個(gè)性與共性作文
個(gè)性與共性作文
個(gè)性與共性是高考作文熱點(diǎn)話題，所以很多人都在找個(gè)性與共性作文作為參考。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的以個(gè)性與共性為話題優(yōu)秀作文，供大家閱讀!
個(gè)性與共性作文篇1
沒有個(gè)性的前工業(yè)化時(shí)代已經(jīng)過去。
那個(gè)時(shí)代無疑是拒絕個(gè)性的。商品只有一種樣式，服裝只有一種顏色。電視只有一個(gè)頻道……人們只有一種選擇。你無論是身處六七十年代的中國，看到滿街的橄欖綠，還是站在二三十年代的紐約帝國大廈的頂層，只覓見一片灰色的火柴盒狀的建筑，你難道不感到一點(diǎn)單調(diào)，不感到眼皮的發(fā)沉，懨懨欲睡?
“我就是我，沒有復(fù)制品”這句響亮的廣告詞為現(xiàn)今的后工業(yè)化個(gè)性時(shí)代，作了最好的注解。人們要求個(gè)性，生產(chǎn)個(gè)性化產(chǎn)品的新技術(shù)、新方法便立即滿足了他們。一句話，這是一個(gè)人人都想追求，人人都有能力、有權(quán)利追求個(gè)性的鮮活生動(dòng)的時(shí)代。
這個(gè)時(shí)代大多數(shù)平庸的人們，平庸的媒體異口同聲地把追求個(gè)性等同于追求時(shí)尚，追求流行。這其實(shí)是一個(gè)極大的誤區(qū)。從語義(學(xué))上說，個(gè)性即為不同于他人，亦有“獨(dú)創(chuàng)”之義。那么，一件商品得到流行，購買者趨之若鶩，他們買到它后，回到各自的小圈子里開始向各自的小圈子里的人展示。一番炫耀之后，每個(gè)人都認(rèn)為自己擁有了個(gè)性，產(chǎn)生了滿足的快感。于是，一件可能已為成千上萬的人購買的商品、一件同樣的商品，成為了成千上萬的人的個(gè)性的象征。每個(gè)人都夜郎自大般地認(rèn)為自己有個(gè)性，與眾不同，這是一種集體的虛偽。
這種“個(gè)性”就像稻草人，頗具“威力”，冠冕堂皇卻無任何實(shí)際內(nèi)容。不過，我們不妨還是來了解一下它的起源。其中一支便是美國蘋果電腦公司的“神女”史蒂夫·喬布斯親手策劃的個(gè)人電腦。這款一改傳統(tǒng)電腦笨重形象，具有圓潤的外形，多種顏色的透明機(jī)殼的產(chǎn)品幾年前出世后便引起了轟動(dòng)：世界公認(rèn)的最有個(gè)性的喬布斯和他最有個(gè)性的蘋果公司為每一位消費(fèi)者打造了個(gè)性電腦。我承認(rèn)，確實(shí)很了不起，具有劃時(shí)代的意義。不過，先不論它是否對(duì)每一個(gè)人都有個(gè)性，單是后來者們(主要集中于電腦、信息業(yè))的東施效顰就已經(jīng)幾乎磨平了這種個(gè)性的烙印。把產(chǎn)品白色的外殼去掉一塊，讓消費(fèi)者選擇一種名字好聽的顏色的塑料片安上去，然后告訴他：“你真有個(gè)性”——精明的商家們僅以此為賣點(diǎn)以吸引消費(fèi)者。而正是商家們無個(gè)性的模仿，才讓個(gè)性在偽個(gè)性的海洋中一點(diǎn)點(diǎn)地淹死。
真正的個(gè)性是不甘于如此的，喬布斯用新款水晶寶石般的電腦向人們展示了個(gè)性的生命力。而平庸的個(gè)性卻仍是稻草人——稻草人沒有生命，而卻被用作英雄死去后的替代品。
簡評(píng)：這是一篇很犀利的批判性文章，具有深刻透徹的特點(diǎn)。文章立意高，在追求個(gè)性的后工業(yè)化時(shí)代中，什么樣的思維和行動(dòng)才是真正的個(gè)性。在這里作者沒有一味批駁，而是亮出了自己的觀點(diǎn)：個(gè)性中重要的是“獨(dú)創(chuàng)”。
論述中，現(xiàn)實(shí)感很突出。語言上，遣詞造句曉暢深刻。比如：“心理上滿足的快感”、“集體的虛偽”等等，語言也很豐富，比如成語的運(yùn)用。
個(gè)性與共性作文篇2
在宇宙中看地球，大千世界中的蕓蕓眾生，就如同塵埃一樣，看不出有什么分別，把鏡頭拉近，在地球的一個(gè)角落，有這樣一位王太太。
這天，和往常一樣，王太太在家里看報(bào)紙。她在報(bào)紙上看到這樣一篇文章：《人要追求個(gè)性，要與眾不同》。這個(gè)題目使王太太產(chǎn)生“興趣”。“人的一生是短暫的，如果我們每一天的生活都是一個(gè)樣子，那我們的生活還有什么質(zhì)量可言。”這一點(diǎn)，王太太是同意的。“……看看自己的周圍吧，你的生活與他的沒什么分別，上班，下班，做飯，帶孩子，是該改變的時(shí)候了……”王太太開始變得激動(dòng)也覺得的確是應(yīng)該改變了。“所以，讓我們追求個(gè)性，變得與眾不同吧!”“與眾不同”這一充滿誘惑力的詞使王太太一下子進(jìn)入了亢奮狀態(tài)，是的，她要變得與眾不同?？伤齾s不知道，在這天晚上，這座城市里，還有無數(shù)的人看到了這張報(bào)紙，發(fā)出同樣的感慨。
王太太開始追求與眾不同。有一天，她在電視上看到了一則鉆戒的廣告：“追求個(gè)性的你，值得擁有這獨(dú)一無二的鉆石戒指。”第二天，她買一枚這樣的戒指，就因?yàn)槟?ldquo;獨(dú)一無二”四個(gè)字。戴上新戒指，王太太興奮地在街上走著，可是，她發(fā)現(xiàn)沒人注意到她的與眾不同，當(dāng)她看她們的手時(shí)，她呆住了——街上的每一位女士都戴著那樣的一枚“獨(dú)一無二”的戒指。
經(jīng)過換戒指的失敗后，王太太決定要在文化上與眾不同，她要學(xué)習(xí)一項(xiàng)高深的、別人都不懂的知識(shí)。在這個(gè)現(xiàn)代文明充斥著每一角落的城市，她選擇了《周易》。從充滿熱情地翻開《周易》到心灰意冷地放棄，她一共只讀了幾頁，那些晦澀的文字使她頭昏腦漲茫然不知所云。她經(jīng)歷了一次又一次的失敗，她開始急躁：只要?jiǎng)e人的意見或建議我全不同意，那我就不是與眾不同了嗎?經(jīng)過了幾個(gè)月的實(shí)踐，她的確“與眾不同”了，可是她身邊再也沒有一個(gè)朋友。有一天，她恰巧路過隔壁，聽見鄰居的議論：“王太太變得不聽別人的意見，真是受不了她。”
“這有什么，這樣的人，哪都有，我見得多了。”“嗨，她會(huì)不會(huì)在鬧更年期呀。”……聽到這，王太太徹底崩潰了，她心中的“與眾不同”的美夢(mèng)也隨之變得粉碎。
在地球上不同的角落，這樣的“王太太”還有很多。把鏡頭拉回來，看地球上的蕓蕓眾生，真的如塵埃一樣，沒什么分別。
簡評(píng)：文章以故事來演繹話題，切合題意;文章通過描述王太太追求與眾不同，最終卻逃脫不了與眾相同的命運(yùn)，甚至為眾所疏遠(yuǎn)，是有較強(qiáng)的辯證思維，有一定的深度。
文章想像力豐富，細(xì)節(jié)生動(dòng)，形象豐滿，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，讀來令人忍俊不禁，又不得不隨著作者的思路陷入深深的思考。
個(gè)性與共性作文篇3
亞歷山大大帝在征服世界之前曾經(jīng)面對(duì)過一個(gè)死結(jié)——誰能解開它，世界就是誰的。亞歷山大沒有像其他的嘗試者一樣去苦苦地解結(jié)，而是拿出劍劈斷了結(jié)。隨后不久，世界就成了他的。
我并沒有征服世界的野心，但我也決不是個(gè)安于平庸的人。于是我潛心探求亞歷山大成功的秘密，或者說是尋找上天造結(jié)的玄機(jī)。想來希望解開死結(jié)的人，都是盼著自己能被預(yù)言說中，成為世界之主宰——即便是成不了世之至尊，僅解開此結(jié)本身，就足以令自己名垂青史，萬古不朽。因此可以說，每個(gè)人都想與眾不同。但仔細(xì)回味，亞歷山大之前的眾人，“解結(jié)”方法卻大體一樣，無非是研究結(jié)的繞法、結(jié)構(gòu)、機(jī)關(guān)、突破口……諸如此類，但卻無甚突破。正是由于思想上沒有突破，缺乏必要的魄力與氣質(zhì)，才使眾人成為不了亞歷山大。由此我們不難看出，亞歷山大、解結(jié)、征服世界這三者之間的聯(lián)系其實(shí)應(yīng)是必然的。上世紀(jì)60年代，美國的一位女環(huán)保專家(很遺憾我忘記了她的名字)，她在她的著作《寂靜的春天》中向人們宣傳并呼吁保護(hù)動(dòng)物和環(huán)境，禁止使用農(nóng)藥DDT，但卻遭到許多人尤其是化工資本家的圍攻。她被孤立、嘲笑，甚至被人說成是“嘩眾取寵的瘋子”，最后抑郁地死去。但其20年后，幾乎全世界的人都?xì)J佩她的遠(yuǎn)見卓識(shí)和追求真理的精神。她被認(rèn)為是20世紀(jì)最偉大的20位科學(xué)家之一，與愛因斯坦、弗洛伊德等人同列。在我看來，她是做到了真正的“與眾不同”，一種超越時(shí)代認(rèn)識(shí)局限與狹隘的與眾不同，一種永恒的與眾不同。
當(dāng)今社會(huì)，思潮并起。前衛(wèi)、時(shí)尚、另類甚至是變態(tài)充斥著感官和心靈，有人迷茫于其間，有人“弄潮”其中，并自以為“與眾不同”。但很少有人靜下心來探尋一種超越平庸、領(lǐng)先時(shí)代、趨于永恒的人生智慧。其實(shí)，只要有人找到它，那這個(gè)人便可真正與眾不同，永恒不朽。
簡評(píng)：本文圍繞什么是真正的與眾不同展開論述。例證有力是本文的一大特點(diǎn)。通過亞歷山大解結(jié)的故事，得出第一個(gè)分論點(diǎn)：思想上要有突破，還要具有必要的魄力和氣質(zhì)，才是真正的與眾不同;通過《寂靜的春天》的作者，得出第二個(gè)分論點(diǎn)：超越時(shí)代認(rèn)識(shí)局限，才是一種永恒的與眾不同。
文章還針對(duì)現(xiàn)實(shí)，升華了文章的中心。真正的與眾不同是：探尋一種超越平庸，領(lǐng)先時(shí)代，趨于永恒的人生智慧，而現(xiàn)今似乎很少有人靜下心去做，提出警示，認(rèn)識(shí)深刻透徹。
個(gè)性與共性作文篇4
走在大街上，望著川流不息的車輛，望著摩肩擦踵的人流，細(xì)數(shù)著暗夜里擁吻的戀人，繁華過后，我不免會(huì)感到一陣空虛。
九零后的我們無論走到哪里都會(huì)是人們口中最常談?wù)摰膶?duì)象，漸漸的我們也學(xué)會(huì)了如何去應(yīng)對(duì)這一種不算針對(duì)的注視，甚至我們掌握了一些應(yīng)酬的技巧與法則。就這樣，我們?cè)谏鐣?huì)大環(huán)境的注視下長大了。
長大的九零后正如人們所期待的那樣，我們依舊是時(shí)代大背景下最受關(guān)注的那一顆長明星。我們學(xué)會(huì)了如何去融入這個(gè)社會(huì)以及如何去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。但是，九零后最亮眼的是我們始終想著如何去改變這個(gè)社會(huì)。
我們有著前輩和后輩所沒有的驚人力量，處于新舊交替階段的九零后始終想著怎樣讓社會(huì)來適應(yīng)我們，怎樣用我們的力量去改變這個(gè)社會(huì)。
這就是我們九零后的特點(diǎn)，我們懂得張揚(yáng)自己的個(gè)性，在社會(huì)大潮中，每個(gè)人都好像過江之鯽，每天拼命的在社會(huì)中尋找自己的位置。而我們九零后則是那一條懂得跳起來尋找新天地的勇士。
我們敢于嘗試，因?yàn)槲覀冇兄活w追夢(mèng)赤子心。因?yàn)槲覀冇兄銐虻那啻喝垞P(yáng)我們的個(gè)性，因?yàn)槲覀冇兄浞值臒崆槿ゼな幧鐣?huì)的浪潮。
有人說，九零后就是一群沒有教養(yǎng)的社會(huì)后輩，他們只懂得拼爹炫富，他們只懂得喝酒泡吧，他們只懂得不切實(shí)際的胡思亂想。
我認(rèn)為，這只是對(duì)于九零后的最不全面的認(rèn)識(shí)。
作為九零后的我們同樣知道國家富強(qiáng)民族大業(yè)是我們不可推卸的責(zé)任，也同樣能夠肩負(fù)的其繁榮社會(huì)壯大國家的使命，這一切只因?yàn)槲覀冇凶銐虻那啻河凶銐虻念^腦有足夠的個(gè)性去發(fā)揮去張揚(yáng)!
九零后的我們作為目前來看國家受教育水平最高的一代人，我們能夠深切的感受到我們所肩負(fù)的使命，任何一個(gè)國家的發(fā)展和民族的壯大都離不開新鮮血液的注入。
在社會(huì)發(fā)展過程中，我們九零后懂得在社會(huì)大環(huán)境下如何準(zhǔn)確的定位自己。我們有個(gè)性，但是我們并不隨意張揚(yáng)，我們有能力，但是只用在合適的地方。
對(duì)于社會(huì)的分工，我們沒有過度的攀比，而是選擇在最適合自己的地方默默的發(fā)著光，在自己的崗位之上不斷地張揚(yáng)著自己的個(gè)性。
我們不會(huì)有學(xué)歷高低的高傲或者是蔑視，清華北大學(xué)子一樣選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，高中畢業(yè)也一樣能夠在高端企業(yè)打拼出自己的天地。
這一切，都因?yàn)槲覀兪蔷帕愫?，都因?yàn)槲覀兌萌绾稳垞P(yáng)自己的個(gè)性，都因?yàn)槲覀兌脧埑谟卸取?/p>
面對(duì)未來的天空，我們拿實(shí)際行動(dòng)來張揚(yáng)我們的個(gè)性;面對(duì)外界的質(zhì)疑，我們相信實(shí)踐是最好的證明!
嗚嗚嗚嗚