教育學(xué)生勵志文章
教育學(xué)生勵志文章
我們的教育應(yīng)該給孩子能力，而非只是灌輸知識，那么教育學(xué)生勵志文章都有哪些呢?下面就一起來看看學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的教育學(xué)生勵志文章吧，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
教育學(xué)生勵志文章：對于孩子，到底什么最重要?
作者：崔永元(原央視主持人)
1、對孩子，陪伴永遠(yuǎn)是最重要的
我認(rèn)為，孩子是需要陪伴的，但因為工作的緣故，我?guī)缀趺刻於家胶芡聿呕丶?。為了能和我女兒有更多的時間相處、溝通，我規(guī)定自己每逢雙休日一定要抽出一天的時間陪女兒。帶她去劃船、爬山、吃快餐，只要是她喜歡的事情，就盡量滿足，讓她開心。
我一般不會輕易承諾，而一旦作出承諾就不會輕易改變。不管工作再忙，如果答應(yīng)星期六陪女兒出去玩，就一定努力做到，不得不違約時，就會對女兒說明情況，請求她原諒，表示下次會加倍地補(bǔ)償她。家長和孩子之間應(yīng)該是朋友關(guān)系，相互體諒才是最重要的。
2、應(yīng)該鼓勵孩子看書，但不必要求他們一定要看什么
讀書是很重要的，應(yīng)該鼓勵孩子多看書。讀書能幫助一個人提高他的鑒賞能力。有這么一句話——讀書可能不一定讓你明白，但是你起碼能知道坐在你對面的那個人胡說八道。這就是讀書最大的好處，不讀書你可能永遠(yuǎn)是一個糊涂的狀態(tài)。
有些家長喜歡讓孩子按照推薦書單來閱讀，但事實上，別人推薦的書盡管很有用，但孩子可能看不下去。只有自己喜歡的書、感到有興趣的書，孩子才會拼命去讀它。
如果非要推薦，我覺得有兩類書可能值得一看：
一類是歷史題材的書;
一類是人物傳記，這個也是我自己比較偏好的。
讀歷史題材會讓你越讀越明白，看得越多越覺得自己是個明白人;人物傳記有一個特別的好處，當(dāng)你讀完一個人的人物傳記的時候，你會覺得你跟他活了一輩子，又活了別樣的一生。我們每個人只能按照一種方式活一遍，但是當(dāng)你好好讀一些人物傳記時，你就會發(fā)現(xiàn)你能活一百遍，能活一千遍，有各種各樣的活法，這是件幸福的事。
我知道很多孩子是不愿意讀書的，我們也沒有什么好辦法去鼓勵或者督促他們讀書，只能說讓孩子先試著讀一讀，哪怕是一兩本，也許他讀上一兩本，就會忽然產(chǎn)生興趣了。
3、我們的教育應(yīng)該給孩子能力，而非只是灌輸知識
一次偶然的機(jī)會，我看到了美國世界史的一道題目：成吉思汗的繼承人窩闊臺，當(dāng)初如果沒有死，歐洲會發(fā)生什么變化?試從經(jīng)濟(jì)、政治、社會三方面分析。
有個學(xué)生是這樣回答的：這位蒙古領(lǐng)導(dǎo)人如果當(dāng)初沒有死，那么可怕的黑死病，就不會被帶到歐洲去。如果沒有黑死病，神父跟修女就不會死亡。神父跟修女如果沒有死亡，人們就不會懷疑上帝的存在。如果人們沒有懷疑上帝的存在，就不會有意大利弗羅倫斯的文藝復(fù)興。如果沒有文藝復(fù)興，西班牙、南歐就不會強(qiáng)大，西班牙無敵艦隊就不可能建立。如果西班牙、意大利不夠強(qiáng)大，盎格魯—撒克遜會提早200年強(qiáng)大，日耳曼會控制中歐，奧匈帝國就不可能存在。
老師看完說：“棒，分析得好。”其實這種題目老師是沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的，可是大家都要思考。
人家是在培養(yǎng)能力，而我們只是在灌輸知識。更何況，有些老師根本是在灌輸“死”知識。
我看過我侄子的考試試卷，讓我大為震驚。有個題目：《匆匆》這篇課文，是現(xiàn)代著名作家朱自清先生寫的，你能把自己最喜歡、印象最深刻的一句寫下來嗎?我侄子寫的是：“我的日子滴在時間的流里，沒有聲音，也沒有影子。”后面一個好大的叉。標(biāo)準(zhǔn)答案竟然是：“但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”
一篇文章，你可以喜歡這句，我可以喜歡那句，難道最喜歡的一句話也要統(tǒng)一么?我覺得這個題目應(yīng)該是“你能把老師最喜歡、印象最深刻的一句寫下來嗎?”才對。
教育學(xué)生勵志文章：教育的魅力，應(yīng)從創(chuàng)造中去尋找
作者：葉瀾(華東師范大學(xué)終身教授、博士生導(dǎo)師)
長久以來，人們對教師的認(rèn)識上的一個偏差，就出在不把教師看作創(chuàng)造者，僅僅把他當(dāng)作知識傳遞者。
教育的魅力不只是要求好教師，而是每個教師都要堅信自己所從事的事業(yè)要求你去創(chuàng)造。教育的魅力是創(chuàng)造的魅力，是創(chuàng)造生命發(fā)展的魅力。
教師使命不斷變化，不變的是教師始終須對人的一生負(fù)責(zé)任
教師、醫(yī)生和律師、建筑師、工程師是不一樣的。一類是跟物質(zhì)生產(chǎn)相關(guān)，一類跟人相關(guān)。而教師和醫(yī)生，盡管都與人打交道，但醫(yī)生的對象是人的身體，現(xiàn)在還增加了關(guān)注人的心理。醫(yī)生在工作時，不會把為什么這么治病告訴你。作為教師，他關(guān)注兒童、青少年的精神世界以及整個生命的發(fā)展。這幾者之間的差異是清晰的，不難區(qū)別。
今天教師的使命就是使學(xué)生能夠適應(yīng)這個變化的時代，活出生命的意義和價值，實現(xiàn)他自己的人生價值，以及對這個社會盡一個公民的責(zé)任。每一代的教師都會面對一個時代對教師使命的新要求，但教師使命也有一些不變的內(nèi)容，那就是教師的事業(yè)始終是對人的一生負(fù)責(zé)任的一個事業(yè)。你給學(xué)生的東西是積極的還是消極的，是有益的還是有害的，是促進(jìn)了他的發(fā)展還是阻礙了他的發(fā)展，教師要經(jīng)常自問。盡管學(xué)生不完全被教師所左右，但教師的教育會成為一種力量，可引導(dǎo)人前進(jìn)和向上。
一個教師有可能對兒童、青少年，對某一個人的發(fā)展變化留下深刻影響，讓他在每一個前進(jìn)的重要的時刻會想到這位老師。這樣的教師，就是在真實的意義上成了一位教師，而不僅僅是一個知識的傳遞者，技能的教學(xué)者。
教育的魅力，應(yīng)從創(chuàng)造中去尋找
長久以來人們對教師認(rèn)識上的一個偏差，就出在不把教師看作創(chuàng)造者，僅僅把他當(dāng)作知識傳遞者。比如，教師上語文課，他的任務(wù)被認(rèn)為就是教識字、讀書、寫字……教師往往也不把自己的工作當(dāng)作是一種創(chuàng)造性勞動，故而總覺得自己低人一等。馬克思講得很深刻，只有創(chuàng)造性的工作才會有尊嚴(yán)。
今天我們特別強(qiáng)調(diào)認(rèn)清教師的工作性質(zhì)，他不是一個簡單的傳遞者，他跟孩子一起創(chuàng)造他和他們的每一天的學(xué)校生活，也為學(xué)生的未來生活作創(chuàng)造。教育是豐富人生的很重要的工作。
教師的創(chuàng)造還表現(xiàn)在“轉(zhuǎn)化”上，他把人類的精神財富轉(zhuǎn)化成學(xué)生個人成長的精神財富。這個轉(zhuǎn)化也是教育的獨(dú)特挑戰(zhàn)與魅力。教師的創(chuàng)造性還表現(xiàn)在促使學(xué)生精神世界不斷地豐富和完善，這樣培養(yǎng)出來的新生代，就會與他的上一代不一樣。這種代際傳承與發(fā)展，本質(zhì)上是把人類的知識與技能、精神，轉(zhuǎn)化成個人的能力和精神的內(nèi)存。這些東西內(nèi)化在每一個不同的個體之中，而后，又會在社會實踐中轉(zhuǎn)化為促進(jìn)人類社會發(fā)展的創(chuàng)造力。
我覺得教育事業(yè)和教育的魅力一定要與創(chuàng)造聯(lián)系起來。作為一個教師，如果只要求自己像蠟燭一樣，成天勤勤懇懇地埋頭苦干，以犧牲自己作為職業(yè)高尚的表達(dá)，而不是用一種創(chuàng)造的智慧去激發(fā)學(xué)生心中的精神潛力，那么工作對于他來說只有付出沒有魅力，也難培養(yǎng)出有創(chuàng)造力的學(xué)生。教師是一種獨(dú)特的創(chuàng)造性工作。教師的魅力在哪里?就在于創(chuàng)造。
當(dāng)然，教師的創(chuàng)造跟工程師的創(chuàng)造不一樣，跟建筑師的創(chuàng)造不一樣，跟作家也不一樣。它是一種直面人的生命發(fā)展的創(chuàng)造。這里面有“轉(zhuǎn)化”的創(chuàng)造，教學(xué)工作自身還需要創(chuàng)造，從長遠(yuǎn)意義上，教學(xué)讓每一個生命具有創(chuàng)造的力量，也為社會的發(fā)展提供創(chuàng)造的永不枯竭的智慧源泉。我覺得在人類社會創(chuàng)造事業(yè)中，不能沒有教師這個職業(yè)的創(chuàng)造性勞動。
提高教師的專業(yè)素質(zhì)?遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠!
近十多年來流行的一個看法：那就是把教師看作一種專業(yè)。教師專業(yè)化最早是美國提出的。簡單而言，有兩個不同的目的：一是為了改變教師地位，因為只有作為專業(yè)人員才能提升社會地位。二是為了作為一種專業(yè)人員的專業(yè)素養(yǎng)的提升。
現(xiàn)在許多人喜歡講“提高教師的專業(yè)素養(yǎng)”，我覺得不夠。我不單提“教師專業(yè)發(fā)展”，我提“教師發(fā)展”。
教師作為一個專業(yè)人員，我們不懷疑。問題是，只強(qiáng)調(diào)教師的專業(yè)發(fā)展，是不是能造就一個合格的乃至優(yōu)秀的教師?教師自己作為一個全人的發(fā)展，也可能被忽視了。教師在學(xué)生面前呈現(xiàn)的是其全部的人格，而不只是“專業(yè)”。你的一言一行都在呈現(xiàn)你是誰，學(xué)生也在判斷你是誰。學(xué)生對你有敬意或瞧不起，反抗或喜歡，都不是僅僅因為你的專業(yè)，而是因為你的全部人格。當(dāng)然，沒有專業(yè)是不行的，沒有專業(yè)你連講臺都站不住。但是僅僅有專業(yè)，肯定也是不夠的。重要的是教師作為整體的人的發(fā)展。
教師必須對自身的發(fā)展有認(rèn)識，其中包括他對教育的理解，以及對教育責(zé)任的承擔(dān)。中小學(xué)教師面對的是青少年，面對的是活蹦亂跳的成長中的生命，要有一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。學(xué)生的生命既是最柔軟的，又是最脆弱的。有些東西一旦被打破了，很難再重新變得完美。所以青少年時期，教師留給他們的，會對其一生的發(fā)展有影響。一個人一輩子能夠遇到一個好老師，是他的幸福。
在中國古代，教師受敬重，排位在天地君親之后，也屬“圣”之列?？鬃泳捅环Q為“孔圣人”。孩子上私塾要向圣人、老師叩拜。對教師還有道德方面的高要求，那就是要“為人師表”。
我不贊成把“應(yīng)試”與“素質(zhì)”對立的提法
在古代，有“書讀百遍，其義自見”之說。它是有道理的。道理在哪里?古代的文言文，它是古代文人對世界及自我認(rèn)識的一種文字表達(dá)方式，有很深的道理，也不同于口語。教書先生要孩子去理解，但孩子又缺少生活的體驗和經(jīng)歷。為了將來考科舉，學(xué)生又必須懂這些，那怎么辦?就是你跟我讀呀，背啊，多讀幾遍，內(nèi)在的聯(lián)系就慢慢浮現(xiàn)出來。這種方法是在獨(dú)特教育背景下的產(chǎn)物。古代對教育的理解，是以記誦為主的，是記誦之學(xué)。
這里就提出了一個問題，為什么到了近現(xiàn)代中小學(xué)教育還是如此強(qiáng)調(diào)記、背標(biāo)準(zhǔn)答案?近代科學(xué)知識大發(fā)展，大分化，出現(xiàn)學(xué)科化了。學(xué)科知識且成了人類共同的知識，而不單單是地域的。當(dāng)科學(xué)成為一種強(qiáng)大力量的時候，當(dāng)科學(xué)分成了很多學(xué)科以后，這些知識就成了學(xué)習(xí)者必須掌握的，并被認(rèn)為對他將來的生存有用，基礎(chǔ)教育就成了兒童為未來人生作一種準(zhǔn)備的事業(yè)。
如何讓學(xué)生達(dá)到對知識本身的記憶，熟練掌握其方法、技能，就成了學(xué)科教師的主要任務(wù)。教師往往因被自己的學(xué)科所占有，而忽視了教育人的任務(wù)。近代的教育學(xué)，大量強(qiáng)調(diào)的是把教育看作人類知識的傳遞，從上一代傳到下一代?，F(xiàn)在必須對教育這個概念有一個新的理解。
教師從事的是育人的事業(yè)，作為教師，首先要自己像人一樣地活著，他才能對別人產(chǎn)生影響，一種使其成為人的影響。自己活得像個人，并不是說像一個圣人，而是說你很真實、很努力、有信仰，你在為這個信仰踐行。教師也會有缺點(diǎn)，有時候也會有沖動，但只要你是真實的，你會冷靜下來，孩子也會理解。所以我覺得跟人打交道，一定要做真人，不要去做一個假假的人。
“只育分不育人”是個太簡單的事情。我覺得把“分”和“人”對立，是一種絕對兩分的思維方式。抬高了“分”，把它與“人”等而視之，這是大誤。其實教師真正的能耐是在育人的過程中，不難達(dá)到所謂的“分”的要求。如果有學(xué)校或教師宣稱我只“育人”不“育分”，這不僅荒謬，家長也肯定不放心。因為現(xiàn)實世界不可能同意這樣的觀點(diǎn)：你教的學(xué)生考試是考不好的，然而你是個好教師。我一開始就不贊成把“應(yīng)試”與“素質(zhì)”對立的提法，這是兩極化思維方式的產(chǎn)物。用這樣的方式表達(dá)改革的目標(biāo)，往往難以實現(xiàn)。
教育不可能脫離現(xiàn)實的社會和當(dāng)前的需求來完成改革。改革是一種超越，而非簡單的否定。面對“育分”的畸形現(xiàn)實，我的回答是“育人”肯定能使他的“分”也上去，但“分”絕對不是教育的唯一目標(biāo)，更不是終極目標(biāo)。
不能把基礎(chǔ)教育改革的希望全都寄托到高考改革上
我對長期以來批評“高考指揮棒”也有自己的看法，好像把基礎(chǔ)教育的一切問題，一股腦兒用“高考指揮棒”造成的就能解釋或解決;想用管住“出口”的方式，來改變整個教育教學(xué)的“過程”。一個孩子成長的過程這么長，他小學(xué)一年級與“高考指揮棒”之間有什么直接關(guān)系?
高考的改革，不管是選拔式的還是鑒定式的，總歸要通過測試。你不能把教師應(yīng)承擔(dān)的教育改革的責(zé)任，都交到改革高考方式、方法上。承擔(dān)高考改革與承擔(dān)中小學(xué)教育改革是兩個不同的主體群，盡管這兩件事相關(guān)，但他們各自承擔(dān)的責(zé)任不能替代。
影響教育全過程的因素很多很多，絕對不只是高考出什么試題的問題。所以我說，我們可能抓錯了源頭。孩子從小到大要長十幾年，孩子進(jìn)小學(xué)的時候離高考還遙遠(yuǎn)。如果我們只強(qiáng)調(diào)高考改革了才能改革基礎(chǔ)教育，這種說法會帶來什么呢?中小學(xué)教師、校長可以說：你高考還沒改好，我改革了會對不上你的高考，所以我沒辦法改革!其后果是中小學(xué)教育責(zé)任的承擔(dān)者，可以對一個漫長的教育積累變化過程不著力去研究和承擔(dān)責(zé)任，把希望寄托在別人身上，也為不改革找到了很好的理由。
我不是說高考不要改，要改!要指出的是，不能把基礎(chǔ)教育改革的希望全都寄托到高考改革上。這也許也是提出素質(zhì)教育二十多年卻進(jìn)展不大的原因之一。
生命是不能割裂的，教育也一樣
幸福，就我個人而言，是你看重什么，你最在乎什么，什么就是你能感受到的幸福。
作為個體的幸福觀和作為教師的幸福觀，其實是有相關(guān)性的。我更看重的是作為個體(我個人)的追求。我覺得這個最重要。其實教師只是一個職業(yè)，如果一定要問這個職業(yè)跟你的人生的關(guān)系是什么?那么就是你的人生大量的時間是在這個職業(yè)中度過的。你的個性、你的獨(dú)特性是在這樣一個職業(yè)里面得到全面的呈現(xiàn)。盡管都叫教師，但是教師和教師之間是非常不一樣的。
很難說教師幸福觀一定有一個統(tǒng)一的東西，我是這么看的。可能我這個人更看重做人，你自己的人生過得怎么樣。當(dāng)然這個人生，因為你是老師，你的人生就跟學(xué)生聯(lián)系在一起了。倘若你不懂得人生，你對學(xué)生的人生也會有許多不懂。
你若問我現(xiàn)在感到什么是幸福，那就是能夠給我很多的時間，讓我看書，讓我想問題，有空寫書。人生的滋味是熬出來的。這個“熬”啊，不是指“煎熬”，而是慢慢的燉，積累、累積。到一定的程度時你就會悟出：噢，這就是人生!所以不是那么簡單的用一個幸福觀可規(guī)范我們的幸福感。幸福感是不能被規(guī)范的。
另外，我們的教育，或強(qiáng)調(diào)德育，或強(qiáng)調(diào)體育，就是不善于在整體綜合的教育活動中培育整體的人，用豐富的教育活動去培育多方面發(fā)展的人。我們習(xí)慣于把一個一個教育活動剝離開來，它本身就違背生命的真實存在狀態(tài)。生命是不能割裂的。人在參加體育活動時，未必就是只有手和腳在動，而腦子不動，也沒有感情，沒有喜歡不喜歡。這不成了機(jī)器人了?教育的難就難在這兒，它的任何活動都是綜合的，你忘記了這一點(diǎn)，就一定搞不好教育。
這是我最初提出生命觀的指向，強(qiáng)調(diào)了教育的綜合性滲透，強(qiáng)調(diào)了活動的綜合性滲透。現(xiàn)在也許是我年紀(jì)越來越大了，看東西有了更深的感受，最近悟出的是：教育對生命的思考不能只局限于人，還應(yīng)包括整個自然界。凡是有生命的，我們都可以和它對話。
世界在我的心中更擴(kuò)大了。人是可以從各種生命變化中獲得很多感悟的。
教師應(yīng)該是一個追求持續(xù)發(fā)展的人
教育的魅力不只是要求好教師，而是每個教師都要堅信自己所從事的事業(yè)要求你去創(chuàng)造。教育的魅力是創(chuàng)造的魅力，是創(chuàng)造生命發(fā)展的魅力。
當(dāng)然，這里又要有學(xué)術(shù)，又要有人格。人格，在我看來最根本的就是一個真誠。真誠是人格魅力的基礎(chǔ)。不是說哪一種人格才有魅力，我是這樣看的。還有一個很重要的，就是教師要幫助學(xué)生發(fā)展，逐漸培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注自身的發(fā)展、成為有發(fā)展自覺的人。從這個意義上，教師應(yīng)該是一個追求持續(xù)發(fā)展的人。他對這個世界永遠(yuǎn)有一種好奇，保持著發(fā)現(xiàn)的眼光，每逢遇到一個新的領(lǐng)域，他不是畏縮后退，而是積極地進(jìn)入，去了解更多。他周圍的世界也要經(jīng)常去發(fā)現(xiàn)。這樣的教師一定會讓學(xué)生感到很有魅力，因為他經(jīng)常會跟學(xué)生交流自己的研究與發(fā)現(xiàn)。
教育的魅力恐怕不僅僅限于教師已形成的人格與學(xué)術(shù)，還有一個很重要的方面，教師應(yīng)是不斷追求自己生命的發(fā)展和完善的人，在幫助別人完善的同時不斷發(fā)展和完善自己。這樣的教師在我看來可能是比較有魅力的。我自己追求做這樣的教師，這是一個與生命同在的無止境的過程。對人而言，我更關(guān)注你是一個怎樣的人，而不是首先關(guān)注職業(yè)。其實職業(yè)的規(guī)范總是比較死板的，真正要使自己成為一個有魅力的教師，你應(yīng)該是真誠的人，不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的人。這樣的人，一定會有魅力。
真正的重建，是要對教學(xué)的基礎(chǔ)性問題有一個把握
我曾寫過一篇文章《課堂教學(xué)過程再認(rèn)識：功夫重在“論”外》，在《課程·教材·教法》雜志2013年第5期登載，很長，大約2-3萬字。我覺得今天的課堂教學(xué)改革到了重建的階段?，F(xiàn)在可以說是五花八門，非常的豐富，多元是一件好事情，至少大家都在努力，都想有一些新的創(chuàng)造。當(dāng)然也不乏只是為了提一些新口號而在那里擺弄的人。
我認(rèn)為真正好的重建就要對教學(xué)的基礎(chǔ)性的問題有一個把握。目前是有點(diǎn)雜亂的“豐富”，什么都在一個平面上呈現(xiàn)，恐怕還要梳理。要回到“教學(xué)是什么”這樣一個根本的問題上去。我特別不贊成用“學(xué)習(xí)”來代替“教學(xué)”，也不贊成用“課程”來代替“教學(xué)”。
學(xué)校的教師教育亟需綜合研究
教師隊伍建設(shè)，至少包括職前和職后。從職前來講，應(yīng)該有對教師職業(yè)的重新理解，即：怎么樣才能成為一個合格的教師，從合格到優(yōu)秀是要有一個過程的，不可能一開始都以優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)去要求。首先是有一個底線，高是無限的，越往高越個性化。
關(guān)鍵是對教師職業(yè)的理解，在這個理念的基礎(chǔ)上再來提教師怎么培養(yǎng)，隊伍怎么建設(shè)。
現(xiàn)在職前培養(yǎng)的問題很多。師范大學(xué)里也有培養(yǎng)問題。真正把教師的培養(yǎng)當(dāng)一回事的大學(xué)校長現(xiàn)在也不多，操心多的是我們的大學(xué)排名在第幾這一類的事。當(dāng)然也有分管的副校長或教務(wù)長在抓，但從整體上看，最大的問題還是對應(yīng)把教師培養(yǎng)成什么樣的人的問題，沒有認(rèn)真想明白。
對師范生的培養(yǎng)，還有很多陳舊的觀念，認(rèn)為教師就是學(xué)點(diǎn)教學(xué)法，學(xué)點(diǎn)入門技巧，諸如普通話、粉筆字、毛筆字、鋼筆字等，把這看成是教師的基本功。“三字一話”是要，但只是技能意義上的，對什么是教師職業(yè)更為根本的基本功，教師是誰，應(yīng)該有怎樣的品性，他的生存方式有什么獨(dú)特性，作為一名當(dāng)代合格教師所應(yīng)該具有什么等等根本問題，卻還缺少深入的研究?；蛘哒f在對教師職業(yè)的價值、教師職業(yè)的特點(diǎn)還沒完全理解的情況下，就在那里培養(yǎng)老師。盡管說改革已很久，但是師范教育本身的觀念改革恐怕遠(yuǎn)沒有重視和認(rèn)清。這種滯后就帶來了整個培養(yǎng)方案設(shè)計中，價值取向、思維方式和系統(tǒng)結(jié)構(gòu)存在的問題。
有人建議把免費(fèi)師范生的名稱改成公費(fèi)師范生，我贊成。“公費(fèi)”表明了國家對這個職業(yè)的重視，顯出一份公職的莊重。目前，免費(fèi)師范生有各種各樣的動機(jī)，如有的為了將來謀職業(yè)，教師職業(yè)相對保險;有的沖著“免費(fèi)”而來，有的只為了能上大學(xué)，自然還有不少是真的喜歡當(dāng)教師。林林總總的想法都有它存在的理由。問題是師范教育怎么使學(xué)生對教師這個職業(yè)，哪怕他將來不當(dāng)老師都有一份尊重，都有一個基本的認(rèn)識。他選擇不做只是可能覺得自己不適合，或者要做到這一點(diǎn)還需要很好地修煉自己，他不善或不愿意為此修煉。此外，職前教育還應(yīng)對教育的價值觀、對學(xué)生的熱愛，以及大學(xué)所教的基礎(chǔ)素養(yǎng)方面，都形成一個較好的、可繼續(xù)學(xué)習(xí)與發(fā)展的基礎(chǔ)。職后再去補(bǔ)這些方面的缺失就晚了。
進(jìn)入職場以后，真正促進(jìn)教師的發(fā)展，是他對自己的實踐，不斷的研究、反思、重建，越來越對自己的工作有一個系統(tǒng)的、整體的、深刻的認(rèn)識，知道怎么去做才是有意義和有效的。
現(xiàn)在我們花了很多的錢搞師資培訓(xùn)。首先我認(rèn)為，承擔(dān)師資培訓(xùn)的機(jī)構(gòu)要有資質(zhì)。其次，還要給教師選擇的自由。行政機(jī)構(gòu)不應(yīng)規(guī)定教師必須在哪里培訓(xùn)。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)時代，交通也很方便，政府可制定關(guān)于培訓(xùn)的基本要求，學(xué)員從哪里獲取由自己決定，到華師大也可以，到上師大也可以。現(xiàn)在的政策是培訓(xùn)跟著經(jīng)費(fèi)走，國家把經(jīng)費(fèi)給了誰，誰就有資格培訓(xùn)。其實國家、政府之所以給，不一定是因為他的培訓(xùn)實力最強(qiáng)，有可能是他跟政府之間存在隸屬關(guān)系等等。
加強(qiáng)教師在日常實踐中的研究反思，不斷重建自己的教育生活。每個人的成長都要靠自己，靠外部是沒有用的。外部只是一個影響，促進(jìn)他，但是最終的變化，真正成長是個體的事情不是群體的事情。群體會成為一種力量，可以相互切磋，相互啟發(fā)。但群體的教研研究活動不要搞形式主義，要真正地能夠在研究當(dāng)中實現(xiàn)共同發(fā)展。
對教師隊伍建設(shè)有什么建議?我認(rèn)為：教師的工作量、教學(xué)的工作量要減輕，學(xué)校的編制要增加。不能只是從效率的角度來規(guī)定師生比，要從教師有時間再學(xué)習(xí)、再發(fā)展的意義上，綜合考慮師生比。工作量減輕了，他才有時間去思考，研究、討論?，F(xiàn)在的編制很滿，班額又超員，特別是好一點(diǎn)的學(xué)校，常見五六十人一個班。稍微好一點(diǎn)的學(xué)校，教師工作排得滿滿的，負(fù)擔(dān)很重。
教師也要減負(fù)。減負(fù)不是叫他不要研究，減負(fù)是要減少工作量，加強(qiáng)研究。每年用這么多錢搞多層次培訓(xùn)，但其中不少是重復(fù)式的培訓(xùn)，還不如把一部分經(jīng)費(fèi)撥到增加編制上，多增加一點(diǎn)編制，讓大家有時間安排一點(diǎn)研修、討論、學(xué)習(xí)。教師不是通過幾次輪訓(xùn)就能成長起來的，關(guān)鍵是要使教師在工作中有思考，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，研究的需要。
通過學(xué)習(xí)、研究有實現(xiàn)發(fā)展的感覺，然后越來越感受到工作本身的價值、吸引和魅力，這樣他才會成長起來，而不是靠五年一次的輪訓(xùn)，然后大家都拿學(xué)分，以為拿了就完成培訓(xùn)任務(wù)了。錢多了怎么用?有些還扔到國外去了。
我覺得教師教育亟需綜合研究，要關(guān)注和提升教師的日常教育、教學(xué)生活的質(zhì)量，這個提升就是要把研究放進(jìn)教師的日常工作中去。教師教育的經(jīng)費(fèi)投入與配置要為此服務(wù)，而不是只當(dāng)作外加的一項工作，割裂地去做。尤其是一些先發(fā)展起來的，經(jīng)濟(jì)條件比較好的地區(qū)，在這方面敢不敢做一些大膽的改革，這是政府該干的事。政府如果不動編制規(guī)定，校長動不了。
現(xiàn)在我們做改革不乏好心，也急于求成。但是好心和著急都未必帶來好的結(jié)果。我們更需要研究，要講究對事情內(nèi)在規(guī)定性的把握。這些都把握不好，不知道教師到底怎么成長，什么對教師的成長才是有利的，怎么能建設(shè)好教師隊伍呢?真的，我看學(xué)校中教師靜下來的時間很少，這是一個問題。沒有靜下來他怎么反思，怎么發(fā)展啊?
教育學(xué)生勵志文章：你一定要成為精英嗎?
作者：朝哥
轉(zhuǎn)眼又到了新一年開學(xué)的日子，回顧我的大學(xué)時光，入學(xué)的歡迎條幅在陽光下隨風(fēng)擺動的畫面，仿若仍在眼前。
這兩天看新聞，被譽(yù)為“史學(xué)研究天才少年”的西安高三學(xué)生林嘉文，在患有抑郁癥半年后，選擇了自殺離世，年僅18歲。另有一名15歲的武漢初三女孩小夏，從18樓家中跳下，疑因上學(xué)期期末考試成績不理想，心理壓力過大而走向極端。
看到這些消息，我能想到的只有兩個字，惋惜。青春還未綻放，生命卻不復(fù)存在。人生大好時光，從此以后，每一寸日光，每一縷花香都將被辜負(fù)。想起電影《此間的少年》里，朱聰老師對令狐沖說，“你們年輕人啊，老是把什么事都看得很重。我說啊，這些破事，和以后比起來，那都算不了什么。你看看那些考不好就跳樓的那種，他們要是再多活二十多年，肯定自己都要被自己笑死……”
只是，在一個孩子價值觀還未定型的時候，他看不到生命中有很多事可以云淡風(fēng)輕地處理，很多事并不值得自己賠上余生。他們的直接想法大多來自身邊的親人和接觸到的社會，而這個社會告訴他，你要窮畢生努力，成為一名精英。
《讀者》3月份新刊里有一篇文章叫《兒子“成人”記》，作者的兒子學(xué)習(xí)成績一直不好，很多朋友甚至建議他去給孩子做智商測定，但是，在他眼里，兒子熱心助人，嫉惡如仇，熱愛體育，健康陽光。以一紙成績否定一個人實在讓他覺得可笑。
他也曾怕兒子不成才，可是兒子反問道，“如果只有考上名牌大學(xué)、當(dāng)大官、發(fā)大財才算成才，那全世界幾十億人不都白活了嗎?”“成不成才，我不知道，但我保證成人。”作者又問道，什么叫成人?兒子答，“做普通人，過平常日子。”
這個答案讓作者陷入了沉思，也給了我很大的思考。難道所有人一生下來的目標(biāo)，就是要成為精英嗎?
在任何一個社會，像馬云、劉強(qiáng)東這樣的精英總是少數(shù)，夢與現(xiàn)實之間的落差讓很多人大半輩子圍困在失敗感和無力感之中。我的父母和大多數(shù)中國家庭的父母一樣，從小望女成鳳，對我寄予厚望。他們也時常教導(dǎo)我學(xué)習(xí)上要力爭上游，好在只是讓我盡力就好，而不是逼迫我非要達(dá)到什么樣的高度，即便畢業(yè)工作了，也只是告訴我，做到獨(dú)立，能養(yǎng)活自己，工作開心就可以了?？墒?，更多的父母是希望孩子成為他們想象中的人上人。
很多崇尚精英主義的人以穩(wěn)定和安逸為恥，因為這兩個詞意味著“平常”，在他們眼里，至少這個詞和褒義詞沒什么關(guān)系。彭博商業(yè)周刊專欄作者彭嘯有一篇文章專門講精英主義的，有這樣一段話：
“我們從小就被教育要第一名，要優(yōu)秀，要卓越，要治國，要平天下，要創(chuàng)業(yè)，要王者歸來。我絕不反對個人奮斗、心懷天下，但是我絕對反對把精英主義作為全民教育的宗旨，讓所有的孩子從小讀著‘士大夫之恥，是為國恥’這樣的句子長大。這句話錯了嗎?沒有錯。錯的是寫課本的人沒有認(rèn)識到不是每一個孩子都會成為士大夫，對于絕大多數(shù)孩子來說，他們要學(xué)的是生之樂，是照顧自己的那些小技能，繼而生活獨(dú)立，是讀懂和接受自己，然后心理獨(dú)立。這種充滿了各種高大上目標(biāo)的精英教育讓一個民族失去了平常心，把成功的定義變得非常狹隘。”
所以，我們像被巨大的洪流推趕一樣，好像生活就是為了達(dá)成一個又一個世俗意義上的目標(biāo)，從不去想，這些東西自己是否真的想要。我大三的時候還在穿梭于例如“中國文化”和“營養(yǎng)與健康”這樣被認(rèn)為沒什么用的選修課上，我低年級的學(xué)弟學(xué)妹已經(jīng)提前兩年為考研做準(zhǔn)備了。那么美好悠閑又愜意的大學(xué)時光，在他們看來，卻是步入社會的前哨站，在這里，就要拼個你死我活。
而在這種教育環(huán)境下出來的學(xué)生，不禁讓我想到了錢理群教授所說的“精致的利己主義者”。錢理群教授在2012年的“《理想大學(xué)》專題研討會”上發(fā)言稱，現(xiàn)在的大學(xué)，正以一種“實用主義、實利主義、虛無主義的教育”，培養(yǎng)一批“絕對的、精致的利己主義者”：所謂精致，“指他們有很高的智商，很高的教養(yǎng)，所做的一切都合理合法無可挑剔，他們驚人的世故、老到、老成，故意做出忠誠姿態(tài)，很懂得配合、表演，很懂得利用體制的力量來達(dá)成自己的目的”;所謂絕對，“指一己利益成為他們言行的唯一的絕對的直接驅(qū)動力，為他人做事，全部是一種投資”。
我不知道這樣培養(yǎng)出來的精英，是該值得稱頌還是一種悲哀?
狹隘的實用精英理論讓我們不斷計算著周圍人的成功指數(shù)，別人的職稱，別人的工資單，別人的房和車，以單一的價值觀武斷地判斷別人的成功或是失敗，反過來，一旦自己在這些方面處于弱勢，立刻覺得生活慘淡無比。
我很少追美劇，但我非常喜歡《老友記》，和很多人一樣，喜歡里面的幽默與溫情，此外還有一個重要的方面，就是我從這個劇里看到了非精英人生的快樂。莫妮卡是廚師，羅斯是大學(xué)老師，錢德勒是普通職員，菲比是按摩師，喬伊是個不知名的小演員，瑞秋在開始也只是賣衣服的導(dǎo)購。他們的生活大概才是我們大多數(shù)人生活的樣子，有一份保障自己的工作，每天和親人朋友一起，聊天，八卦，為一些瑣事煩惱，也會為一些愿望達(dá)成的時刻開心慶祝。
他們沒有人去整天追逐什么所謂的精英人生，但有一點(diǎn)，他們很清楚自己喜歡做什么，喬伊就是喜歡演戲，所以哪怕多小的角色，他都努力爭取，為得到好一點(diǎn)的角色高興，卻不會整日為了沒當(dāng)上男一號而哭喪臉。莫妮卡喜歡做美食，瑞秋就是喜歡和時尚有關(guān)的東西，就連錢德勒，為了追求理想，也放棄了原來的數(shù)據(jù)分析工作，轉(zhuǎn)投了廣告。
知乎上的一個去臺灣的交換生分享過一個故事，她在外求學(xué)的日子，每隔一段時間就去市里唯一的商場轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。有一次，在某個專柜買了幾罐面膜。一個月后再次路過那個專柜，導(dǎo)購竟然認(rèn)出了她，熱情地問她面膜有沒有用完，并給她介紹一些新款。完全記得她一個月之前買了哪些東西。
熟了之后，交換生每次都會去逛商場都會到這個專柜溜達(dá)溜達(dá)。這個導(dǎo)購很漂亮，是那種毫無攻擊性、女人也會喜歡的漂亮。但她似乎并不自知，每天只是穿著專柜的黑色圍裙忙來忙去，認(rèn)出每一位常客，笑容燦爛地和她們交談兩句。
這個交換生說，即使在臺灣，一位聰明、美麗、好脾氣、上過大學(xué)的女孩，純粹出于自己喜歡，而選擇在一個二三線小城的商場做導(dǎo)購，也是不太常見的。
“中國人骨子里寫著光耀門楣和出人頭地的使命感。”
而成為精英，這樣單一的成功價值觀，不知讓多少人在午夜夢回的時候，內(nèi)心被深深的挫敗感所折磨著。我只希望，有一天，當(dāng)孩子們找到了一份工作的時候，父母們開口先問的能是，做什么的，喜歡嗎?而不是，公司大不大，能掙多少錢。
以上就是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心整理推薦的教育學(xué)生勵志文章，希望大家能夠喜歡。
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