感悟人生的勵(lì)志文章2篇

　　一個(gè)人除去虛名和成就，還剩下什么?其實(shí)時(shí)間沒有想象的那么多，很多事為什么不早一點(diǎn)開始做。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的感悟人生的勵(lì)志文章2篇，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　感悟人生的勵(lì)志文章1

　　上帝給了你一條命，何苦你又老讓它受氣

　　作者：史鐵生(著名作家、散文家)

　　有位先哲說過這樣的話：比陸地遼闊的是海洋，比海洋遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的內(nèi)心。那么也就是說，內(nèi)心世界比外部世界要復(fù)雜得多，認(rèn)識(shí)內(nèi)心世界比認(rèn)識(shí)外部世界要困難得多。

　　心理問題浩瀚無邊，別指望一蹴而就即可解決所有我們心里的困惑。那么指望什么呢?

　　我想，人們能夠坐在一起敞開心扉，坦誠(chéng)地說一說我們的困惑，大膽地看一看平時(shí)不敢觸動(dòng)的某些心靈角落，這就是最好的辦法。心里的困惑存在一天，這辦法就不會(huì)過時(shí)。就是說，一切具體的心理治療方法，都要由這樣的開端引出。自我封閉，是心理治療的最大障礙。

　　困境不可能沒有，艱難不可能徹底消滅，但人與人的交流、溝通、傾訴與傾聽，卻可能使人獲得一種新的生活態(tài)度，或說達(dá)到一種新的境界。

　　什么境界?

　　我先給各位講個(gè)童話，不是我編的，是從書上看來的，《小號(hào)手的故事》：

　　“戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，有個(gè)年輕的號(hào)手最后離開戰(zhàn)場(chǎng)，回家。他日夜思念著他的未婚妻，一路上都在設(shè)想如何同她見面，如何把她娶回家?？墒?，等他回到家鄉(xiāng)，卻聽說未婚妻已和別人結(jié)婚，家鄉(xiāng)早已流傳著他戰(zhàn)死沙場(chǎng)的消息。小號(hào)手痛苦之極，便又離開了家鄉(xiāng)，四處漂泊。孤獨(dú)的路上，陪伴他的只有那把小號(hào)，他便終日吹響自己的小號(hào)，凄惋悲涼。有一天，他走到一個(gè)國(guó)家，國(guó)王聽見了他的號(hào)聲，叫人把他喚來，問：‘你的號(hào)聲為什么這樣悲傷?號(hào)手就把自己不幸的經(jīng)歷講給國(guó)王聽，國(guó)王聽了非常同情……’

　　看到這兒我就放下了，心說又是一個(gè)老掉牙的故事，接下來無非是國(guó)王很喜歡這個(gè)年輕號(hào)手，而且看他才智不俗，就把女兒許配給了他;最后呢?肯定是他與公主白頭偕老，過著幸福的生活。可是我猜錯(cuò)了。這個(gè)故事不同凡響的地方就在于它的結(jié)尾，這個(gè)國(guó)王不落俗套：他下了一道命令，請(qǐng)全國(guó)的人都來聽這號(hào)手講他的故事，都來聽他那哀傷的號(hào)聲……日復(fù)一日，年輕號(hào)手不斷地講，人們耐心地聽，只要那號(hào)聲一響，人們就圍攏來，在他周圍默默地聽……就這樣，不知從什么時(shí)候起，他的號(hào)聲已不再那么低沉、凄涼了。又不知從什么時(shí)候起，那號(hào)聲開始變得嘹亮、變得生氣勃勃了。

　　所謂新境界，我想至少有兩個(gè)方面。一是認(rèn)識(shí)了愛的重要——困境不可能沒有，最終能夠抵擋它的是人間的愛愿。

　　什么是愛愿呢?

　　1、是那個(gè)國(guó)王把自己的女兒嫁給小號(hào)手呢?

　　2、還是告訴他，困境是永恒的，你只有鎮(zhèn)靜地面對(duì)它。

　　應(yīng)該說兩種都是愛愿;但前一種是暫時(shí)的輸血，后一種是幫你恢復(fù)起自己的造血能力。前者也是救助，但不是根本的救助，比如說，要是那個(gè)公主另有新歡了呢?小號(hào)手豈不又要貧血?后者卻是根本的救助，它不求一時(shí)的快慰和滿足，也不相信好運(yùn)的降臨從此困境就不會(huì)再找上你，它是告訴你：困苦來了，大家跟你在一起，但誰(shuí)也不能讓困苦從此消滅，這樣的認(rèn)識(shí)才算得上勇敢，這樣的勇敢使人有了一種智慧，即不再寄希望于命運(yùn)的全面優(yōu)待，而是倚重了人間的愛愿。愛愿，并不只有物質(zhì)的捐贈(zèng)，重要的是心靈的相互溝通、了解，相互精神的支持、信任，一同探討我們的問題。

　　新境界的另一方面就是鎮(zhèn)靜，就是能夠鎮(zhèn)靜地對(duì)待困境了，不再恐慌了。別總想著逃避困境：你恨它，怨它，跟它講理，想不通，覺著委屈，其實(shí)這都還是想逃避它?？衫Ь乘允抢Ь?，就在于它的不講理，它不管不顧、大搖大擺地它就來了，就找到了你的頭上，你怎么討厭它也沒用，你怎么勸它一邊去它也不聽，你要老是固執(zhí)地想逃離它，結(jié)果只能是助紂為虐，在它對(duì)你的折磨之上又添了一份對(duì)自己的折磨。

　　有一回，有個(gè)記者又問我：你對(duì)你的病是到底是個(gè)什么態(tài)度?我想了半天也不找不出一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~來回答他，好象說什么也不對(duì)，說什么也沒用，最后我回答：還是敬重。

　　這并不是說我多么喜歡病，但是你說什么呢?討厭它嗎?恨它嗎?求它快快滾蛋?除了自討沒趣，就是自尋煩惱。但你要是敬重它，把它看成是一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，是命運(yùn)對(duì)你的錘煉，就像是個(gè)九段高手點(diǎn)名要跟你下盤棋，這雖然有點(diǎn)無可奈何的味道，但你卻能從中獲益，你很可能從中增添了智慧，比如說逼著你把生命的意義看得明白。一邊是自尋煩惱，一邊是增添智慧，選擇什么答案這不是明擺著的嗎?

　　對(duì)困境，先要對(duì)它說“是”，接納它，然后試著跟它周旋，輸了也是羸。這不是阿Q，阿Q的精神勝利法是展示他的癩頭瘡，以丑為榮;你這是“置之死地而后生”，比如腿死了，腎也死了，但未必精神就不能贏，就不能活得更好。

　　說到死，有人就著急，發(fā)慌，沮喪得不行，甚至閉口不談，想都不敢想。這樣的話，死，肯定就會(huì)以更猙獰的面目來找你了;但你要是鎮(zhèn)靜地看著它呢?它其實(shí)也很平常。死到底是什么樣?不就是像人還沒出生的那樣唄。

　　其實(shí)，死，不過是活著的時(shí)候的一種想法。誰(shuí)想它想得發(fā)抖了，誰(shuí)就輸了，誰(shuí)想它想得坦然鎮(zhèn)靜了，誰(shuí)就贏了。當(dāng)然不能是騙自己，其實(shí)這件事你想騙也騙不了。為什么一些真正有信仰的人就并不害怕死呢?不過這不是能由誰(shuí)教給自己的，得自己鎮(zhèn)靜下來慢慢去思索、去體悟。

　　但要是你一開始就對(duì)死說“不”，固執(zhí)地對(duì)它說“不”，你不僅一無所得，反而會(huì)焦躁不安、恐懼倍加，終生受它的傷害。其實(shí)所有的困境，包括死，都是借助于你自己的這種恐懼來傷害你的。

　　在我雙腿剛癱瘓的時(shí)候，以及雙腎失靈的時(shí)候，有人勸我：要樂觀些，要堅(jiān)強(qiáng)些，你看看生活多美好呀!我心里當(dāng)時(shí)說了，玩去吧你，病又沒得在你身上。那樣的時(shí)刻能體會(huì)什么是樂觀，憑什么可以樂觀。尤其是，我雙腿癱瘓時(shí)我才二十一歲，我可是沒有發(fā)現(xiàn)什么是生命的誘惑。我當(dāng)時(shí)想的是，我要是不再站起來，就算是磨磨蹭蹭地走，我也不想再活了。

　　那時(shí)候，我整天用目光在病房的天花板上寫兩個(gè)字，一個(gè)是腫瘤的“瘤”(因?yàn)榇蠓蛘f，要是腫瘤就比較好辦，否則就得準(zhǔn)備以輪椅代步了);另一個(gè)字是“死”。我祈禱把這兩個(gè)字寫到千遍萬遍或許就能成真，不管是腫瘤還是死，都好。我當(dāng)時(shí)想自己只能接受這兩種結(jié)果。到后來，現(xiàn)實(shí)是越來越不像是腫瘤了，那時(shí)候我就只寫一個(gè)字。但我為什么又遲遲沒有去實(shí)施呢?那可不是出于什么誘惑，那時(shí)候?qū)ξ易罹哒T惑的就是死;每天夜里醒來，都想，就這么死了多好!每天早晨醒來，都很沮喪，心說我怎么又活過來了?我所以沒有去死，絕不是生的誘惑，而是死的耽擱，是死期的延緩，緩期執(zhí)行吧。但又是什么讓我要緩期執(zhí)行了呢?是親情和友情，是愛。

　　那時(shí)候，我的親人，同學(xué)，各路朋友，幾乎每天都來看我;不是探視的日子他們也能進(jìn)來，友誼醫(yī)院的條條暗道他們都了如指掌。還在陜北插隊(duì)的同學(xué)經(jīng)常給我寫信來，軟硬兼施，勸罵并舉，想盡辦法讓我先活下來再說。他們的計(jì)謀其實(shí)都讓我看穿，但即使看穿，這份情誼還是起作用。

　　我覺得不能讓他們太失望，不能讓他們有一天來了卻聽說這小子已經(jīng)自殺了，這好象太不夠意思。那時(shí)候我也還是不大想活，希望有一個(gè)自然的死亡。但是死亡一經(jīng)耽擱，你不免就進(jìn)入了另一些事情，另一種情緒，就像小河里的水慢慢充盈了，你難免就順?biāo)?，漂進(jìn)大河里去了，四周的風(fēng)景豁然開朗，心情不由得就變了。終于有一天我又想到了死，心說算了吧，再試試，何苦前功盡棄呢?憑什么我就非輸給死不可呢，這時(shí)候，我已經(jīng)開始對(duì)殘廢有一種幽默的態(tài)度了。

　　啟發(fā)我的是卓別林的一部電影，好象是叫“城市之光”吧。女主公要自殺，擰開了煤氣，結(jié)果讓卓別林演的那個(gè)角色給發(fā)現(xiàn)了，把這個(gè)女的給救了。這女的說：‘你憑什么救我?你有理由不讓我死嗎?’卓別林的回答巧妙極了，他說：‘急什么，早晚還不是這回事情?’這就是大師對(duì)死的態(tài)度，不悟透生死的人想不出這樣的話。這里面不僅僅有著非凡的智慧，而且有著深沉的愛，意思跟那個(gè)國(guó)王對(duì)小號(hào)手說得大同小異，都是說：這是困境，是我們誰(shuí)也逃避不了，但是我們?cè)僖黄饋砜纯催€有沒有別的辦法?這就是愛。

　　我就是靠了這種愛而耽擱和延緩了死亡的，然后才感到了生的誘惑。誰(shuí)要是說這愛就是生命的誘惑，也行。但絕不是生理性生命的誘惑，而是精神性生命的誘惑，是生命意義的誘惑。不過，我覺得“誘惑“這個(gè)詞不算很貼切;“誘”字常常是指失去了把握自己的能力，“惑”呢，是迷茫的意思。

　　所以，當(dāng)終于有一天我不再想自殺的時(shí)候，生命不見得是向我投來了它的誘惑，而是向我敞開了它的魅力的意義。所以我說，對(duì)病、對(duì)死、對(duì)一切困境，最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度就是敬重，所謂“知命”，就是知道命運(yùn)反正是不可能隨人愿的，人呢?不可逃避困境，而是要正眼看著它。

　　你或者下棋、或者打球，其實(shí)人的一切事情，都是與困境的周旋。在與困境周旋的時(shí)候，你可能會(huì)覺得很苦、很累、很沒用。那時(shí)候你最想干什么呢?你最想找人談?wù)?，朋友、親人、愛人，于是你感到支持，感到愛的美好，感到生命的魅力和意義。如果你覺得這仍然不夠，你也可以一個(gè)人靜靜地思索，與天、與地、與上帝或者與佛祖都談?wù)?，那樣就更能讓你清楚什么是?什么是死?

　　總之，千萬別把自己封閉起來，你要強(qiáng)行使自己走出來，不光是身體走出屋子去，思想和心情也要走出去，從一種牛角尖狀態(tài)走出去，然后你肯定會(huì)發(fā)現(xiàn)別有洞天。薩特說：他人即地獄;其實(shí)他人也可以是天堂。此外沒有天堂。我以前寫過：地獄和天堂是人對(duì)生命以及對(duì)他人的不同態(tài)度罷了。向友誼、愛，敞開自己的心靈，就是最好的醫(yī)藥。

　　但是，愛，或者友誼，不是一種熟食，買回來切切就能下酒了。愛和友誼，要你去建立，要你親身投入進(jìn)去，在你付出的同時(shí)你得到。在你付出的同時(shí)你必定已經(jīng)改換了一種心情，有了一種新的生活態(tài)度。其實(shí)，人這一生能得到什么呢?只有過程。

　　只有注滿在這個(gè)過程中的心情。你要是逃避困境，困境可并不會(huì)躲開你，你要是封閉自己，你要是總是整天看什么都不順眼，你要是不在愛和友誼之中，而是在愁、恨交加之中，你想你又能獲得什么好心情呢?其實(shí)，愛、友誼、快樂，都是一種智慧。上帝給了你一條命，何苦你又老讓它受氣呢?