數(shù)學(xué)名人名言素材
數(shù)學(xué)是人類對(duì)事物的抽象結(jié)構(gòu)與模式進(jìn)行嚴(yán)格描述的一種通用手段，可以應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界的任何問(wèn)題，所有的數(shù)學(xué)對(duì)象本質(zhì)上都是人為定義的。今天小編在這給大家整理了數(shù)學(xué)名人名言，接下來(lái)隨著小編一起來(lái)看看吧!
數(shù)學(xué)名人名言(一)
1、遲序之?dāng)?shù),非出神怪,有形可檢,有數(shù)可推。——南北朝 祖沖之 《述異記》
白話譯文：天體運(yùn)行的規(guī)律，不是什么神怪的、不可捉摸的東西，有形體可供觀察檢驗(yàn)，有數(shù)據(jù)可以計(jì)算推測(cè)。
只有勤奮，才能完成普通人所完成不了的事，作別人做不了的事情，鑄就最完美的勤奮地人。
2、樹(shù)老易空，人老易松，科學(xué)之道，戒之以空，戒之以松，我愿一輩子從實(shí)而終?！A羅庚《高等數(shù)學(xué)引論》
給自己一個(gè)目標(biāo)，選擇一條自己的道路，用自己的汗水與努力來(lái)成就自己的未來(lái)。
3、發(fā)白才知智叟呆，埋頭苦干向未來(lái)，勤能補(bǔ)拙是良劑，一分辛苦一分才?！A羅庚《從楊輝三角談起》
不必在乎路上的風(fēng)雨，不必在乎行路的艱難，就想貝多芬說(shuō)的那樣：”卓越人的一大優(yōu)點(diǎn)實(shí)在不利于艱難的遭遇里百折不撓。
4、天才由于積累，聰明在于勤奮?！A羅庚《從楊輝三角談起》
人的一生本就如白駒過(guò)隙，如果不勤奮努力去求索，去追求，又能拿什么來(lái)證明生命的意義呢。
5、科學(xué)的靈感，決不是坐等可以等來(lái)的。如果說(shuō)，科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機(jī)遇的話，那么這種“偶然的機(jī)遇”只能給那些學(xué)有素養(yǎng)的人，給那些善于獨(dú)立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不是給懶漢?！A羅庚《優(yōu)選學(xué)》
知識(shí)是從刻苦勤奮中得來(lái)的，任何成就都是刻苦勤奮的結(jié)果。
6、在尋求真理的長(zhǎng)河中，唯有學(xué)習(xí)，不斷地學(xué)習(xí)，勤奮地學(xué)習(xí)，有創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)，才能越重山跨峻嶺。——華羅庚《高等數(shù)學(xué)引論》
勤奮是我們必不可少的，有了勤奮，才能讓我們邁進(jìn)成功的殿堂，許多偉人不單靠聰明，而是勤奮，才能在自己追求的領(lǐng)域有所成功!
7、科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石險(xiǎn)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠?！A羅庚《高等數(shù)學(xué)引論》
只有勤奮，才能塑造人才，只有勤奮，才能改變?nèi)松?，只有勤奮，才能出類拔萃，只有勤奮，才能創(chuàng)造價(jià)值。
數(shù)學(xué)名人名言(二)
1、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由。--康扥爾
2、二分之一個(gè)證明等于0。-- 高斯
3、第一是數(shù)學(xué)，第二是數(shù)學(xué)，第三是數(shù)學(xué)。-- 倫琴
4、當(dāng)我聽(tīng)別人講解某些數(shù)學(xué)問(wèn)題時(shí)，常覺(jué)得很難理解，甚至不可能理解。這時(shí)便想，是否可以將問(wèn)題化簡(jiǎn)些呢﹖往往，在終于弄清楚之后，實(shí)際上，它只是一個(gè)更簡(jiǎn)單的問(wèn)題。--希爾伯特
5、當(dāng)數(shù)學(xué)家導(dǎo)出方程式和公式，如同看到雕像美麗的風(fēng)景，聽(tīng)到優(yōu)美的曲調(diào)等等一樣而得到充分的快樂(lè)。--柯普寧
6、不管數(shù)學(xué)的任一分支是多么抽象，總有一天會(huì)應(yīng)用在這實(shí)際世界上。-- 羅巴切夫斯基
7、數(shù)學(xué)對(duì)觀察自然做出重要的貢獻(xiàn)，它解釋了規(guī)律結(jié)構(gòu)中簡(jiǎn)單的原始元素，而天體就是用這些原始元素建立起來(lái)的。-- 開(kāi)普勒
8、數(shù)學(xué)方法滲透并支配著一切自然科學(xué)的理論分支。它愈來(lái)愈成為衡量科學(xué)成就的主要標(biāo)志了。-- 馮紐曼
9、數(shù)學(xué)家本質(zhì)上是個(gè)著迷者，不迷就沒(méi)有數(shù)學(xué)。-- 努瓦列斯
10、數(shù)學(xué)家毫不顧及聲明或猜想，他們僅僅根據(jù)定義和公理，并用論證和推理來(lái)演繹每一件事。事實(shí)上，現(xiàn)在把那些僅由猜想或假說(shuō)建立起來(lái)的理論稱之為科學(xué)事不正確的，因?yàn)椴孪胪笾谀撤N見(jiàn)解或主張，因而他不能由此而產(chǎn)生知識(shí)。--
11、數(shù)學(xué)是除了語(yǔ)言與音樂(lè)之外，人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達(dá)方式之一，而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬(wàn)物的媒介。因此，數(shù)學(xué)必需保持為知識(shí)，技能與文化的主要構(gòu)成要素，而知識(shí)與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的。--錄自德國(guó)數(shù)學(xué)家HermannWeyl語(yǔ)
12、數(shù)學(xué)是打開(kāi)科學(xué)大門的鑰匙。--培根
13、數(shù)學(xué)是符號(hào)加邏輯。--羅素
14、數(shù)學(xué)是各式各樣的證明技巧。-- 維特根斯坦
15、數(shù)學(xué)是科學(xué)的大門鑰匙，忽視數(shù)學(xué)必將傷害所有的知識(shí)，因?yàn)楹鲆晹?shù)學(xué)的人是無(wú)法了解任何其他科學(xué)乃至世界上任何其他事物的。更為嚴(yán)重的是，忽視數(shù)學(xué)的人不能理解他自己這一疏忽，最終將導(dǎo)致無(wú)法尋求任何補(bǔ)救的措施。--Bacon，
16、數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后高斯(Gauss)音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。--克萊因
17、數(shù)學(xué)是人類的思考中最高的成就。--米斯拉
18、數(shù)學(xué)是人類智慧皇冠上最燦爛的明珠。--考特
19、數(shù)學(xué)是上帝描述自然的符號(hào)。--黑格爾
20、數(shù)學(xué)是無(wú)窮的科學(xué)。--赫爾曼外爾
21、數(shù)學(xué)是研究抽象結(jié)構(gòu)的理論。--布爾巴基學(xué)派
22、數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)生活中數(shù)量關(guān)系和空間形式的數(shù)學(xué)。--恩格斯
23、數(shù)學(xué)是一切知識(shí)中的最高形式。--柏拉圖
24、數(shù)學(xué)是一種別具匠心的藝術(shù)。--哈爾莫斯
25、數(shù)學(xué)是一種會(huì)不斷進(jìn)化的文化。--魏爾德
26、數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)促進(jìn)鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)道德和社會(huì)生活;試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問(wèn)題;努力去理解和控制自然;盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識(shí)的最深刻的'和最完美的內(nèi)涵。--克萊因《西方文化中的數(shù)學(xué)》
27、數(shù)學(xué)是一種理性的精神，使人類的思維得以運(yùn)用到最完善的程度。--克萊因
28、數(shù)學(xué)是知識(shí)的工具，亦是其它知識(shí)工具的泉源。所有研究順序和度量的科學(xué)均和數(shù)學(xué)有關(guān)。--笛卡兒
29、數(shù)學(xué)沿著他自己的道路而無(wú)拘無(wú)束的前進(jìn)著，這并不是因?yàn)樗惺裁床皇芊杉s束之類的種.種許可證，而是因?yàn)閿?shù)學(xué)本來(lái)就具有一種由其本性所決定的并且與其存在相符合的自由。--Hankel，
30、數(shù)學(xué)之所以比一切其它科學(xué)受到尊重，一個(gè)理由是因?yàn)樗拿}是絕對(duì)可靠和無(wú)可爭(zhēng)辯的，而其它的科學(xué)經(jīng)常處于被新發(fā)現(xiàn)的事實(shí)推翻的危險(xiǎn)。-- 愛(ài)因斯坦
31、數(shù)學(xué)之所以有高聲譽(yù)，另一個(gè)理由就是數(shù)學(xué)使得自然科學(xué)實(shí)現(xiàn)定理化，給予自然科學(xué)某種程度的可靠性。-- 愛(ài)因斯坦
32、數(shù)學(xué)知識(shí)有三個(gè)不同于其它知識(shí)地主要特征：其一是數(shù)學(xué)知識(shí)比其它知識(shí)更清晰地使其結(jié)果具有真理性;其二是數(shù)學(xué)知識(shí)乃是獲得其它正確知識(shí)地必經(jīng)的第一步;其三是數(shù)學(xué)知識(shí)的獲得并不依賴于其它知識(shí)。--
33、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。--高斯
34、數(shù)學(xué)主要的目標(biāo)是公眾的利益和自然現(xiàn)象的解釋。-- 傅立葉
35、數(shù)支配著宇宙。--畢達(dá)哥拉斯
36、問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟。--
37、我總是盡我的精力和才能來(lái)擺脫那種繁重而單調(diào)的計(jì)算。-- 納皮爾
38、現(xiàn)代高能物理到了量子物理以后，有很多根本無(wú)法做實(shí)驗(yàn)，在家用紙筆來(lái)算，這跟數(shù)學(xué)家想樣的差不了多遠(yuǎn)，所以說(shuō)數(shù)學(xué)在物理上有著不可思議的力量。-- 邱成桐
39、新的數(shù)學(xué)方法和概念，常常比解決數(shù)學(xué)問(wèn)題本身更重要。-- 華羅庚
40、一個(gè)國(guó)家只有數(shù)學(xué)蓬勃的發(fā)展，才能展現(xiàn)它國(guó)立的強(qiáng)大。數(shù)學(xué)的發(fā)展和至善和國(guó)家繁榮昌盛密切相關(guān)。-- 拿破侖
數(shù)學(xué)名人名言(三)
萬(wàn)物皆數(shù)?！呥_(dá)哥拉斯
幾何無(wú)王者之道?！?dú)W幾里德
數(shù)學(xué)是上帝用來(lái)書(shū)寫宇宙的文字?！だ?/p>
我決心放棄那個(gè)僅僅是抽象的幾何。這就是說(shuō)，不再去考慮那些僅僅是用來(lái)練思想的問(wèn)題.我這樣做，是為了研究另一種幾何，即目的在于解釋自然現(xiàn)象的幾何?！芽▋?Rene Descartes，1596~1650)
數(shù)學(xué)家們都試圖在這一天發(fā)現(xiàn)素?cái)?shù)序列的一些秩序，我們有理由相信這是一個(gè)謎，人類的心靈永遠(yuǎn)無(wú)法滲入?！?dú)W拉
數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性： 它們極易從事實(shí)中歸納出來(lái)，但證明卻隱藏的極深。數(shù)學(xué)是科學(xué)之王?！咚?/p>
這就是結(jié)構(gòu)好的語(yǔ)言的好處，它簡(jiǎn)化的記法常常是深?yuàn)W理論的源泉。——拉普拉斯(Pierre Simon Laplace，1749~1827)
如果認(rèn)為只有在幾何證明里或者在感覺(jué)的證據(jù)里才有必然，那會(huì)是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤?！挛?Augustin Louis Cauchy，1789~1857)
數(shù)學(xué)的本質(zhì)在于它的自由。——康托爾(Georg Ferdinand Ludwig Philipp Cantor，1845~1918)
音樂(lè)能激發(fā)或撫慰情懷，繪畫使人賞心悅目，詩(shī)歌能動(dòng)人心弦，哲學(xué)使人獲得智慧，科學(xué)可改善物質(zhì)生活，但數(shù)學(xué)能給予以上的一切。——克萊因(Christian Felix Klein，1849~1925)
只要一門科學(xué)分支能提出大量的問(wèn)題， 它就充滿著生命力， 而問(wèn)題缺乏則預(yù)示獨(dú)立發(fā)展的終止或衰亡?！柌?David Hilbert，1862~1943)
問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟.——保羅·哈爾莫斯(Paul Halmos，1916~2006)
時(shí)間是個(gè)常數(shù)，但對(duì)勤奮者來(lái)說(shuō)，是個(gè)“變數(shù)”。用“分”來(lái)計(jì)算時(shí)間的人比用“小時(shí)”來(lái)計(jì)算時(shí)間的人時(shí)間多59倍。——雷巴柯夫
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