中學(xué)法制勵(lì)志名言
法律的制定是為了保證每一個(gè)人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。下面是小編給大家整理的法制勵(lì)志名言，供大家參閱!
法制勵(lì)志名言精選
1. 即使判決并沒有準(zhǔn)確地判定過去發(fā)生的事實(shí)真相，爭端各方只要確信他們受到了公正的對(duì)待，他們也會(huì)自愿接受法院的裁判結(jié)果?！~克爾.D.貝勒斯
2. 假如沒有法律他們會(huì)更快樂的話，那么法律作為一件無用之物自己就會(huì)消滅?！蹇?英)《政府論》
3. 警察是法庭的仆人。 ——英美法諺
4. 救濟(jì)走在權(quán)利之前，無救濟(jì)即無權(quán)利。 ——英美法諺
5. 舉證之所在，敗訴之所在。 ——古羅馬法諺
6. 沒有哪個(gè)社會(huì)可以制訂一部永遠(yuǎn)適用的憲法，甚至一條永遠(yuǎn)適用的法律。——美國總統(tǒng) 杰斐遜
7. 美國人生活中最顯著而又有益的事情莫過于對(duì)法律的廣泛研究了。——法國法官托克維爾 A
8. 那不知道自己缺乏自由之意志的人才是真正的貧窮者?！猍德]尼采
9. 能夠認(rèn)識(shí)到共同利益也是自己的利益，并借助于別人認(rèn)識(shí)到的利益來控制自己履行權(quán)利，使人意識(shí)到，權(quán)利應(yīng)該得到履行;這也就意味著，應(yīng)該有權(quán)利存在，而權(quán)力應(yīng)該通過相互承認(rèn)得到控制。 ——格林
10. 你所說的話不一定正確，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。——[法]伏爾泰
11. 奇特幾乎總能提供一種線索。一種犯罪越是普通，越是不具特點(diǎn)，就越難以查明。——英國作家柯南·道爾爵士 A
12. 全部歷史就是利益的斗爭，而法是那些占了上風(fēng)的利益的權(quán)威性的表現(xiàn)?！祭飱W拉(意)《關(guān)于歷史唯物主義》
13. 人類對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者?！畔ＥD哲學(xué)家 柏拉圖
14. 人們通常會(huì)發(fā)現(xiàn)，法律就是這樣一種的網(wǎng)，觸犯法律的人，小的可以穿網(wǎng)而過，大的可以破網(wǎng)而出，只有中等的才會(huì)墜入網(wǎng)中?！娙?申斯通 W
15. 人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝郢I(xiàn)生
法制勵(lì)志名言經(jīng)典
1. 法律就是秩序，有好的法律才有 好的秩序?！畔ＥD哲學(xué)家 亞里士多德
2. 法律就像旅行一樣，必須為明天做準(zhǔn)備。它必須具備成長的原則?！蠓ü倏ǘ嘧?/p>
3. 法律乃是改革的主要力量，是解決沖突的首要渠道?！柭?/p>
4. 法律人不應(yīng)該倡導(dǎo)過于激烈的變革，因?yàn)榧ち业淖兏飳?dǎo)致的結(jié)果是社會(huì)秩序的進(jìn)一步的喪失，所以西方有一句古老的諺語叫：槍炮作響法無聲。槍炮作響的時(shí)候，法律就沒有辦法生存。所以我們都不希望這個(gè)社會(huì)發(fā)生太過劇烈的變化。——賀衛(wèi)方
5. 法律如果沒有法院來闡說和界定其真正含義和實(shí)際操作就是一紙空文。——漢密爾頓
6. 法律是人民意志的自由而莊嚴(yán)的表現(xiàn)?！_伯斯庇爾(法)《革命法制和審判》
7. 法律是社會(huì)習(xí)俗和思想的結(jié)晶?！绹偨y(tǒng) 威爾遜 W
8. 法律是一切人類智慧聰明的結(jié)晶，包括一切社會(huì)思想和道德?！乩瓐D
9. 法律只不過是我們意志的記錄?！R梭(法)《社會(huì)契約論》
10. 法是一套權(quán)威性的審判指南或者基礎(chǔ)?！嫷?美)《通過法律的社會(huì)控制法律的任務(wù)》
11. 法院是法律帝國的首都,法官是帝國的王侯。 ——[美]德沃金
12. 法者，所以禁民為非而使其遷善遠(yuǎn)罪也?！?dú)W陽修(宋)《劍州司理參軍董壽可大理寺丞制》
13. 法者，天下之儀也。所以決疑而明是非也，百姓所縣命也?！茏?戰(zhàn)國)《管子 禁藏》
14. 犯罪總是以懲罰相補(bǔ)償;只有處罰才能使犯罪得到償還。——英國作家 達(dá)雷爾 L
15. 國因法律而昌，法律因人而貴?！丈?日)《立正安國論》
法制勵(lì)志名言推薦
1. 如果法律沒有恐懼支撐，它絕不能生效?！畔ＥD劇作家 索福克勒斯
2. 如果說就某特定國度的特定時(shí)期而言法律是命令，那么把它放在人類歷史的長河中考察，法治社會(huì)的法律又是一種永恒的理性對(duì)話過程。它是一種“對(duì)話”(discourse)，乃是指法律是在各種不同的觀點(diǎn)及利益的交鋒與辯論中不斷獲得產(chǎn)生、變更與發(fā)展;它是一種“理性”(retional)對(duì)話，乃是指這種對(duì)話在本質(zhì)上是一種平和而非暴力的說理過程?！獜埱Х?/p>
3. 如果我們國家的法律中只有某種神靈，而不是殫精竭慮將神靈揉進(jìn)憲法，總體上來說，法律就會(huì)更好?！绹骷?馬克·吐溫
4. 如果行政權(quán)力的膨脹是現(xiàn)代社會(huì)不可避免的宿命，那么為了取得社會(huì)的平衡，一方面必須讓政治充分反映民眾的意愿，另一方面在法的體系中應(yīng)該最大限度地尊重個(gè)人的主體性，使他們能夠與過分膨脹的行政權(quán)力相抗衡。——棚瀨孝雄
5. 立善防惡謂之禮，禁非立是謂之法?！敌?晉)《傅子?法刑》
6. 良好的秩序是一切的基礎(chǔ)?！渭?伯克 E
7. 律者，所以定分止?fàn)幰??！茏?戰(zhàn)國)《管子?七臣七主》
8. 沒有絕對(duì)的平等，也沒有絕對(duì)的權(quán)力。人在天性上類同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同類。——巴爾扎克
9. 法令所以導(dǎo)民也，刑罰所以禁奸也?！抉R遷(漢)《史記?循吏列傳》
10. 法令者，所以抑暴扶弱，欲其難犯而易避也?！喙?漢)《漢書?刑法志》
11. 法律，在它支配著地球上所有人民的場合，就是人類的理性?！系滤锅F(法)《論法的精神》
12. 法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英國法學(xué)家 波洛克 F)
13. 法律的調(diào)整對(duì)象是行為，而所謂社會(huì)關(guān)系不過是人與人之間的行為互動(dòng)或交互行為，沒有人們之間的交互行為，就沒有社會(huì)關(guān)系。法律是通過影響人們的行為而實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)關(guān)系的調(diào)整。——張文顯
14. 法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣?！惪ɡ麃?意)《論犯罪和刑罰》
15. 法律規(guī)定的懲罰不是為了私人的利益，而是為了公共的利益;一部分靠有害的強(qiáng)制，一部分靠榜樣的效力。——格老秀斯(荷)
16. 法律是一種強(qiáng)制性秩序?！?jiǎng)P爾森(美)《法律和國家概論》
17. 法律所傳達(dá)的是一種超越暴力，超越權(quán)利的聲音，它所劃定的權(quán)利邊界雖然無形，卻深深地刻畫在人們的心靈之中?！姆蓪W(xué)者
18. 法律吸吮窮人的膏血，而富人卻掌握著權(quán)柄?！骷?哥爾德斯密斯 O
19. 法律研究的目的是一種預(yù)測(cè)，即對(duì)公共權(quán)力通過法院的工具性的活動(dòng)產(chǎn)生影響的預(yù)測(cè)?！久馈炕裟匪埂镀胀ǚā?/p>
20. 法律的真諦，就是沒有絕對(duì)的自由，更沒有絕對(duì)的平等?！覈▽W(xué)家郭道暉
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