企業(yè)文化類的論文范本

　　企業(yè)通過加強對企業(yè)文化的研究，建設中國特色企業(yè)文化，從而提高企業(yè)的整體效能，提高企業(yè)核心競爭力，促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展.下文是學習啦小編為大家搜集整理的關于企業(yè)文化類的論文范本的內容，歡迎大家閱讀參考!

　　企業(yè)文化類的論文范本篇1

　　淺議踐行油氣田企業(yè)文化

　　企業(yè)文化在企業(yè)經(jīng)營管理中有著舉足輕重的作用。**分公司《企業(yè)文化手冊》的下發(fā)，既是**油氣工業(yè)多年來企業(yè)文化建設成果的總結,也是分公司企業(yè)文化建設的新起點。手冊中的內容指導我們的生產(chǎn)生活，更需要我們在生產(chǎn)生活中去實踐，要不然就只能是一種口號。如何踐行企業(yè)文化，成了擺在廣大油氣田員工面前的新課題。作為一名基層管理者，我認為當前踐行企業(yè)文化要從以下四個方面入手。

　　一、抓住當前踐行企業(yè)文化有利時機，找準切入點，迅速將理念與行動聯(lián)系起來。

　　企業(yè)文化部分內容在生產(chǎn)實際中已經(jīng)存在，新的文化內容充實進入我們的文化傳統(tǒng)，需要我們及時地引入生產(chǎn)生活實際，及時將新理念和新行為結合起來。創(chuàng)造價值、不斷豐富文化內容，關鍵是不斷的在員工的生產(chǎn)生活中找切入點，迅速將理念與行動聯(lián)系起來。改制前的川中油氣礦招待所門口“艱苦奮斗、增儲上產(chǎn)”的八個金光閃閃的大字，描述了我們那個時期的企業(yè)價值觀念，但是隨著機構改革、管理水平的提高，面對新的世紀和日新月異的現(xiàn)代生活，需要有更新更廣更深的文化來充實我們的企業(yè)和員工隊伍。

　　《企業(yè)文化手冊》就是一個與時俱進的產(chǎn)物，它是一個提煉升華的成果，對企業(yè)和員工都有積極的指導作用。當前，分公司提出了2004~2010年“52135”的近期發(fā)展目標，礦區(qū)也提出了“6533”目標，礦區(qū)面臨著的巨大生產(chǎn)經(jīng)營任務既是挑戰(zhàn)也是機遇，完成這樣的任務需要我們用新的文化來激勵廣大員工。隨著作業(yè)區(qū)的輪班制的推行，工作制度的較大改革也會讓我們的員工感覺無所適從，需要用文化指導他們的具體行為。比如：在輪崗休息的兩個月里，我們員工干什么?我們就可以用我們的學習理念來教育他們“放棄學習就等于放棄自己”。所以當前踐行企業(yè)文化的切入點不是一個點，而是方方面面的多個點。抓住當前有利時機，把我們的工作實際同我們的發(fā)展目標、價值體系、行為規(guī)范聯(lián)系起來從各個方面切入，就能推動我們的工作。

　　二、踐行企業(yè)文化要從重點工作開始抓，從具體案例入手，持續(xù)開展宣傳教育，逐步輻射到企業(yè)和員工生產(chǎn)生活的各個方面。

　　油氣礦以石油天然氣的勘探開發(fā)和營銷為主業(yè)，但各個基層組織分工不同。油氣勘探開發(fā)、油氣運輸、天然氣凈化及液化、壓縮天然氣加工、油田科研等各個環(huán)節(jié)都有自身的重點工作要求，因此抓企業(yè)文化建設不可能千人一面，需要從組織的重點工作、主要矛盾著手。比如，以安全生產(chǎn)為主的基層單位，就以安全理念為指導，從建設安全文化入手，在生產(chǎn)計劃上要安全、在工作程序上要安全、在防護設備上要安全、在員工生活習慣中要安全，達到“付出一萬的努力防止萬一的發(fā)生”;以科研為主的單位就要切實的用科技理念、科技人員行為規(guī)范武裝科研隊伍。企業(yè)文化的建設不可能一蹴而就，形成一種企業(yè)文化是通過員工長期的努力，養(yǎng)成習慣，最后才形成文化。從員工中的一個人、一件事、團隊的一個會議、一次活動著手，建立我們富有特色的油氣生產(chǎn)管理案例手冊，對我們油氣生產(chǎn)有極其現(xiàn)實的指導意義。案例具有典型的示范效應，案例既可以是正面的也可以是反面的，用案例來教育我們的員工，用案例來推動我們的工作。以案例為載體的持續(xù)宣傳教育也不能松懈，一個觀念的根植需要較長時間的引導灌輸，不斷地強化輿論氛圍，最后達成共識。在這方面，油氣礦具有較完備的宣傳陣地，通過電視、網(wǎng)絡，開展各類座談、征文，都是有效的途徑和方法。

　　三、踐行企業(yè)文化要與企業(yè)管理的規(guī)章制度相結合，要從軟到硬，再從硬到軟。

　　企業(yè)文化在管理當中是一個形而上的東西，它涉及到企業(yè)經(jīng)營管理的方方面面。我們的價值體系、行為規(guī)范要在經(jīng)營管理中起促進作用，需要我們通過制度來規(guī)范，不斷強化，形成自律。把企業(yè)文化同管理制度結合起來，這項工作也具有長期性、強制性和相對穩(wěn)定性的特點，而且部分內容已經(jīng)結合的很好了，比如：在實際生產(chǎn)中，我們部分理念的內容已經(jīng)在業(yè)績考核中得到了體現(xiàn)，“安全一票否決制”就強化了安全理念的執(zhí)行力度，貫標體系就說明了我們“產(chǎn)品如人品、質量是生命”的質量理念。但是,也有部分理念尚在一個模糊的認識不清的階段，這就需要我們把這些理念量化、細化和程序化，進行目標管理和業(yè)績考核。比如我們的用人理念，建立真正有效的人才發(fā)展、競爭、激勵機制，就需要一套切合實際的人才機制。比如我們的學習理念，怎樣做好員工技能教育、素質教育，不是一句話就能說清的，需要系統(tǒng)的考慮員工的實際工作水平，工作要求、自身愿望等各方面情況，才能建立起系統(tǒng)的員工教育培訓機制。通過對企業(yè)文化的宣傳、用規(guī)章制度進行硬性的強化，有效的促進文化氛圍的形成，最后用文化來改造我們的員工，這就是一個從軟到硬，再從硬到軟的過程。

　　四、踐行企業(yè)文化要抓好井崗班組、車間、作業(yè)區(qū)(廠)的管理者示范工作。

　　從企業(yè)文化的概念我們知道：企業(yè)領導的特點很大程度上決定了企業(yè)文化的特色。油氣礦生產(chǎn)經(jīng)營具有地域廣、分散性的特點，各個單位集中的長期的抓企業(yè)文化不現(xiàn)實，所以加強三級領導者踐行企業(yè)文化的垂范作用是建設企業(yè)文化的強有力保證。班組(井崗)是油氣生產(chǎn)的基本細胞，班組文化組成了車間文化，車間文化組成了作業(yè)區(qū)(廠)文化，作業(yè)區(qū)文化又組成了油氣礦的企業(yè)文化，油氣礦文化組成分公司企業(yè)文化。一個班組長的風格在很大程度上影響了一個班的風格;一個車間領導的風格在很大程度上影響了一個車間的風格;一個作業(yè)區(qū)領導的風格在很大程度上影響了一個作業(yè)區(qū)的風格。各級領導應該認清當前形式，用企業(yè)文化來武裝自己，養(yǎng)成良好的工作生活習慣，在實際工作中學習應用企業(yè)文化的各項內容去分析問題、解決問題，才能達到礦長在工作報告中所說的“打破常規(guī)，創(chuàng)新思維，加大生產(chǎn)組織協(xié)調力度，全面提升工作質量和效率”的要求，做出實際的效果。

　　企業(yè)文化建設任重道遠，川中歷經(jīng)五十余年的拼博奮斗，積累沉淀了許多優(yōu)良傳統(tǒng)，面對新的形勢，只有用新的觀念、思路去探索和激勵川中人做出更大的貢獻，才能走上可持續(xù)發(fā)展之路，為我們的企業(yè)文化增添更寶貴的精神財富

　　企業(yè)文化類的論文范本篇2

　　淺談企業(yè)文化與安全管理

　　安全是人類最重要和最基本的需求，一切生活、生產(chǎn)活動都源于生命的存在。隨著現(xiàn)代化大生產(chǎn)的增加，事故的發(fā)生更具有突發(fā)性、災難性和社會性，保護人類自身是21世紀最重要的課題。實現(xiàn)安全的最根本的途徑是安全管理。安全管理是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營活動的保障，在企業(yè)管理中處于重要位置。安全管理貫穿于企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各個領域，是一項很重要又比較容易忽視的工作，安全問題現(xiàn)在越來越受到人們的關注和重視。如果做不好，勢必會給人們的生命、財產(chǎn)帶來極大的危害，會給國家造成巨大的損失。我國每年安全事故很多，特別是近年來在采礦、交通運輸?shù)绕髽I(yè)多次造成特大的安全事故，實在令人痛心。血的事實告誡我們，在當今社會主義現(xiàn)代化建設、全面建設小康社會的大形勢下，我們更應充分認識到安全管理工作的重要性。

　　安全管理的效能發(fā)揮，自然離不開管理的主體、對象，其最根本的決定因素是人，即管理者和被管理者，他們的安全文化素質及其安全文化環(huán)境直接影響管理的機制和能接受的方法。人們愈來愈注意到，職工的安全文化素質的提高，是不斷推動安全文明生產(chǎn)，實現(xiàn)自主安全管理,保護職工在勞動中的安全和健康的關鍵。

　　企業(yè)安全管理是企業(yè)管理活動的一項重要內容，它與其他管理，特別是生產(chǎn)過程管理和設備管理有著密切的聯(lián)系。企業(yè)安全管理又是企業(yè)安全文化的一種表現(xiàn)形式，是企業(yè)安全文化在企業(yè)安全管理中的某些經(jīng)驗化、理性化不斷發(fā)展和優(yōu)化的體現(xiàn)，科學的企業(yè)安全管理也屬于企業(yè)安全文化建設的范疇。企業(yè)安全文化的氛圍和背景或特定的安全文化人文環(huán)境也會形成或造就企業(yè)特殊的安全管理模式。無論是企業(yè)的決策層、管理層、執(zhí)行(操作)層，他們對自己的安全的意識、態(tài)度、認知、信念、價值觀，他們所具有的安全物質環(huán)境及各自具有的安全知識和操作技能都是企業(yè)安全管理的基礎。企業(yè)安全文化不僅在安全科技的物質領域，還在人對安全的生理、心理、社會、道德、習俗、修養(yǎng)等無形的上層建筑的精神領域為現(xiàn)代企業(yè)安全管理提供了順應時代發(fā)展的基礎和成長的背景(環(huán)境)。因此，企業(yè)安全文化也直接影響或造就了與時代經(jīng)濟、文化發(fā)展相協(xié)調的企業(yè)安全管理的機制和方法。當然企業(yè)安全管理的進步和發(fā)展，作為一種獨特的安全文化發(fā)展過程，作為企業(yè)安全文化的一種表現(xiàn)和相對獨立的現(xiàn)象，自然也豐富了企業(yè)安全文化，也反過來促進了安全文化對人類的發(fā)展。

　　安全文化與企業(yè)安全管理有其內在的聯(lián)系，但安全文化不是純粹的安全管理，企業(yè)安全文化也不是企業(yè)安全管理。企業(yè)管理是有投入、有產(chǎn)出、有目標、有實踐的生產(chǎn)經(jīng)營活動全過程。企業(yè)安全管理是企業(yè)管理全過程中的同步進行子功能系統(tǒng)，企業(yè)安全文化是企業(yè)安全管理的基礎和背景，是理念和精神支柱，企業(yè)安全管理的哲學、管理者與被管理者的安全素養(yǎng)、安全管理的倫理道德等這些無形的高尚境界卻都用安全來培養(yǎng)、影響和造就。安全文化與企業(yè)安全管理是互相不可取代的，那種誤認為提倡安全文化，企業(yè)安全管理就可以不要了，或認為企業(yè)安全管理落后了、過時了等等觀點是十分錯誤的。安全文化(稱前者)與企業(yè)安全管理(稱后者)雖然都是為了人的安全和健康，但各自的目標值和廣度及深度大不相同，兩者之間的區(qū)別可以簡要歸納為以下幾方面。

　　1)涉及對象：

　　前者針對全民、全社會,即公民、大眾、家庭、社會、全人類;后者針對工人、職工、勞動者、生產(chǎn)經(jīng)營活動的人員、雇員。

　　2)范圍及環(huán)境：

　　前者指生產(chǎn)及非生產(chǎn)環(huán)境，即生產(chǎn)、生活、生存領域，凡人類能到達進行活動的地方;后者指生產(chǎn)(勞動)環(huán)境、作業(yè)環(huán)境，或生產(chǎn)經(jīng)營過程中的環(huán)境。

　　3)時空觀念：

　　前者指人活動的時空領域，安全涉及全方位、全天候，只要有人類存在，在人能到達的地方，在人進行活動的任何時間都要考慮安全;后者的時、空，主要指企業(yè)生產(chǎn)過程的時間和空間，在企業(yè)或在企業(yè)相關的地方，也可以擴展到從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的全過程中的時間和地方。

　　4)追求安全與健康程度：

　　前者強調全民、公眾(消費者)、人類的身心的安全與健康，是一種高尚的人道、文明標志，保障人的生理和心理的安全、舒適、健康;后者現(xiàn)階段強調了要在生產(chǎn)過程中，或在生產(chǎn)經(jīng)營活動中工人職工、管理者、被管理者的不傷、不死、不得職業(yè)病，有符合國家法定要求的勞動條件和作業(yè)環(huán)境。

　　5)采用的方法：

　　前者主要通過傳播、宣傳、科學普及、教育、倡導、法律等手段，從人的思想、意識、觀念、人生價值觀、道德行為去啟發(fā)教育人，以人為本，珍惜人生，愛護生命，互愛互幫，學會自救互救、逃生應急本領，提倡博愛、倫理、自律，達到人、群體、社會、家庭在生理、心理、各方面實現(xiàn)完滿、舒適、安全、健康的境地;后者采用行政、法制、經(jīng)濟、科技、教育等手段，帶有強制性、限制性和懲罰性的形式，是以實現(xiàn)生產(chǎn)經(jīng)營活動總目標為最終目的，是以保障勞動者的安全與健康為條件，在一定范圍內是一種安全生產(chǎn)約束手段。

　　6)對人影響側重點：

　　前者突出影響人的安全思想、意識、思維方法、人生觀、價值觀、倫理、道德規(guī)范，主要從精神領域，從安全管理的“軟件”方面及智能開發(fā)影響人的安全行為和自律能力，在全方位、全時空接受安全文化的塑造力，成為理智、高素質的安全人;后者主要從安全技術、安全生產(chǎn)的物質環(huán)境，安全生產(chǎn)關系、操作技能等方面得到有限的教育和培訓，在生產(chǎn)經(jīng)營活動中受到更多的影響是強制、規(guī)范和約束，采用的種種管理手段主要側重于人對技術、對物質環(huán)境的安全控制，偏重于“硬件”。

　　7)對人影響的深度：

　　前者對人的整個人生過程都不斷影響，注入和培養(yǎng)、塑造，用安全的精神財富和物質財富教育和激勵人，提高人的安全素質即安全技術和安全文化知識，安全的社會適應力和安全的生理、安全的心理承受能力。這種開放、無約束、無強制的自然、自由的教育，突出一個對人的愛，對人生、人類的愛，這種合符時代發(fā)展的安全文化可以一代一代地傳繼下去，并優(yōu)化和繁榮，一個人無論在何時何地都自覺或不自覺地被當時當?shù)氐陌踩幕?、改造和提高，安全文化的傳播和光大是沒有國界的，安全文化注入就會在心靈的深處發(fā)生質的改變;后者是通過有局限性的企業(yè)安全管理技術和方法，在企業(yè)職工從事生產(chǎn)經(jīng)營活動的過程中發(fā)揮作用，由于是強制、懲罰、約束性的，被管理者有始終是處在一種被動安全，服從安全，要我安全的強迫、監(jiān)督狀態(tài)，從精神上、心理上的影響是相對短暫的、有限的，調換崗位或另尋職業(yè)后，又要重復被動安全強制、壓抑的局面。難怪有人提出并研究安全行為科學，在企業(yè)安全管理上，要研究人的安全心理和安全人機學，給職工投入感情，講人情味，講辯征法，以人為本，對工人要“愛”要“護”，企業(yè)安全管理才能持久、深遠。

　　8)從經(jīng)濟投入考慮：

　　前者需要長久不懈的安全文化教育，全民響應和社會響應，雖然是持久地、世代相傳的，但每時期的投入是不會太多的;后者需要不斷地堅持技改、培訓和維修，或淘汰陳舊的設備、工具，也投入安全教育，對于企業(yè)來說，壓力是很大的。當然前者培養(yǎng)出更高質量的生產(chǎn)者，也就是大大降低了企業(yè)對工人的安全投入，后者的經(jīng)濟壓力和安全生產(chǎn)方面的欠債，已影響到企業(yè)的興衰和企業(yè)的安全形象。

　　9)對外部環(huán)境的反應能力：

　　前者具有獨特性、繼傳性、開放性、先進性、吸收選擇性，對人類身心安全與健康有益的做法或表現(xiàn)形式都會被融于安全文化的洪流之中，反之就被排出。一種優(yōu)存劣汰的自我保護能力，保持了安全文化的永昌不敗;后者的企業(yè)的傳統(tǒng)性、科學性、受外部市場經(jīng)濟影響很大，經(jīng)濟是安全管理的根本制約。