企業(yè)文化是為了更好的解決企業(yè)的生存和發(fā)展問題而確立的，是指的是一個企業(yè)創(chuàng)造的具有自身獨創(chuàng)性的精神財富和物質(zhì)財富的總和。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)論文發(fā)表的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!

　　企業(yè)文化建設(shè)論文發(fā)表篇1

　　試析如何建設(shè)企業(yè)文化

　　摘 要：本文介紹了企業(yè) 文化的概念，論述了建設(shè)企業(yè)文化的意義、企業(yè)文化建設(shè)方向，以及企業(yè)文化建設(shè)的方法和步驟。

　　關(guān)鍵詞：企業(yè)文化 企業(yè) 管理 企業(yè)文化建設(shè)

　　國際上享有盛譽的實戰(zhàn)派管理咨詢專家埃德加·沙因曾經(jīng)說過：文化至關(guān)重要，因為它是強大的、潛在的并且經(jīng)常是無意識的一組力量，它決定了個人和集體的行為、感知方式、思維模式和價值觀;企業(yè)文化特別重要，因為文化要素決定了戰(zhàn)略、目標(biāo)和運營模式。企業(yè)文化作為企業(yè)的靈魂，是造就企業(yè)核心競爭力的動力之源，它不僅能夠增強企業(yè)內(nèi)部的向心力和凝聚力，而且是企業(yè)應(yīng)對市場競爭的內(nèi)化動力。優(yōu)秀的企業(yè)文化對企業(yè)員工的價值取向和行為方式有非常強的導(dǎo)向和支配作用，可以在企業(yè)中形成凝聚力、激勵力、約束力、導(dǎo)向力、紐帶力、輻射力，對企業(yè)長期經(jīng)營業(yè)績起著重大的作用。

　　一、什么是企業(yè)文化

　　(一)文化的形成、含義、特點及其分類。

　　要回答什么是企業(yè)文化，先得回答什么是文化。一種說法是文化的定義有170多種，另一種說法是文化的定義有250多種。說明文化確實是一個很難講清又很難定義的概念。有一個共識就是文化是人所創(chuàng)造的，只有人才有文化，有了人以后才有文化。“文化”一詞在漢語中的詞源可追溯到《易傳》中的“人文化成”一語。即：“關(guān)乎人文，以化成天下”。

　　“人文化成”后來又進一步被簡化為“文化”。 “文化”在中國古代有兩重含義，一種是與鄙俗、粗野相對而言的“文化”，指道德和禮樂，鄙俗、粗野的不屬于文化。二是與武治相對應(yīng)，文化就是文治，武治側(cè)重于軍事討伐，文治就是用思想、道理、道德、禮樂以及高尚的人格來治理國家、教化百姓。在古代中國人的觀念中，“文化”則更偏重于指精神活動與精神產(chǎn)品，種田做工、吃飯睡覺之類，并不算做“文化”。中國古代所謂“文化”和西方人所謂“文化”即“culture”之間還是有些細(xì)微的區(qū)別的。西方所謂“culture”包括的范圍比較廣，凡一切相對于自然狀態(tài)的人為的活動方式及其結(jié)果，都屬于“culture”的范疇。

　　現(xiàn)代文化人類學(xué)中所謂“文化”是一個比較寬泛的定義，通常是指一定人群的整個生存方式。馬林諾夫斯基就認(rèn)為：“文化是指那一群傳統(tǒng)的器物、貨品、技術(shù)、思想、習(xí)慣及價值而言的，這概念實包容著及調(diào)節(jié)著一切 社會科學(xué)”。當(dāng)代一些人類學(xué)家就把文化分為廣義與狹義兩種定義。廣義的文化是指人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富與精神財富的總和。換言之，一切非純自然的東西都可稱為文化。狹義的文化是指特定人群的生存觀念及由此產(chǎn)生的行為(或風(fēng)俗)習(xí)慣。即觀念系統(tǒng)。狹義文化的定義傾向于強調(diào)文化是知識、規(guī)范、準(zhǔn)則、價值觀等精神上、觀念上的東西。

　　它影響人們的行為，但并不就是行為本身;它物化為人所創(chuàng)造的各種器物，但并不是指這些器物本身。從文化的定義出發(fā)，我們就可以發(fā)現(xiàn)，文化具有這樣一些特點：任何人群都必然生活在一定的文化背景中;不同的文化塑造了不同的人群，不同的人群又反過來創(chuàng)造了不同的文化;所有的文化都是一種積淀和傳播的結(jié)果;所有的文化都處在不停的變化中。人類文化從分類上講，可以分為：社會文化、民族文化、宗教文化、 組織文化、區(qū)域文化、行業(yè)文化等。組織文化又可以分為：政黨文化、軍隊文化、機關(guān)文化、校園文化、幫會文化、企業(yè)文化、社團文化、宗教文化等。因此，企業(yè)文化是一種組織文化。

　　(二)企業(yè)文化的產(chǎn)生、含義及形態(tài)分類。

　　企業(yè)文化作為一種特殊的文化現(xiàn)象早已存在，但作為一種有意識的企業(yè)管理活動，起始于二戰(zhàn)后的日本，作為一種企業(yè)管理理論體系，創(chuàng)建于80年代初期的美國。所以，企業(yè)文化理論的誕生可以概括為“花開日本，美國結(jié)果”。其標(biāo)志就是《戰(zhàn)略家的頭腦——日本企業(yè)的管理 藝術(shù)》、《Z理論:美國企業(yè)如何迎接日本的挑戰(zhàn)》、《企業(yè)文化——公司生活和禮儀》、《尋求優(yōu)勢—美國最成功公司的 經(jīng)驗》等著作的問世。廣義的企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營 實踐中，逐步形成并培育起來的，為全體員工所認(rèn)同并遵守的、帶有本組織特點的使命、愿景、宗旨、精神、價值觀和經(jīng)營理念，以及這些理念在生產(chǎn)經(jīng)營實踐、管理制度、員工行為方式與企業(yè)對外形象的體現(xiàn)的總和。狹義的企業(yè)文化僅包含精神層面的內(nèi)容，其核心是企業(yè)的精神和價值觀。

　　從企業(yè)文化的形態(tài)上講，企業(yè)文化一般分為企業(yè)物質(zhì)文化(物態(tài)文化或形象文化)、企業(yè)精神文化(觀念文化)、企業(yè)制度文化(管理文化、行為文化)三個層面?；蚍譃槠髽I(yè)精神文化(觀念文化)、企業(yè)物質(zhì)文化、企業(yè)制度文化(管理文化)、行為文化、物質(zhì)文化(物態(tài)文化)四個層面。企業(yè)物質(zhì)文化是指是企業(yè)員工創(chuàng)造的產(chǎn)品和各種物質(zhì)設(shè)施等構(gòu)成的器物文化，它包括企業(yè)的名稱、標(biāo)志、外貌、產(chǎn)品的特色、外觀、體育生活設(shè)施、企業(yè)造型和紀(jì)念性的 建筑等。

　　企業(yè)制度文化(企業(yè)行為文化)是指對企業(yè)組織和企業(yè)員工的行為產(chǎn)生規(guī)范性和約束性的部分，它集中體現(xiàn)了企業(yè)文化的表層文化和深層文化對企業(yè)組織和企業(yè)員工的要求。企業(yè)精神文化是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和員工共同信守的基本信念、價值標(biāo)準(zhǔn)、 職業(yè)道德和精神風(fēng)貌，是企業(yè)文化的核心和靈魂。它包括企業(yè) 哲學(xué)、企業(yè)價值觀和企業(yè)精神。企業(yè)文化的核心——企業(yè)精神，包括：企業(yè)價值觀、企業(yè)使命、企業(yè)宗旨、企業(yè)目標(biāo)、企業(yè)理念、經(jīng)營哲學(xué)、管理思想。

　　企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，而企業(yè)精神文化又是企業(yè)文化的核心和靈魂。從這個意義上講，企業(yè)文化也可以理解為運用文化的特點和規(guī)律，以提高人的素質(zhì)為基本途徑，以尊重人的主體地位為原則，以培養(yǎng)企業(yè)經(jīng)營哲學(xué)、 企業(yè)價值觀和企業(yè)精神等為核心內(nèi)容，以爭取企業(yè)最佳社會效益和 經(jīng)濟效益為目的的管理理論、管理思想、管理方式。作為一種文化氛圍，企業(yè)文化不是管理方法本身，而是形成管理方法的理念;不是行為活動，而是產(chǎn)生行為活動的原因;不是人際關(guān)系，而是人際關(guān)系反映的處世哲學(xué);不是 工作狀態(tài)，而是這種狀態(tài)所蘊含的對工作的感情;不是服務(wù)態(tài)度，而是服務(wù)態(tài)度中體現(xiàn)的精神境界;總之，企業(yè)文化滲透于企業(yè)一切活動之中，而又流溢于一切企業(yè)活動之外。

　　二、為什么要建設(shè)企業(yè) 文化

　　(一)企業(yè)文化作為一種管理文化，是企業(yè)內(nèi)部凝聚力的體現(xiàn)，肩負(fù)著企業(yè)所擔(dān)負(fù)的使命。

　　美國企業(yè)文化專家勞倫斯·米勒在《美國企業(yè)精神——未來企業(yè)經(jīng)營的八大原則》一書中他曾寫到：“管理正在重新尋找它的靈魂，這個靈魂就是企業(yè)文化”。企業(yè)文化是企業(yè) 發(fā)展的深層次推動力，是企業(yè)“一只看不見的手”，它融匯在企業(yè)的觀念和行為中，潛移默化地發(fā)揮著巨大作用。具體講，發(fā)揮著六大功能：一是導(dǎo)向功能。

　　企業(yè)文化會對人們的思想意識和行動產(chǎn)生一種導(dǎo)向作用，這種“無聲的命令”，會要求企業(yè)全體員工按照共有價值觀及以其為核心的企業(yè)文化的要求去行動。二是凝聚功能。它可以把企業(yè)各個方面、各個層次的人聚合起來，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力，讓員工對企業(yè)產(chǎn)生歸屬感。三是激勵功能。企業(yè)文化能夠激發(fā)出企業(yè)員工的使命感，從而能夠充分的調(diào)整員工的主動性和積極性，并且企業(yè)文化的這種激勵功能具有長期性和內(nèi)在性。四是約束功能。

　　企業(yè)文化作為一種無形的、非強制性的約束力量，自動地促使員工糾正自己的錯誤行為，能夠彌補規(guī)章制度的不足。五是育人功能。企業(yè)文化建設(shè)的過程實際上就是全體員工在各個層面上不斷自我提升的過程。六是輻射功能。企業(yè)文化不僅在企業(yè)內(nèi)部員工之間、各行業(yè)單位之間產(chǎn)生輻射作用，而其還會對企業(yè)周圍的社區(qū)乃至 社會發(fā)生輻射作用，良好的企業(yè)文化將會得到人們廣泛的認(rèn)同。企業(yè)文化建設(shè)能夠使企業(yè)目標(biāo)和員工個人目標(biāo)最大限度地結(jié)合起來，可以在企業(yè) 組織內(nèi)部形成基本統(tǒng)一的思想意識和行為準(zhǔn)則，并滲透到企業(yè)的全部生產(chǎn)、經(jīng)營和管理活動之中，通過軟科學(xué)的方法，實現(xiàn)對企業(yè)的宏觀管理和調(diào)控，從而更好地完成企業(yè)各項任務(wù)，實現(xiàn)企業(yè)所肩負(fù)的使命。

　　(二)企業(yè)文化作為一種 經(jīng)濟文化，是企業(yè)核心競爭力的體現(xiàn)，決定著企業(yè)的興衰成敗。

　　管理大師彼得·德魯克曾經(jīng)說過：“明天的商業(yè)競爭與其說是技術(shù)上的挑戰(zhàn)，還不如說是文化上的挑戰(zhàn)”。企業(yè)文化是企業(yè)管理 哲學(xué)的 應(yīng)用和具體化，良好的企業(yè)文化是營造企業(yè)核心競爭力優(yōu)勢必不可少的要素。企業(yè)持續(xù)發(fā)展要靠其核心競爭力，核心競爭力來自于管理和技術(shù)，而管理和技術(shù)靠的是企業(yè)文化。企業(yè)文化成為企業(yè)的核心競爭能力是企業(yè)發(fā)展的必然趨勢。隨著經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)文化建設(shè)越來越受到企業(yè)界的廣泛重視，并在廣大企業(yè)家群體中達(dá)成共識：企業(yè)文化建設(shè)對于一個企業(yè)來說不是可有可無的裝飾品，而是樹立企業(yè)形象，密切企業(yè)與社會、員工之間的關(guān)系，提高員工綜合素質(zhì)，解決企業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要手段。法國前文化部長朗哥曾說過這樣一句話：文化是明天的經(jīng)濟。戴維·蘭德斯在《國家的窮與富》中說到：“如果經(jīng)濟發(fā)展給了我們什么啟示，那就是文化乃舉足輕重的因素”。

　　美國學(xué)者弗蘭西斯說：你能用錢買到一個人的時間，你能用錢買到勞動，但你不能用錢買到熱情，你不能用錢買到主動，你不能用錢買到一個人對事業(yè)的追求。而這一切，都可以通過企業(yè)文化來爭取到。美國《財富》雜志曾指出，沒有強大的企業(yè)文化，沒有卓越的企業(yè)價值觀、企業(yè)精神和企業(yè)哲學(xué)信仰，再高明的管理戰(zhàn)略也無法成功。隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展，我國企業(yè)面臨相當(dāng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)在經(jīng)營理念、發(fā)展方向、品牌形象、員工的價值觀念等企業(yè)文化軟實力上的差距。我國企業(yè)要迎接經(jīng)濟全球化的挑戰(zhàn)，在激烈的國際競爭中贏得主動，就必須大力加強企業(yè)文化建設(shè)，尤其是建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化，只有這樣，我們才能不斷地增強企業(yè)的競爭力，才能在經(jīng)濟全球化的嚴(yán)峻形勢下永遠(yuǎn)立于不敗之地。

　　(三)企業(yè)文化作為一種組織文化，是各種文化交融的結(jié)果，決定著企業(yè)發(fā)展方向和歸宿。

　　企業(yè)文化植根于民族文化的土壤中，這使得企業(yè)的價值觀念、行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范等無不打上民族文化的深深烙印。國家 政治制度、經(jīng)濟制度、社會制度不同，不同國家的企業(yè)所形成的企業(yè)文化也有所差異。其他國家、其他民族、其他地區(qū)、其他行業(yè)、其他企業(yè)的文化，都會對該組織企業(yè)文化產(chǎn)生一定的影響。企業(yè)文化是企業(yè)全體員工在長期的生產(chǎn)經(jīng)營活動中培育形成并共同遵守的最高目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念及行為。

　　因此，員工隊伍的思想素質(zhì)、文化素質(zhì)和技術(shù)素質(zhì)直接影響和制約著該組織企業(yè)文化的層次和水平。領(lǐng)導(dǎo)者的思想素質(zhì)、政治水平、思想方法、價值觀念、經(jīng)營思想、經(jīng)營哲學(xué)、科學(xué)知識、實際 經(jīng)驗、 工作作風(fēng)等因素對企業(yè)文化的影響是非常顯著的，甚至其人格特征也會有一定的影響。隨著經(jīng)濟全球化影響、市場經(jīng)濟的多元化，企業(yè)的價值觀和員工的價值觀、企業(yè)和員工的行為都在發(fā)生深刻的變化，新舊價值觀的交合，也使員工的價值取向發(fā)生變化。因此，企業(yè)文化建設(shè)存在一個有選擇地去粗取精、去偽存真、揚善抑惡，加以吸收、消化、融合各種文化的過程。

　　企業(yè)文化作為一種微觀組織文化其本身受所處 環(huán)境變化的影響，盡管對企業(yè)的所有活動產(chǎn)生潛移默化的促進或阻礙作用，卻有著自己獨特的微觀個性色彩。優(yōu)秀的企業(yè)文化是以積極正確的價值觀念引導(dǎo)企業(yè)員工的行為，引導(dǎo)員工在經(jīng)濟運行中沿著正確的軌道前進，這樣才能心往一處想，勁往一處使，才能抱團打天下，充分發(fā)揮企業(yè)員工的主人翁精神，在集體智慧中實現(xiàn)個人價值，體現(xiàn)企業(yè)文化的系統(tǒng)性，全員參與、全員受益，從而促進企業(yè)健康快速的向前發(fā)展。

　　三、建設(shè)什么樣的企業(yè)文化

　　(一)在管理思維上，要把人的自由和全面發(fā)展作為管理的最高追求和最終目的，積極搭建充滿活力、富有效率的體制機制，建設(shè)以人為本的企業(yè)文化。

　　“以人為本”的管理理念是優(yōu)秀企業(yè)文化的核心，是優(yōu)秀企業(yè)文化的精髓。人是管理的決定因素，任何管理都要從人的本性和人的需要出發(fā)，把提高人的素質(zhì)、處理人際關(guān)系、調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性放在中心位置，把關(guān)心人、尊重人、培養(yǎng)人、發(fā)展人作為管理的最終目的。人的解放和全面發(fā)展是人類社會發(fā)展總的趨勢，也是管理者追求的根本目的。把人的解放和全面發(fā)展作為管理活動的最高目標(biāo)和最終目的，是管理的人本觀念最核心的內(nèi)容。以人為本的管理觀就是指管理活動中，堅持一切從人出發(fā)，以調(diào)動和激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性為根本手段，以達(dá)到提高效率和人的不斷發(fā)展為目的的觀念。以人為本的管理觀表現(xiàn)在：人的因素第一的觀念;尊重知識、尊重人才的觀念;以人的不斷解放和全面發(fā)展為最高追求目標(biāo)的觀念;“人和第一”的觀念。因此，優(yōu)秀的企業(yè)文化，都要以人為中心，從人性出發(fā)，考慮人的特點，符合人的實際需要，尊重人的基本權(quán)利，維護人的根本利益。

　　(二)在價值取向上，要樹立“以義取利、誠信守法”的思想，堅持義利并舉、依法依規(guī)經(jīng)營的理念，建設(shè)誠信守法的企業(yè)文化。

　　誠信是社會道德體系的底線，守法是企業(yè)生存的基礎(chǔ)。誠信是市場經(jīng)濟社會對每一個公民每一個企業(yè)最基本的道德要求，是一個社會賴以生存和發(fā)展的基石。誠信就是要做到真誠待人、誠實處事、以誠立身，珍惜 信譽、信守諾言、以信立業(yè)，平等競爭、以質(zhì)取勝、以誠實勞動獲取合法利益。企業(yè)是社會的基本構(gòu)成單元，企業(yè)的生存和發(fā)展必須以守法為前提。守法對員工來說，就是要不斷強化法制觀念和法律意識、自覺遵守法律法規(guī)、依法行使公民權(quán)利、積極履行公民義務(wù)，做到人人學(xué)法、知法、守法、用法，依法辦事。對企業(yè)來講，就是要牢固樹立誠信意識，自覺做到信仰法律，敬畏法律，誠實信用、互相友愛。誠信守法要求必須遵守社會公德、商業(yè)道德，誠實守信，遵守法律、法規(guī)，依法辦事。企業(yè)文化建設(shè)必須以誠信守法為前提，建設(shè)誠信守法的企業(yè)文化。

　　(三)在生產(chǎn)建設(shè)上，要樹立“人的生命和健康高于一切”的安全理念，從根本上消除人的不安全行為、物的不安全狀態(tài)、過程的不安全因素，建設(shè)本質(zhì)安全化的企業(yè)文化。安全責(zé)任重于泰山。安全發(fā)展作為一種責(zé)任，是政治責(zé)任、社會責(zé)任、經(jīng)濟責(zé)任、法律責(zé)任。安全生產(chǎn)關(guān)系人民群眾的生命財產(chǎn)安全，關(guān)系改革發(fā)展和社會穩(wěn)定大局，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的進程。安全發(fā)展理念已納入我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體戰(zhàn)略。因此，企業(yè)必須堅持把安全生產(chǎn)放在經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的大局中去定位和思考。堅持經(jīng)濟社會發(fā)展必須以安全為基礎(chǔ)、前提和保障，建立在安全保障能力不斷增強、安全生產(chǎn)狀況持續(xù)改善、勞動者生命安全和身體健康得到切實保障的基礎(chǔ)上，全面建立起安全生產(chǎn) 教育體系、管理體系、防范體系、保障體系，形成完善的安全生產(chǎn)自我約束機制，從根本上消除了人的不安全行為、物的不安全狀態(tài)、過程的不安全因素，構(gòu)建起本質(zhì)安全化企業(yè)文化，實現(xiàn)安全保障下的可持續(xù)發(fā)展。

　　(四)在 發(fā)展路徑上，要以促進企業(yè)與自然 環(huán)境、企業(yè)與能源、資源的和諧發(fā)展為根本，樹立“清潔生產(chǎn)、節(jié)約發(fā)展、低碳 經(jīng)濟”的思想，建設(shè)清潔節(jié)約的企業(yè) 文化。

　　從全球經(jīng)濟發(fā)展趨勢看，低碳經(jīng)濟、清潔節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為控制溫室氣體排放、應(yīng)對全球氣候變化以及減緩環(huán)境污染的有效途徑，得到國際 社會的高度重視，成為引領(lǐng)全球經(jīng)濟發(fā)展的新的動力和增長點。從國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展形勢看，建立在資金的大量投入、資源的大量消耗、環(huán)境的嚴(yán)重破壞以及人力資源的低效運作基礎(chǔ)上的、以低質(zhì)低效為特點的經(jīng)濟增長方式，引發(fā)的一系列社會問題以及帶來的內(nèi)需消費不振、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性矛盾等十分突出。“加快建設(shè)以低碳排放為特征的產(chǎn)業(yè)體系和消費模式，大力推進低碳經(jīng)濟”成為當(dāng)前全球經(jīng)濟發(fā)展的總趨勢。因此，牢固樹立清潔發(fā)展、節(jié)約發(fā)展的理念，構(gòu)建清潔節(jié)約文化，把企業(yè)發(fā)展建立在清潔發(fā)展、節(jié)約發(fā)展、低碳經(jīng)濟的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)清潔生產(chǎn)水平不斷提升、污染物的產(chǎn)生和排放得到減少或避免、資源利用率的不斷提高、環(huán)境得到持續(xù)改善，企業(yè)才能健康發(fā)展。

　　(五)在發(fā)展方式上，要樹立“創(chuàng)新發(fā)展”的思想，以理念創(chuàng)新、觀念創(chuàng)新為突破，建設(shè)改進創(chuàng)新的企業(yè)文化。創(chuàng)新是一個民族的靈魂。

　　一個民族是否具有創(chuàng)新精神，是這個民族能否實現(xiàn)復(fù)興強大的關(guān)鍵。同樣對于一個企業(yè)來講，創(chuàng)新也是實現(xiàn)發(fā)展的靈魂，沒有創(chuàng)新必然會在當(dāng)今激烈的市場競爭中被淘汰。市場經(jīng)濟是一個競爭經(jīng)濟，企業(yè)處在激烈競爭的市場大潮中，每時每刻都在面對瞬息萬變的市場。因此，在經(jīng)營發(fā)展中，必須要注重市場的變化，來不斷地調(diào)整自己的經(jīng)營策略，創(chuàng)新自己的經(jīng)營方式和方法。創(chuàng)新是優(yōu)秀企業(yè)文化的靈魂，是企業(yè)適應(yīng)市場、實現(xiàn)發(fā)展的關(guān)鍵。只有不斷創(chuàng)新才能不斷發(fā)展，只有不斷發(fā)展才能保證競爭的優(yōu)勢地位。只有創(chuàng)新者才能生存，創(chuàng)新的企業(yè)文化不僅讓整個企業(yè) 組織充滿活力和激情，更賦予了企業(yè)更多的個性。企業(yè)創(chuàng)新包括技術(shù)創(chuàng)新、 管理創(chuàng)新(機制創(chuàng)新、組織創(chuàng)新)、觀念創(chuàng)新等，關(guān)鍵在于理念的創(chuàng)新。先進管理理念的樹立，主要是破除舊的思想觀念，要善于學(xué)習(xí)先進的管理理論和借鑒成功企業(yè)的 經(jīng)驗，對好的管理理論和方法，要結(jié)合自己企業(yè)的實際情況，加以改造完善，變成具有自己企業(yè)特色的管理工具。

　　(六)在精神狀態(tài)上，要樹立協(xié)作進取的理念，用共同的價值觀念、共同的利益、共同的目標(biāo)引領(lǐng)企業(yè)發(fā)展，建設(shè)通力協(xié)作的企業(yè)團隊文化。

　　所有杰出團隊的一個共同特色，就是每一個團隊都有一個強有力的團隊文化。團隊文化是在對團隊的發(fā)展戰(zhàn)略認(rèn)同的前提下，形成一種積極、易溝通、學(xué)習(xí)的精神狀態(tài)。團隊文化是團隊體制的一個非常重要的組成部分，它會增強團隊內(nèi)聚力、向心力和持久力，并最大限度地激發(fā)團隊成員的積極性和創(chuàng)造性，從而確保團隊 工作取得巨大成效，最終促進團隊成長和發(fā)展。相同的文化理念、共同的價值、信念及利益追求，是團隊成員關(guān)于目標(biāo)或信仰的共同觀念和看法，對團隊中的每一位人員都具有一種無形的巨大感召力，它可以提高組織成員的工作效率，降低團隊成員間的內(nèi)耗，把團隊全體成員凝聚在一起，增強團隊的內(nèi)聚力。只有時時刻刻重視建設(shè)和諧的團隊文化，才能改善溝通渠道，為團隊成員之間的溝通創(chuàng)造良好的環(huán)境;才能適時發(fā)揮團隊的協(xié)作能力，才能使團隊在激烈的市場競爭中處變不驚，決勝市場。有了這種文化，才能產(chǎn)生高效團隊與凝聚力，從而“政令”暢通、上下同心，只有這樣的團隊才會歷經(jīng)風(fēng)雨而不垮，才能稱之為高效團隊。因此，要想成為高效團隊，就必須要有自身的團隊文化。

　　(七)在發(fā)展環(huán)境上，要牢固樹立“奉獻(xiàn)社會、造福人民、報效國家”，以及 “互利共存、合作雙贏”等理念，建設(shè)和諧發(fā)展的企業(yè)文化。

　　和諧企業(yè)文化是指一種以和諧為思想內(nèi)核和價值取向，以倡導(dǎo)、研究、闡釋、傳播、實施、奉行和諧理念為主要內(nèi)容的文化形態(tài)、文化現(xiàn)象和文化性狀。企業(yè)發(fā)展離不開所處的發(fā)展環(huán)境，發(fā)展環(huán)境的好壞決定著企業(yè)的發(fā)展前景與歸宿。建設(shè)和諧文化有利于企業(yè)和諧發(fā)展。企業(yè)發(fā)展離不開地方政府及村民的支持。因此，在社會責(zé)任上要牢固樹立“奉獻(xiàn)社會、造福人民”的責(zé)任意識，努力改善與地方政府及村民的關(guān)系，確保企業(yè)發(fā)展成果惠及社會、惠及百姓，形成“企地攜手、共謀發(fā)展、造福人民、互助友愛、熱心公益”的良好局面。在產(chǎn)業(yè)關(guān)系上，要樹立“互利共存，合作雙贏”的思想，堅持合作共進、價值共享的合作理念，積極發(fā)展與利益相關(guān)方的關(guān)系，處理好與產(chǎn)業(yè)上下游關(guān)系，包括設(shè)計方、施工方、物資供方、監(jiān)理方以及中介檢測機構(gòu)、評價機構(gòu)等方面關(guān)系，建立戰(zhàn)略協(xié)作關(guān)系，確保合作暢通，確保相關(guān)方利益不受損失。

　　(八)在隊伍建設(shè)上，要以提高員工綜合素質(zhì)、提升隊伍綜合能力為目標(biāo)，牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”、“工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化”的理念，建設(shè)追求卓越的學(xué)習(xí)文化。

　　企業(yè)文化建設(shè)的目的是要使企業(yè)成為學(xué)習(xí)型組織。當(dāng)今，新技術(shù) 應(yīng)用從構(gòu)思到實現(xiàn)所用的時間越來越短，新產(chǎn)品從開始上市到大量投產(chǎn)的時間也越來越短，許多新產(chǎn)品、新技術(shù)的迅速普及推廣，為人們所始料不及。隨著知識經(jīng)濟的發(fā)展，企業(yè)所處的環(huán)境變化將越來越快，企業(yè)要掌握新技術(shù)、適應(yīng)新環(huán)境，就必須要使員工樹立持續(xù)學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的精神，要按照自我超越、改進心智模式、建立共同愿景、團體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考的五項修煉原則培育和發(fā)展員工的學(xué)習(xí)意識，使學(xué)習(xí)活動貫穿在企業(yè)發(fā)展的整個過程。這樣，才能確保企業(yè)持續(xù)、健康的發(fā)展。組織學(xué)家戴維斯說：相對于生產(chǎn)資源的有限性，學(xué)習(xí)是無限的，是最根本的可再生資源。美國《幸?！冯s志也指出，當(dāng)今最成功的企業(yè)是那些建立在學(xué)習(xí)型組織基礎(chǔ)之上的企業(yè)。因此，建設(shè)追求卓越的學(xué)習(xí)文化，“向最好的學(xué)習(xí)”，努力把隊伍建設(shè)成為員工刻苦學(xué)習(xí)、增強技能、提高素質(zhì)的“人才搖籃”，是企業(yè)成功的基礎(chǔ)。

　　四、怎樣建設(shè)企業(yè)文化

　　(一)企業(yè)文化建設(shè)原理

　　同素異構(gòu)原理。同素異構(gòu)原理就是指事物的成分因在空間關(guān)系即排列次序和結(jié)構(gòu)形式上的不同而引起不同的結(jié)果，甚至發(fā)生質(zhì)的變化。用于企業(yè)文化建設(shè)指對企業(yè)文化進行內(nèi)部結(jié)構(gòu)的重組，有可能發(fā)生質(zhì)的變化，甚至起到比原來形態(tài)更好的效果。

　　能級層序原理。指事物系統(tǒng)內(nèi)部按個體能量大小所形成的結(jié)構(gòu)、秩序、層次分布，事物才能保持穩(wěn)定。用于企業(yè)文化建設(shè)是指企業(yè)的組織文化結(jié)構(gòu)與組織的能級結(jié)構(gòu)必須相互適應(yīng)和協(xié)調(diào)，這樣才能提高效率，實現(xiàn)組織目標(biāo)，保持文化內(nèi)核的相對穩(wěn)定。

　　互補增值原理。互補增值原理是人力資源開發(fā)與管理的一個原理。指通過個體間取長補短而形成整體優(yōu)勢，達(dá)到組織的目標(biāo)。在企業(yè)文化建設(shè)中可以對對民族文化、外來文化、本企業(yè)傳統(tǒng)文化等進行去長補短，既文化互補，可以達(dá)到增值的效果。

　　系統(tǒng)優(yōu)化原理。指經(jīng)過組織、協(xié)調(diào)、 運行、控制，使其整體動能獲得最優(yōu)績效的過程。包含以下內(nèi)容：系統(tǒng)的整體功能不是簡單地等于部分功能的代數(shù)和;系統(tǒng)的整體功能必須達(dá)到最大;系統(tǒng)的內(nèi)部消耗必須達(dá)到最小;系統(tǒng)內(nèi)人員狀態(tài)達(dá)到最佳;系統(tǒng)對外的競爭能力必須最強。

　　激勵強化原理。創(chuàng)設(shè)滿足員工各種需要的條件，激發(fā)員工的動機，使之產(chǎn)生實現(xiàn)組織期望目標(biāo)的特定行為的過程。用于企業(yè)文化建設(shè)則是指通過企業(yè)文化的塑造，特別是企業(yè)精神的培育， 教育、感化員工，以提高組織的凝聚力和員工的向心力。

　　信息催化原理。現(xiàn)代社會，人們能否迅速地捕捉、掌握和運用大量的信息決定了人們能否在激烈競爭中站在科學(xué)技術(shù)和現(xiàn)代管理的前列，企業(yè)或組織應(yīng)運用最新的科學(xué)技術(shù)知識，最新的工藝操作方法，最新的管理理論武裝員工，建立并保持企業(yè)文化的質(zhì)量優(yōu)勢，這是增強組織活力和競爭力的關(guān)鍵。

　　主觀能動原理。人的主觀能動性對一個人的積極性和事業(yè)成就起著決定性的作用。人的主觀能動性是可以通過開發(fā)而增強的。企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)充分發(fā)揮人的主觀能動性，為人才的培養(yǎng)和使用創(chuàng)造良好的外部條件和文化氛圍，使員工的思維運動越來越活躍，其主觀能力作用更好地發(fā)揮。

　　要素有用原理。要素有用原理指任何要素(人員)都是有用的，關(guān)鍵是為它創(chuàng)造發(fā)揮作用的條件。企業(yè)文化建設(shè)要對各個要素差異性有深刻的認(rèn)識，要注意對各要素進行合理地搭配組合，充分發(fā)揮每個個體的長處和優(yōu)勢，而不是只簡單采用淘汰的辦法。

　　(二)企業(yè) 文化建設(shè)原則

　　明確目標(biāo)原則。企業(yè)文化建設(shè)必須有明確的目標(biāo)。這里的目標(biāo)有兩層含義。一是指企業(yè)生存和 發(fā)展的目標(biāo)，任何成功的企業(yè)都有一個崇高的目標(biāo)。企業(yè)不能單純以追求利潤最大化作為企業(yè)的終極目標(biāo)。通過崇高的目標(biāo)可以激發(fā)員工內(nèi)在的積極性和使命感。二是指企業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)，即通過企業(yè)文化建設(shè)將要取得哪些成效。只有目標(biāo)明確了，對企業(yè)全體員工來說，企業(yè)文化建設(shè)才不再是可有可無的東西。

　　價值取向原則。企業(yè)全體員工共享的價值是企業(yè)文化的靈魂。因此，企業(yè)文化建設(shè)必須有明確的價值取向。企業(yè)文化的價值取向往往以企業(yè)信條的形式表達(dá)出來，但企業(yè)信條必須個性鮮明，不能平淡空泛。由于每一個企業(yè)都有自己獨特的發(fā)展目標(biāo)、經(jīng)營 管理方式、發(fā)展歷程和文化傳統(tǒng)，因此在這些因素之上形成的企業(yè)文化必然是各具特色的。反映企業(yè)文化核心思想的企業(yè)信條最好能體現(xiàn)出企業(yè)自己的文化特色。例如中外聞名的同仁堂制藥廠的企業(yè)信條是“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力。”這鮮明地體現(xiàn)了同仁堂企業(yè)文化的價值取向。

　　群體認(rèn)同原則。企業(yè)文化建設(shè)必須通過采取有效措施使全體員工達(dá)成共識，而不能靠管理層單方面的努力。企業(yè)文化如果沒有得到群體的認(rèn)同，企業(yè)的管理層做出更大的努力也將無濟于事。而要喚起企業(yè)員工對企業(yè)文化滿懷熱情的認(rèn)同感，就必須在明確企業(yè)目標(biāo)和價值取向的基礎(chǔ)上，通過采取有效的措施加以實現(xiàn)。即要通過以身作則、疏導(dǎo) 教育、制度安排、激勵信任等多種方式潛移默化地在全體員工的內(nèi)心深處培植出企業(yè)的文化底蘊。總之，只有措施得力、員工認(rèn)可，企業(yè)文化才能真正建設(shè)起來，才能產(chǎn)生出“超常規(guī)“的經(jīng)營績效。

　　(三)企業(yè)文化建設(shè)步驟

　　第一步：企業(yè)內(nèi)部要組建企業(yè)文化戰(zhàn)略委員會等相關(guān)部門，由專人負(fù)責(zé)(最好是企業(yè)最高領(lǐng)導(dǎo))，并與專業(yè)咨詢機構(gòu)合作組建企業(yè)文化執(zhí)行小組。

　　第二步：調(diào)查分析企業(yè)現(xiàn)狀、行業(yè)態(tài)勢、競爭狀況、企業(yè)最終目標(biāo)等，得出企業(yè)存在的必要性、企業(yè)發(fā)展要求。

　　第三步：科學(xué)性、 藝術(shù)性歸納 總結(jié)企業(yè)遠(yuǎn)景、企業(yè)使命、企業(yè)精神、企業(yè)理念、企業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)口號等。

　　第四步：依據(jù)已提煉出的理念層和企業(yè)實際需求，設(shè)計企業(yè)行為規(guī)范，包括員工行為規(guī)范、服務(wù)規(guī)范、生產(chǎn)規(guī)范、危機處理規(guī)范、典禮、儀式等。

　　第五步：進行企業(yè)形象系統(tǒng)規(guī)劃，一般要請專業(yè)設(shè)計機構(gòu)進行。以確保設(shè)計符合藝術(shù)性、國際化、高識別性、行業(yè)要求等。

　　第六步：對提煉出的企業(yè)愿景、企業(yè)理念、制度設(shè)計、形象規(guī)劃等方案進行 組織論證、廣泛討論，確保目標(biāo)清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、簡易易行、特色鮮明、員工認(rèn)同，符合企業(yè)實際。

　　第七步：實施企業(yè)視覺形象標(biāo)識，組織員工培訓(xùn)理解，領(lǐng)導(dǎo)以身作則，骨干帶頭踐行，樹立標(biāo)桿引導(dǎo)，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，全面進行推廣。

　　第八步：隨著內(nèi)外部條件的變化、信息的變化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展， 政治 環(huán)境、法制環(huán)境、 經(jīng)濟環(huán)境的變化，以及企業(yè)發(fā)展的情況進行適時的調(diào)整，以實現(xiàn)持續(xù)改進。

　　(四)企業(yè)文化建設(shè)中應(yīng)注意的問題

　　“虛”與“實”的關(guān)系問題。企業(yè)文化這種看似“虛”的理論，在企業(yè)文化建設(shè)的過程中是完全可能變“實”的力量的。企業(yè)文化之所以是企業(yè)的核心競爭力，是因為企業(yè)文化具有難以模仿的能力，即具有“偷不去、買不來、拆不開、帶不起、流不掉和變不了”的特點。企業(yè)完全可以在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將企業(yè)文化培育為企業(yè)的核心競爭力。只有將企業(yè)文化這個“虛”的理論做“實”，才能夠有利于企業(yè)文化建設(shè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。

　　“形”與“神”的關(guān)系問題。“形”與“神”的渾然一體是企業(yè)文化建設(shè)的最高境界。企業(yè)文化的“形”指“形體、形態(tài)、形式、形象”，是一種外在的表現(xiàn)。企業(yè)文化的“神”體現(xiàn)于企業(yè)的價值取向、愿景和使命上，同時也需要體現(xiàn)于企業(yè)的倫理道德上。在企業(yè)文化建設(shè)的 實踐中，要注意“形”與“神”相協(xié)調(diào)，要以“神”為統(tǒng)帥，“形”要服務(wù)于“神”的需要。如果只在“形”的方面下了很大的功夫，而沒有深入到企業(yè)文化的“神”，往往是事倍功半，甚至?xí)鹌髽I(yè)員工對企業(yè)文化建設(shè)的誤解、冷漠或者反感。

　　“上”與“下”的關(guān)系問題。企業(yè)文化建設(shè)必須是一個“上”與“下”不斷互動的過程。單方面地追求自上而下或者自下而上都不會取得好的效果。企業(yè)文化建設(shè)如果沒有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層的大力支持，企業(yè)文化也就失去了方向，只能是一盤散沙，企業(yè)文化建設(shè)只能是空談。只有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的重視和推動，沒有企業(yè)文化的真正“落地”，企業(yè)文化建設(shè)只能是飄在企業(yè)上空的一片美麗的彩虹而已，甚至成為形式主義。因此，企業(yè)文化建設(shè)在總體的路徑選擇上，必須走一條上下并舉的路子，既要領(lǐng)導(dǎo)重視，又要重視與員工的充分溝通、有效交流。只有這樣，企業(yè)文化這個美麗的彩虹才能變?yōu)槠髽I(yè)文化力。

　　“內(nèi)”與“外”的關(guān)系問題。在企業(yè)文化建設(shè)中，如果企業(yè)員工在 社會環(huán)境的比較中，對自己的單位和 工作比較認(rèn)可，將有利于增強組織的凝聚力。一個組織是否具有生機和活力，或者能否存續(xù)下去，不僅依賴于組織的對內(nèi)平衡，而且主要依賴于組織的對外平衡。組織的平衡歸根到底是組織同外部的全部情況的平衡。在企業(yè)文化建設(shè)的過程中，同樣需要重視這種企業(yè)內(nèi)部與其外部環(huán)境的平衡關(guān)系。企業(yè)文化的可持續(xù)發(fā)展要求企業(yè)重視與外部各個主體的協(xié)調(diào)溝通工作，盡最大努力搞好組織的內(nèi)外平衡，處理好企業(yè)文化建設(shè)和企業(yè)外部環(huán)境的關(guān)系。

　　“遠(yuǎn)”與“近”的關(guān)系問題。在企業(yè)文化建設(shè)中，遠(yuǎn)與近的關(guān)系也是需要考慮的問題。這里的遠(yuǎn)與近的關(guān)系可以包括兩層含義。一是企業(yè)文化建設(shè)的前瞻性問題，即企業(yè)文化建設(shè)不僅要立足于現(xiàn)實情況，而且還需要對未來更長遠(yuǎn)的文化需求做出預(yù)測和安排，從而可以使企業(yè)文化自然過渡到新的形態(tài)中去，避免企業(yè)文化因阻礙企業(yè)的發(fā)展而不得不劇烈變革的成本和陣痛。二是企業(yè)文化建設(shè)的可持續(xù)性問題，即企業(yè)文化的近期建設(shè)中可能會產(chǎn)生許多文化典型。這些典型的單位或者個人必須得到應(yīng)有的精神或者物質(zhì)回報，才可能使剛剛形成的企業(yè)文化的良好氛圍持續(xù)下去。因此，企業(yè)必須注意建立健全激勵與約束機制，讓全體職工在日趨完善的制度和日漸濃厚的企業(yè)文化氛圍的約束下，能夠獲得長期的激勵。

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