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哀和樂都是平等的際遇

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  哈他瑜伽里有一個(gè)非常實(shí)用的調(diào)息與冥想體式,叫全蓮花坐。——哀和樂都是平等的際遇

  說起來很簡(jiǎn)單,只需挺拔腰背坐著,將左腳放在右大腿根部,腳跟抵住右側(cè)小腹,然后將右腳腳心向天,盡量放在左大腿根部,腳跟抵住左側(cè)小腹,雙膝貼向地面即可,兩腳的位置還可互換。

  但初做這個(gè)動(dòng)作時(shí),兩腳的腳踝和膝蓋處會(huì)有比較強(qiáng)烈的疼痛感,很多人剛把腳掰到小腹旁邊就因無法忍受這種疼痛而放棄,或者退而求其次選擇半蓮花坐。

  我也放棄過很多次,偶爾能堅(jiān)持幾分鐘也是把注意力轉(zhuǎn)移到其他部位的結(jié)果。

  直到有一回,我決定嘗試著與這種痛感相處,不去抵抗,也不逃避,閉上眼睛靜靜地感受腳踝處的酸痛,保持呼吸的深厚緩慢。

  慢慢地,內(nèi)心自然而然浮動(dòng)出一種感覺,好像我的呼吸不是肺部和呼吸道完成,而是由腳踝和膝蓋完成的一樣。

  換言之,我感覺到疼痛的部位在自由呼吸,像是所有的關(guān)節(jié)都在隨著這種悠長(zhǎng)的節(jié)奏緩慢起伏一樣,從前無法忍受的疼痛感漸漸退出,取而代之的是這兩個(gè)部位在逐漸向上生長(zhǎng),就像春天剛鉆出泥土的嫩芽第一次展開葉片要向著廣闊的藍(lán)天伸個(gè)懶腰一樣。


哀和樂都是平等的際遇

  那次冥想一直持續(xù)了半個(gè)多小時(shí),當(dāng)我從中出來的時(shí)候,我明白了什么是心平氣和的與疼痛相處。

  讓我決定做這個(gè)嘗試的動(dòng)力來自一本書。

  心理學(xué)者武志紅在他的《身體知道答案》一書中提到過,當(dāng)你出現(xiàn)某種負(fù)面情緒時(shí),不要試圖去抵抗或逃避,最好的辦法是尊重這種情緒的存在,允許它在心中涌動(dòng),讓自己沉浸在這份情緒里也無妨,慢慢地你能夠解讀到情緒背后的信息,當(dāng)你完全了解為什么會(huì)出現(xiàn)這種情緒以后,它就會(huì)逐漸消融,轉(zhuǎn)變成對(duì)自己更深層次的理解。

  我的一個(gè)朋友,總喜歡隔三差五向我宣貫一些勵(lì)志名言、成功學(xué)金句等,或者實(shí)在詞窮,也會(huì)隔幾天就沒來由地在聊天平臺(tái)上給我留一句“加油”之類的鼓勵(lì)語,我常戲稱他在試圖給我“打雞血”。

  我們有過比較深刻的交流,彼此傾訴過生活中的苦難和壓力,我明白他為什么要給我“打雞血”。因?yàn)樗麑?duì)付壓力的方式就是抵抗,與苦難抗?fàn)?,并希望最終戰(zhàn)勝苦難。而要長(zhǎng)時(shí)間保持這種抗?fàn)幘癫恢劣谛傅?,又要維持自己的行動(dòng)不至于懶散并不是一件容易的事情。所以他非常需要被勵(lì)志、被鼓勵(lì)、被感動(dòng)這類強(qiáng)烈的情緒刺激。

  他希望我也和他一樣能夠戰(zhàn)勝生活中的苦難,因此總是好心的、隔三差五給我“打雞血”。每當(dāng)這個(gè)時(shí)候我就知道,需要精神激勵(lì)的人不是我,而是他。

  我并不把壓力當(dāng)作敵人,它們和生活中的其他元素一樣,沒有貴賤之分,來之要心安,去了也不必激動(dòng),心平氣和地與壓力相處,不急躁也不逃避,做出的努力不是為了抗?fàn)帀毫Γ窍窈粑粯映蔀樯淖匀粻顟B(tài)。

  就像把疼痛和舒適當(dāng)作平等的感受一樣,把苦難和歡愉也當(dāng)作平等的際遇,學(xué)會(huì)與之相處,用一顆平常心來安放這些原本就平常不過的情緒。

哀和樂都是平等的際遇

哈他瑜伽里有一個(gè)非常實(shí)用的調(diào)息與冥想體式,叫全蓮花坐。 哀和樂都是平等的際遇 說起來很簡(jiǎn)單,只需挺拔腰背坐著,將左腳放在右大腿根部,腳跟抵住右側(cè)小腹,然后將右腳腳心向天,盡量放在左大腿根部,腳跟抵住左側(cè)小腹,雙膝貼向地面
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