關(guān)于音樂(lè)教育研究論文
時(shí)至今日音樂(lè)教育已在世界范圍內(nèi)廣泛鋪開(kāi)，音樂(lè)修養(yǎng)的提升能夠教會(huì)我們辨識(shí)身邊的善惡美丑，并能直接影響到我們對(duì)事物價(jià)值的認(rèn)定。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于音樂(lè)教育研究論文，供大家參考。
關(guān)于音樂(lè)教育研究論文范文一：傳統(tǒng)文化傳承音樂(lè)教育地位
傳統(tǒng)音樂(lè)文化引入課堂對(duì)保護(hù)與傳承音樂(lè)的貢獻(xiàn)
在國(guó)際化的語(yǔ)境中，本土化問(wèn)題越來(lái)越引起世界各國(guó)的重視。我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，地處祖國(guó)邊陲的黑龍江省并不因其偏遠(yuǎn)而在文化積淀及文化根源上有絲毫遜色，黑龍江流域地域廣闊，地理環(huán)境復(fù)雜多樣，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然資源極其豐富。同時(shí)，這里又是一個(gè)多民族聚居區(qū)域，這些的地理環(huán)境和社會(huì)環(huán)境背景形成了一系列具有黑龍江地方特色的本土民族音樂(lè)，而這些獨(dú)具特色的本土民族音樂(lè)是我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)并深入了解的?？墒牵臀覈?guó)當(dāng)前的音樂(lè)教育整體而言，仍是沿襲了學(xué)堂樂(lè)歌以來(lái)的“西樂(lè)”之路，對(duì)中國(guó)音樂(lè)，尤其是對(duì)種類繁多的中國(guó)少數(shù)民族音樂(lè)，就其深度與廣度的研究可謂鳳毛麟角，更極少被納入音樂(lè)教育的課程體系之中。故此，這對(duì)推動(dòng)本土少數(shù)民族音樂(lè)的發(fā)展也帶來(lái)極為負(fù)面的影響。中國(guó)音樂(lè)教育協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)謝嘉幸曾提出“讓每一個(gè)學(xué)生都會(huì)唱自己家鄉(xiāng)的歌”的觀點(diǎn)，但針對(duì)這一命題進(jìn)行的相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對(duì)其“不知道”“沒(méi)興趣”現(xiàn)象嚴(yán)重。這一答案把一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)擺在我們面前，使我們意識(shí)到，本土少數(shù)民族音樂(lè)教育的傳承與發(fā)展刻不容緩，認(rèn)識(shí)和了解本土少數(shù)民族音樂(lè)文化已經(jīng)成為當(dāng)代音樂(lè)教育發(fā)展的重要趨勢(shì)。學(xué)校教育在傳承本土音樂(lè)文化方面究竟具有什么樣的責(zé)任、義務(wù)和功能?通過(guò)本土音樂(lè)賴以生存的原生態(tài)社會(huì)文化背景去理解、分析和感受此音樂(lè)，并從中了解、體驗(yàn)這種文化，是當(dāng)前國(guó)內(nèi)外貫徹于音樂(lè)教育中的重要途徑之一。僅民歌這一種音樂(lè)類型就反映著人們生活的各個(gè)方面：勞動(dòng)的、宗教的、游戲的、愛(ài)情的等。在如此浩如煙海的音樂(lè)類別中，學(xué)生可以針對(duì)自己的擅長(zhǎng)和愛(ài)好，選擇自己喜愛(ài)的種類，進(jìn)行收集、學(xué)習(xí)、研究，使其在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅有音樂(lè)基本技能及知識(shí)的積累，更能形成自己的個(gè)性音樂(lè)與追求，進(jìn)而在音樂(lè)實(shí)踐中歸納完善對(duì)本土音樂(lè)的認(rèn)識(shí)。
本土音樂(lè)在高校音樂(lè)教學(xué)中的實(shí)施策略
1.定位準(zhǔn)確，方法得當(dāng)建立一套研究型學(xué)科體系，把本土音樂(lè)在高校音樂(lè)課程定位在研究型課程上，使該課程與其他的學(xué)科相區(qū)別。在學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中，學(xué)習(xí)方式可以采用田野采風(fēng)、分組學(xué)習(xí)、資料分析整理、分類匯總等多樣學(xué)習(xí)方式。在師生共同實(shí)踐學(xué)習(xí)的過(guò)程中，讓學(xué)生在實(shí)踐中真正去認(rèn)識(shí)各民族音樂(lè)的類別與其表現(xiàn)形式的各異。
2.積累素材，發(fā)展創(chuàng)新學(xué)生積累一定的音樂(lè)素材，根據(jù)自己對(duì)音樂(lè)的理解，發(fā)展創(chuàng)新本土音樂(lè)。將本土音樂(lè)滲入到音樂(lè)教學(xué)中，加強(qiáng)本土音樂(lè)與其他相關(guān)教育課程的聯(lián)系與結(jié)合，創(chuàng)作出一種將音響作為傳播媒介，在運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和空間里創(chuàng)造形象、敘事、達(dá)意、娛情的藝術(shù)。直接訴諸觀眾感官的視聽(tīng)綜合影像，是區(qū)別于文學(xué)(文字間接形象)、造型藝術(shù)(純視覺(jué)形象)、音響，把音樂(lè)的視聽(tīng)語(yǔ)言的運(yùn)動(dòng)性和時(shí)空自由轉(zhuǎn)換，又使它突破了同為“綜合藝術(shù)”的戲劇和戲曲的舞臺(tái)局限。
3.理論與實(shí)踐相結(jié)合定期安排田野考察的實(shí)踐課。一方面由專業(yè)教師帶領(lǐng)學(xué)生去民間采風(fēng)，將所學(xué)知識(shí)與音樂(lè)實(shí)踐相融合;另一方面，讓學(xué)生對(duì)自己熟悉的家鄉(xiāng)的某種音樂(lè)做田野調(diào)查，并收集相關(guān)資料。
2003年，教育部《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》提出了關(guān)于我國(guó)各高等學(xué)?？筛鶕?jù)本校學(xué)科建設(shè)、所在地域等教育資源的優(yōu)勢(shì)等，開(kāi)設(shè)具有特色的藝術(shù)類課程的指示。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承，以高校音樂(lè)教育為切入點(diǎn)，正是順應(yīng)了當(dāng)今世界多元化的教育趨勢(shì)，重要且勢(shì)在必行。將本土音樂(lè)引入高校特色音樂(lè)教育，必將在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的進(jìn)程中不斷發(fā)揚(yáng)光大，走進(jìn)全國(guó)人民的藝術(shù)生活中，最終走向全世界。
關(guān)于音樂(lè)教育研究論文范文二：音樂(lè)教育促進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)展
二十一世紀(jì)，素質(zhì)教育是教育的必然趨勢(shì)。和傳統(tǒng)應(yīng)試教育進(jìn)行比較，素質(zhì)教育的最大優(yōu)勢(shì)是其注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。因?yàn)橐魳?lè)教育在培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)的作用非常顯著，使得音樂(lè)教育獲得了廣泛的關(guān)注。而鋼琴教育是音樂(lè)教育一個(gè)十分關(guān)鍵的組成部分，其自身集實(shí)踐性、情感性以及形象性等優(yōu)點(diǎn)于一身，因而在素質(zhì)教育過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。
一、提高智商和情商
彈奏鋼琴是一項(xiàng)通過(guò)復(fù)雜的手指活動(dòng)以及音樂(lè)心理活動(dòng)有機(jī)結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，它能夠更好地對(duì)人的右腦進(jìn)行開(kāi)發(fā)。在生活當(dāng)中，我們通常更加習(xí)慣于使用右手拿東西、寫(xiě)字以及吃飯等，左手很難獲得充分的訓(xùn)練。而彈奏鋼琴的時(shí)候需要左右手的良好配合，使得兩手一樣靈活，或者分工合作完成不同的任務(wù)，比如在右手演奏大提琴的連貫聲音的時(shí)候，要求左手演奏跳躍的、陪襯的聲音?；蛞笠粋€(gè)同時(shí)手演奏兩個(gè)不一樣的表情聲部。在腳控制踏板的同時(shí)，眼睛閱讀琴譜，耳朵分辨音樂(lè)。通過(guò)身體器官的同時(shí)參與從而使大腦的注意力能夠高度集中，讓人的腦力獲得了良好的訓(xùn)練。很多科學(xué)家都認(rèn)為他們的諸多創(chuàng)造靈感都受益于演奏樂(lè)器使左手得到了良好的鍛煉。所以，音樂(lè)能夠提高人類的智力，而彈奏鋼琴則能夠?qū)⒃撟饔冒l(fā)揮到極致。
二、提高自信心并培養(yǎng)高尚情操
通過(guò)學(xué)習(xí)貝多芬的音樂(lè)作品可以提高學(xué)生和克服困難以及戰(zhàn)勝挫折的信心，通過(guò)學(xué)習(xí)肖邦的音樂(lè)作品則可以激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。在鋼琴教學(xué)過(guò)程中，有非常多的曲目都是講述著與愛(ài)相關(guān)的故事，比如熱愛(ài)祖國(guó)、人民、家庭以及熱愛(ài)自己的母親;往往描繪了一幅幅美妙的畫(huà)卷，世界和平、沒(méi)有種族歧視;蘊(yùn)含著艱苦奮斗、奮發(fā)向上的品質(zhì)等等，通過(guò)了解這些曲目的歷史背景以及作家生平事跡，從而能夠獲得很好的思想道德教育。除此之外，彈奏鋼琴提高學(xué)生的自信心。對(duì)于鋼琴的初學(xué)者，他們都有自己崇拜的鋼琴家，通過(guò)自身的努力學(xué)習(xí)并彈奏出他們所敬重的鋼琴家的音樂(lè)作品，然后通過(guò)不斷的努力、持之以恒進(jìn)一步提高自己的演奏技巧以及表現(xiàn)力，當(dāng)他們成功完成一些音樂(lè)作品時(shí)就會(huì)獲得強(qiáng)烈的幸福感以及足夠的滿足感。通過(guò)長(zhǎng)期的艱苦付出以及所獲得點(diǎn)滴收獲，得到了成長(zhǎng)過(guò)程中的快樂(lè)與自信。
三、提升綜合素質(zhì)
學(xué)生在學(xué)習(xí)鋼琴過(guò)程中必須運(yùn)用到各個(gè)方面的能力，一個(gè)成功的鋼琴演奏者必須具備很強(qiáng)的綜合素質(zhì)。因此在鋼琴教育過(guò)程中通過(guò)音樂(lè)的熏陶以及在聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、記憶力與大腦的注意力等各個(gè)方面的鍛煉，學(xué)生將會(huì)擁有十分豐富的想象力、敏銳的洞察力、較強(qiáng)的思維能力、較好的理解能力、良好的記憶力、以及出色的控制與協(xié)調(diào)能力。提高學(xué)生的綜合素是確保他們獲得全面發(fā)展的前提與保障，也是我們國(guó)家實(shí)施素質(zhì)教育的根本目標(biāo)，因此，鋼琴教育對(duì)于促進(jìn)素質(zhì)教育的快速發(fā)展意義十分重大。
四、如何提升鋼琴教育質(zhì)量
鋼琴教育在素質(zhì)教育過(guò)程中發(fā)揮非常關(guān)鍵的作用，因此不斷提升鋼琴教育質(zhì)量就顯得至關(guān)重要，而進(jìn)一步深化鋼琴教育改革，最關(guān)鍵的是必須從素質(zhì)教育入手從而讓鋼琴教育的育人作用發(fā)揮到極致。提升鋼琴教學(xué)質(zhì)量必須遵循如下幾點(diǎn)：
1.因材施教。和其他教育相同的是，鋼琴教育也必須結(jié)合學(xué)生的具體實(shí)際來(lái)安排教學(xué)的內(nèi)容以及教學(xué)進(jìn)度。在當(dāng)前招生數(shù)量日益增加的情形下，怎樣使集體鋼琴課盡可能體現(xiàn)“一對(duì)一”鋼琴教學(xué)方法以及因材施教等優(yōu)勢(shì)是廣大鋼琴教育工作者追求的目標(biāo)，也是集體鋼琴課教學(xué)改革過(guò)程中非常值得探索的一個(gè)課題。
2.與時(shí)俱進(jìn)。盡管教材、教學(xué)設(shè)備并非決定教學(xué)質(zhì)量中最為重要的元素，卻會(huì)對(duì)教學(xué)質(zhì)量的產(chǎn)生非常的影響。應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代先進(jìn)的多媒體技術(shù)對(duì)鋼琴教學(xué)進(jìn)行輔助，選擇那些和適應(yīng)時(shí)代主題的教材并積極交流、探討教學(xué)方法，從而讓學(xué)生獲得最新的相關(guān)資訊。
3.重視引導(dǎo)。伴隨我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，受到西方文化的影響造成學(xué)生難以分辨優(yōu)劣，這就要求廣大教師和社會(huì)各界對(duì)他們尤其是那些未成年的學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的引導(dǎo)。盡管本土文化并非全部是精化，而外國(guó)的文化都是糟粕，必須通過(guò)正確的引導(dǎo)，教會(huì)他們分辨優(yōu)劣美丑，優(yōu)秀的流行音樂(lè)和民族音樂(lè)同樣可以攜手前進(jìn)，優(yōu)秀的外國(guó)文化也同樣可以和本土文化相完美結(jié)合。必須指出的是，當(dāng)前經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，人們已經(jīng)充分意識(shí)到學(xué)習(xí)鋼琴能夠有效提升人的綜合素質(zhì)，鋼琴教育獲得了良好的普及與推廣，當(dāng)然仍然存在諸多對(duì)鋼琴教育十分片面以及極端功利的觀點(diǎn)。
綜上所述，鋼琴教育是音樂(lè)教育當(dāng)中一個(gè)十分關(guān)鍵的組成部分，而素質(zhì)教育的靈魂就是音樂(lè)教育。提高中華民族綜合素質(zhì)的教育，需要全面共同努力普及并推廣鋼琴教育。從而使得鋼琴教育將在促進(jìn)素質(zhì)教育的快速發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮最大的作用。
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