曾國藩有關(guān)人生的格言150句

在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，許多人對一些廣為流傳的語錄都不陌生吧，語錄具有引起共鳴的、發(fā)人深省的教育意義。語錄的類型多樣，你所見過的語錄是什么樣的呢?下面是小編精心整理的曾國藩有關(guān)人生的格言，僅供參考，大家一起來看看吧。

曾國藩格言語錄篇

1、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生。

2、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。

3、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。

4、寶貨用之有盡，忠孝享之無窮。

5、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

6、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。

7、凡用兵打仗上的事，做一節(jié)就說一節(jié)，若是預(yù)先便去說后面的好幾節(jié)，到后來往往與事實(shí)不符。

8、弟處在這種百事都不順利的時(shí)候，也只有采取逆來順受的法子，依舊不外乎悔字訣、硬字訣而已。

9、死與生，我已置之于度外，但求臨死的.時(shí)候，心中沒有悔憾之事，這就大幸了。

10、肝氣抑郁最容易傷害人。

11、先哲說利益不十倍不變法，我說人員不十倍不改變舊制。

12、上天的意思究竟如何不可知道，我們竭力去做，是成是敗則不計(jì)較。

13、凡有血?dú)?，必有爭心，人之好勝，誰不如我，施諸己而不愿，亦勿施于人，此強(qiáng)恕之事也。一日強(qiáng)恕，日日強(qiáng)恕;一事強(qiáng)恕，事事強(qiáng)恕，久之則漸近自然。以之修身，則順而安;以之涉世，則諧而詳。——《曾國藩書信》。

14、至作文，則所以浦此心之靈機(jī)也。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器?！对鴩獣拧?。

15、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。——《曾國藩書信》。

16、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！对鴩獣拧?。

17、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠(yuǎn)之?！对鴩獣拧?。

18、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣?！对鴩獣拧贰?/p>

19、人材以陶冶而成，不可眼孔太高，動(dòng)謂無人可用?！对鴩獣拧?。

20、大約軍事之?dāng)。前良炊?，二者必居其一?！对鴩獣拧贰?/p>

21、養(yǎng)生之法，約有五事：一日眠食有恒，二日懲忿，三日節(jié)欲，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯后各行三千步?！对鴩視?/p>

22、胸中不宜太苦，須活潑潑地養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣?！对鴩視?/p>

23、譬之富家居積，看書則在外貿(mào)易，獲利三倍者也，讀書則在家俱守，不輕花費(fèi)者也;譬之兵家戰(zhàn)爭，看書則攻城略地，開拓士字也，讀書則深溝堅(jiān)壘，得地能守者也?！对鴩視?/p>

24、爾欲稍有至就，須從有恒二字下手。——《曾國藩家書》

25、凡詩文欲求雄奇矯變，總須用意有超群離俗之想，乃能脫出恒蹊?！对鴩視?/p>

26、吾輩在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可。——《曾國藩家書》

27、位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見?！对鴩視?/p>

28、剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！对鴩視?/p>

29、居家之道，推崇儉可以長久，處亂世尤以戒奢侈為要義?！对鴩視?/p>

30、吾則不忘落市街賣菜籃情景，弟則不忘竹山場拖碑車風(fēng)景，昔日苦況，安知異日不再嘗之?——《曾國藩家書》

31、蓋兒子若賢，則不靠宦囊，亦能自覓衣飯;兒子若不肖，則多積一錢，渠將多造一孽，后來淫佚作惡，必將大玷家聲?！对鴩視?/p>

32、唯有一字不說，咬定牙根，徐圖自強(qiáng)而已?！对鴩視?。

33、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字?！对鴩視贰?/p>

34、一一一居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。——《曾國藩日記》。

35、大丈夫見善明，則重名節(jié)如泰山。用心剛，則輕死生如鴻毛?！对鴩視?。

36、無多言，多言多敗;無多事，多事多患。——《曾國藩家書》。

37、勤則興，懶則敗，一字之理?！鴩?/p>

38、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接?！鴩?/p>

39、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德?！鴩?/p>

40、綺語背道，雜學(xué)亂性?！鴩?/p>

41、既愛其才，宜略其小節(jié)?！鴩?/p>

42、事以急敗，思因緩得。——曾國藩

43、討人嫌，離不得個(gè)驕字?！鴩?/p>

44、人皆有愛生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳?！鴩?/p>

45、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙?！鴩?/p>

46、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一?！鴩?/p>

47、惟正己可以化人，惟盡己可以服人?！鴩?/p>

48、兵為民之衛(wèi)，民無兵不固——曾國藩

49、農(nóng)果力耕，雖有饑饉，必有豐年;商果積貨，雖有壅滯，必有通時(shí)。——曾國藩《曾國藩家書》

50、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無聲無臭，既要精當(dāng)，又要簡捷?！鴩?/p>

51、萬里關(guān)山睡夢中，今朝始洗眼朦朧。云頭齊擁劍門上，峰勢欲隨江水東。楚客初來詢物俗，蜀人從古足英雄。臥龍躍馬今安在?極目天邊意未窮?！鴩冻跞胨拇ň诚睬纭?/p>

52、久利之事勿為，眾爭之地勿往。

53、人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。

54、凡事留余地，雅量能容人?！鴩?/p>

55、讀經(jīng)有一耐字訣。一句不通，不看下句，今日不通，明日再讀;今年不精，明年再讀，此所謂耐也。困時(shí)切莫間斷，熬過此關(guān)，便可少進(jìn)。再進(jìn)再困，再熬再奮，自有亨通精進(jìn)之日。不特寫字，凡事都有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。

56、且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書，茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境皆不能讀書。何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!

57、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。

58、處利則要人做君子，我做小人;處名則要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利，處名讓名，故澹然恬然，不與世作。

59、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

60、天物愚者真，智者偽;愚者完，智者喪。

61、莫苦悔已往愆尤，但求此日行為無慚神鬼;休預(yù)怕后來災(zāi)禍，只要暮年心氣感召吉祥。

62、微雨晴時(shí)看鶴舞;小窗幽處聽蜂衙。

63、消磨歲月書千卷;嘯傲乾坤酒一樽。

64、五千里秦樹蜀山，我原過客;一萬頃荷花秋水，中有詩人。

65、長吏多從耕田鑿井而來，視民事須如家事;吾曹同講補(bǔ)過盡忠之道，凜心箴即是官箴。

66、組練三千朝踏浪;貔貅十萬夜觀書。

67、不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。

68、身體雖弱，卻不過于愛惜;精神越是用還越精神;陽氣越提越盛;每天做事越多，晚上睡覺時(shí)越快活。如果存一個(gè)愛惜精神的念頭，想進(jìn)又想退，奄奄?zèng)]有中氣，決難成事?！鴩对鴩視?/p>

69、常常提其朝氣為要?！鴩?/p>

70、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚?！鴩?/p>

曾國藩格言語錄大全

1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。

2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。

3、將古人心信今人，真是信不過。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚下也。

4、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。

5、古人愛人之意多，今人惡人之意多。愛人，故人易于改過，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。

6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語。

7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。

9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。

10、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉?；⒗侵?，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。

12、稱人之善，我有一善，又何妒焉?稱人一惡，我有一惡，又何毀焉?

13、事莫待來時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開端。

15、君子稱人之善而非譽(yù)也，折人之過而非毀也，毀其勸善而改過也。小人不然，善則忌之，過則揚(yáng)之。

16、為善最樂，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。

18、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。

19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。

20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。

21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

24、人只是怕當(dāng)局，當(dāng)局者之十，不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也，膽氣以得失而奮也。只沒了得失心，則聲氣舒展，此心與旁觀者一般，何事不濟(jì)?

25、論人情只往薄處求說，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過中求無過。此是長厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是惡聞己過。人生至惡是善談人過。

27、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營營耳。

28、君子滿腹天理，故以順理為樂。小人滿腹人欲，故以得欲為樂。欲無時(shí)可足，故樂不勝憂。理無時(shí)不存，故隨在皆樂。至樂順理?？v欲之樂，憂患隨焉。

29、凡權(quán)要人聲勢赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。

31、人若一味見人不是，則到處可憎，終日落嗔。

32、人生一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。

33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。

34、小人專望人恩，恩過不感。君子不輕受人恩，受則難忘。

35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。

曾國藩格言(精選)

1、總宜獎(jiǎng)其所長，而兼規(guī)其短。

2、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。

3、馭將之道，最貴推誠，不貴權(quán)術(shù)。

4、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。

5、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。

6、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。

7、得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何?哀哉!

8、討人嫌，離不得個(gè)驕字。

9、古時(shí)成就大業(yè)業(yè)的人，規(guī)模格局上的遠(yuǎn)大與綜核管理上的.密微，兩方面缺一部不行。

10、想起天道有三惡外，又覺得好表現(xiàn)太精明而不能含渾，也是天道所惡的。

11、忍耐冷清忍耐艱苦，忍耐勞累忍耐寂寞。

12、君子想要有所建樹，必須自不胡亂求人知曉開始。

13、高明由于天分，精明由于學(xué)問?！对鴩獣拧贰?/p>

14、細(xì)思為政之道，得人、治事，二者并重。得人不外四事：廣收、慎用、勤教、嚴(yán)繩?！对鴩獣拧?。

15、天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見?！对鴩獣拧?。

16、凡將才有四大端，二日善覘敵情，三日臨陣膽識，四日營務(wù)整齊。——《曾國藩書信》。

17、用人極難，聽言亦殊不易，全賴見多識廣，熟思審處，方寸中有一定之權(quán)衡?！对鴩獣拧贰?/p>

18、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣。——《曾國藩書信》。

19、善戰(zhàn)，其得訣在"不輕進(jìn)不輕退"六字，弟以類求之可也。——《曾國藩書信》。

20、人必中虛，不著一物，而后能真實(shí)無妄。蓋實(shí)者，不欺之謂也。人之所以欺人者，必心中別著一物，心中別有私見，不敢告人，而后造偽言以欺人。若心中了不著私物，又何必欺人哉?其所以自欺者，亦以心中別著私物也?！对鴩視?/p>

21、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也?！对鴩視?/p>

22、養(yǎng)生之法，約有五事：一日眠食有恒，二日懲忿，三日節(jié)欲，四日每夜臨睡洗腳，五日每日兩飯后各行三千步?！对鴩視?/p>

23、人性本善，自為氣稟所拘，物欲所蔽，則本性日失，故須學(xué)焉而后復(fù)之?！对鴩視?/p>

24、人之精神不可無所寄?！对鴩視?/p>

25、位高而資淺，貌貴溫恭，心貴謙下。天下之事理人才，為吾輩所不深知、不及料者多矣，切弗存一自是之見。——《曾國藩家書》

26、常守"花未全開月未圓滿"之戒，不稍涉驕矜之氣，則名位日隆矣。——《曾國藩家書》

27、蓋君子之孝，尤重于立身，內(nèi)之刑家式鄉(xiāng)，外之報(bào)國惠民。凡吾行事，足令人欽仰者，皆吾所以敬吾親也;凡吾德意，足生人感戀者，皆吾所以愛吾親也。推此以求，則尊顯之道，事業(yè)無窮，未可酷于一哀，限生滅性，不達(dá)繼述之義，翻蹈細(xì)人之行。——《曾國藩家書》

28、常常作家中無官之想，時(shí)時(shí)有謙恭省檢之意，則福澤悠久，余心大慰矣。——《曾國藩家書》

29、凡家道所以可久者，不恃一時(shí)之官爵，而傳長遠(yuǎn)之家規(guī);不待一二入之驟發(fā)，而恃大眾之維持?！对鴩視?/p>

30、凡諸弟及吾妻子吾諸女侄女輩，概愿儉于自奉，不可倚勢驕人。古人謂無實(shí)而享大名者，必有奇禍?！对鴩浼視?/p>

31、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流;有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足;有恒則斷無不成之事。三者缺一不可?！对鴩視?。

32、何必?fù)竦?何必?fù)駮r(shí)?但自問立志之真不真耳!——《曾國藩家書》。

33、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚?！对鴩視?。

34、古稱"金丹換骨"，余謂立志即丹也。——《曾國藩家書》。

35、諺日："好漢打脫牙和血吞。"此語是余生平咬牙立志之訣?！对鴩視?。

36、擔(dān)當(dāng)大事，全在"明強(qiáng)"二字。——《曾國藩家書》。

37、天下斷無易處之境遇，人間那有空閑的光陰。——《曾國藩自箴聯(lián)》。

38、越自尊大，越見器小?！对鴩視?。

39、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接?！鴩?/p>

40、盛世垂統(tǒng)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義;末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。

41、智慧愈苦而愈明?！鴩?/p>

42、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮?！鴩?/p>

43、凡有用之物，不宜拋散也?！鴩?/p>

44、霹靂手段，方先菩薩心腸?！鴩?/p>

45、不隨眾從之喜懼為喜懼?！鴩?/p>

46、凡世家子弟衣食起居無一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成?！鴩?/p>

47、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。——曾國藩

48、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息?！鴩?/p>

49、凡人皆不可侮，無用人尤不可侮。

50、君子所信者，此心也。若愿后世之毀譽(yù)，是有待于外也。