身養(yǎng)性
22. 吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——曾子
23. 芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳;君子修道立德,不為窘困而改節(jié)。——孔子
24. 任人須知人，人須容人，人和事就;無(wú)事不找事，有事不怕事，事在人為。
25. 功者難成而易敗，時(shí)者難得而易失;天與弗取，反受其咎，時(shí)至不行反其殃。
26. 心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心。(《大學(xué)》)
27. 長(zhǎng)知足，心安然;甘淡泊，樂(lè)無(wú)邊;為人喜，解人難;忘憂喜，嚴(yán)律己;莫煩惱，忍為先;識(shí)時(shí)務(wù)，永向前!
28. 無(wú)貪欲，心胸寬;廣交友，德為先;抑憤怒，能方圓;煩惱事，拋云端;和鄰里，解人難;家和睦，心里甜!
29. 寡言養(yǎng)氣，寡事養(yǎng)神，寡思養(yǎng)精，寡欲養(yǎng)身，事從容則有余味，人從容則有余年，精神不蔽，四體長(zhǎng)春!
30. 謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。
31. 人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
32. 黨人之詐，不形于言;受人之悔，不動(dòng)于色。此中有無(wú)窮意味，亦有無(wú)限受用。
33. 無(wú)心者，公;無(wú)我者，明。69喜聞人過(guò)，不如喜聞己過(guò);樂(lè)道己善，何如樂(lè)道人善?
34. 世人喜言無(wú)好人，此孟浪語(yǔ)也，推原其病，皆從不忠不怒所致， 自家便不是個(gè)好人，更何暇責(zé)備他人乎。
35. 步步占先者，必有人以擠之;事事?tīng)?zhēng)勝者，必有人以挫之。
36. 明鏡止水，以澄心;泰山喬獄，雙立身;青天白日，以應(yīng)事;霽月光風(fēng)，以待人。
37. 度量，如海涵春育;持身，如潔冰清;襟袍，如光風(fēng)霽月;氣概，如喬獄泰山。
38. 心志要苦，意趣要樂(lè)，氣度要宏，言動(dòng)要謹(jǐn);書(shū)有未曾經(jīng)我讀，事無(wú)不可對(duì)人言。
39. 不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
40. 古之所謂豪杰之士，必有過(guò)人之節(jié)，忍人有所不能忍者;自處超然，處人藹然;無(wú)事澄然，有事坦然;得意淡然，失意泰然。
41. 言宜實(shí)，心宜誠(chéng)，福宜惜，慧宜增，思宜寬，慮宜遠(yuǎn)，氣宜柔，骨宜剛，志宜大，膽宜壯!宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約。
42. 人一能之，己百之;人十能之，已千之。(《中庸》)33大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有始終。知所先后，則近道矣。(《大學(xué)》)
43. 大成若卻，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。圣人之道，為而不爭(zhēng)。信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人己愈有;既以與人己愈多。天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)。
44. 心以靜為貴，欲以寡為貴，思以敏為貴，學(xué)以勤為貴，友以誠(chéng)為貴，情以摯為貴，窮以志為貴，富以仁為貴，話以少為貴，喜以度為貴，怒以忍為貴，體以健為貴!
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