論文關(guān)鍵詞：西方　現(xiàn)代音樂　個(gè)性　創(chuàng)新
　　論文摘要：現(xiàn)代西方音樂文化的個(gè)性張揚(yáng)已達(dá)極致，出現(xiàn)了紛繁多變的各種音樂表現(xiàn)形式。從表面來(lái)看，這種個(gè)性化與傳統(tǒng)的音樂相比已面目全非。但從歷史的角度審視，現(xiàn)代西方音樂的個(gè)性發(fā)展和西方音樂的傳統(tǒng)歷史有著必然的聯(lián)系。
20世紀(jì)的西方音樂在不同思想文化背景和不同音樂觀念的支配下，出現(xiàn)了流派紛呈、風(fēng)格各異的現(xiàn)象。一些作曲家出于對(duì)舊世界的反叛和對(duì)新音樂的探索，在旋律、調(diào)性、節(jié)奏、配器、曲式等方面創(chuàng)立了與傳統(tǒng)手法有天壤之別的新樣式，形成了新古典主義、表現(xiàn)主義及微分音樂、噪音音樂、序列音樂、電子音樂、偶然音樂、拼貼音樂、新調(diào)性音樂等形式。
　　這些紛呈各異的音樂形式之產(chǎn)生，與具有創(chuàng)造才能的音樂家是分不開的。意大利作曲家、鋼琴家布索尼宣稱:“有創(chuàng)造力的藝術(shù)家的職責(zé)始終是創(chuàng)造規(guī)則，而不是沿用已有的規(guī)則。只會(huì)沿用舊規(guī)則的人決不能成為一個(gè)創(chuàng)造者。”法國(guó)作曲家瓦萊斯終身只追求兩件事:一是解放聲音和音響;二是尋找新的聲源。表現(xiàn)主義音樂的代表人物勛伯格提出“作曲家力求達(dá)到的唯一的、最大的目標(biāo)就是表現(xiàn)他自己”的觀念。正因?yàn)橐魳芳矣星螽惖挠^念，才有創(chuàng)新的形式產(chǎn)生，才使音樂表現(xiàn)形式得以豐富，音樂語(yǔ)言得以發(fā)展。
在現(xiàn)代西方音樂文化中，音樂家的個(gè)人創(chuàng)造及個(gè)性表現(xiàn)的充分張揚(yáng)，有其特殊的歷史文化原因。早在古希臘時(shí)期，音樂在知識(shí)領(lǐng)域就占有重要的地位。音樂一開始便與哲理性、科學(xué)性相結(jié)合。西方的這種科學(xué)探索精神反映在音樂創(chuàng)造中，就是歷代作曲技法的積累、創(chuàng)新和發(fā)展;而作曲技法的創(chuàng)新發(fā)展又決定了音樂風(fēng)格的變換交替。
到公元9世紀(jì)左右，因?yàn)榛浇萄杆侔l(fā)展的需要，教堂得到大規(guī)模的興建，教會(huì)合唱團(tuán)的發(fā)展以及管風(fēng)琴的誕生等，共同促使最具邏輯性和理性思維的新的音樂形式—復(fù)調(diào)音樂的產(chǎn)生。復(fù)調(diào)的創(chuàng)作可以認(rèn)為是中世紀(jì)個(gè)人理性創(chuàng)造的雛形。在這一時(shí)期，一方面基督教音樂繼續(xù)發(fā)展;另一方面，歐洲封建王國(guó)逐漸形成并強(qiáng)大，以騎士音樂為代表的世俗音樂開始興盛。中世紀(jì)后期，人們對(duì)教皇與教會(huì)的懷疑和思想的離心傾向，導(dǎo)致了音樂的創(chuàng)新與發(fā)展。當(dāng)時(shí)，以法國(guó)作曲家馬肖(Machaut，約1300——1377)為代表的所謂“新藝術(shù)”，在音樂內(nèi)容、音樂技術(shù)方面(節(jié)奏、記譜的系統(tǒng)化)接受了以往“古藝術(shù)”中被認(rèn)為“不正確”“不完美”的東西(節(jié)奏的“二分法”等)。中世紀(jì)對(duì)音樂情感嚴(yán)格控制，把音樂視為“思”，這種觀念與“音樂”格格不人。從馬肖開始(包括文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng))，否定了宗教對(duì)音樂的偏見，主張音樂應(yīng)當(dāng)傳達(dá)感情體驗(yàn)。當(dāng)然，這種發(fā)展變化從歷史的角度看是緩慢的，而不是價(jià)值的突然逆轉(zhuǎn)?？梢哉f，中世紀(jì)時(shí)期是一個(gè)多種音樂風(fēng)格并存發(fā)展的時(shí)期。
在文藝復(fù)興時(shí)期，音樂文化領(lǐng)域像其他領(lǐng)域一樣，人文思想得到發(fā)揚(yáng)，人們重新思考音樂的目的。作曲家著意去協(xié)調(diào)樂曲與詩(shī)的協(xié)和關(guān)系，遵循語(yǔ)言的節(jié)奏。這些都使當(dāng)時(shí)的音樂創(chuàng)作獲得了新的發(fā)展，包括形式上的創(chuàng)新。如使用紅黑相間的音符、復(fù)雜巧妙的記譜等。在文藝復(fù)興時(shí)期，人的個(gè)性意識(shí)開始得到展現(xiàn)。音樂的多形式、多風(fēng)格已有較大的發(fā)展。從“偽音”的應(yīng)用開始，作曲家們給演奏(唱)者以一定的自由。發(fā)展至巴羅克時(shí)期，音樂藝術(shù)與建筑藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、雕塑藝術(shù)一樣，風(fēng)格有了顯著變化。歌劇誕生，器樂曲作為獨(dú)立體裁;復(fù)調(diào)音樂風(fēng)格逐漸向主調(diào)音樂風(fēng)格轉(zhuǎn)移;大小調(diào)式逐漸取代教會(huì)調(diào)式;大量新的音樂體裁不斷出現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)的音樂探索中，那些在和聲、曲式、旋律方面的新手法又一次成為較穩(wěn)定的、具有某種普適性的音樂語(yǔ)言。

到了18世紀(jì)中下葉，隨著工業(yè)革命、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，啟蒙思想的傳播及法國(guó)大革命的沖擊，人道主義、個(gè)性解放及“人權(quán)、自由、平等”的理念又一次推動(dòng)了人本身的解放。新崛起的中產(chǎn)階級(jí)涌向劇場(chǎng)和音樂廳，提出了新的文化要求。藝術(shù)的大眾化為音樂家成為獨(dú)立藝術(shù)家提供了條件。莫扎特與大主教的決裂，貝多芬的博愛、平等及斗爭(zhēng)精神，是這一時(shí)期音樂家個(gè)人意義、個(gè)人自尊在音樂文化上得到高度強(qiáng)化的典型代表。在他們的作品中，個(gè)性化思想得到進(jìn)一步體現(xiàn)。
　到了19世紀(jì)，歐洲資產(chǎn)階級(jí)民主主義和民族主義思想的產(chǎn)生使得個(gè)性意識(shí)又得到進(jìn)一步發(fā)展。自由競(jìng)爭(zhēng)取代了世襲制，追求自由、崇尚個(gè)人主義成為這一時(shí)期的時(shí)代精神。作曲家在崇尚自由的環(huán)境中自覺地追求個(gè)性風(fēng)格，主觀幻想性、抒情性、自傳性及個(gè)人心理刻劃已是創(chuàng)作的首要特征。比如盧梭就說:“我和我見過的所有人都不同，如果我不是最好，至少是不同。”帕格尼尼說:“我避免一切平庸。”多種音樂體裁在這一時(shí)期得到全部的呈現(xiàn)。與傳統(tǒng)差異更大的印象主義音樂產(chǎn)生了。朦朧的色彩，模糊的輪廓，難以分辨的色調(diào)變化，注重細(xì)膩的聽覺和感覺，淡漠內(nèi)容，是印象派音樂的標(biāo)志。印象主義音樂是對(duì)傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是對(duì)未來(lái)的呼喚，是20世紀(jì)音樂許多重要特點(diǎn)的近源。
縱觀西方音樂發(fā)展軌跡，可清楚看出:文藝復(fù)興否定中世紀(jì)，希望有古代的自由;古典時(shí)期否定巴羅克，憧憬古代的靜穆;浪漫主義時(shí)期否定古典，強(qiáng)調(diào)主觀個(gè)人感受。而20世紀(jì)隨著資本主義的高度發(fā)展及科學(xué)技術(shù)的日新月異，西方音樂在某些方面達(dá)到了否定傳統(tǒng)的頂點(diǎn)，在音高、節(jié)奏、音色、力度、組織結(jié)構(gòu)等方面均有空前突破。尤其經(jīng)過浪漫主義音樂的百年發(fā)展，20世紀(jì)的音樂家已不滿足于表現(xiàn)感情的夸張及演奏上的炫技性。他們?cè)谒枷胗^念上和作曲技術(shù)上都需要新突破，呈現(xiàn)出對(duì)新因素的追求。他們所強(qiáng)調(diào)的“個(gè)性”不僅表現(xiàn)在內(nèi)容上，還體現(xiàn)在作品賦予演奏家以充分的自由度和給聽眾以充分的、無(wú)邊的想象上。音樂家強(qiáng)調(diào)個(gè)性到了無(wú)以復(fù)加的地步，出現(xiàn)了一批批竭力主張打破一切傳統(tǒng)音樂準(zhǔn)則、使用新的方法和新的材料作曲、不斷標(biāo)新立異的先鋒作曲家。一些人崇尚理性思維，從事有序化、定量化的創(chuàng)作實(shí)踐;另一些人則強(qiáng)調(diào)音樂創(chuàng)作的直覺性，采用不同于傳統(tǒng)的音響(噪音、生活音響、電子音響，……)素材進(jìn)行創(chuàng)作，從而呈現(xiàn)出音樂史上風(fēng)格變化最劇烈、最蓬勃，也最令人目不暇接、疑慮重重的景象。而這一切都是音樂史上自律與他律交替發(fā)展的結(jié)果，也是理性與感性交替發(fā)展的結(jié)果。
因此，20世紀(jì)西方音樂文化在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了較為明顯的、具有開創(chuàng)性的音樂歷.史新時(shí)期、新形式—新古典主義、表現(xiàn)主義、偶然音樂、拼貼音樂、音色音樂，等等。這種多樣化音樂風(fēng)格的產(chǎn)生，是音樂文化的延續(xù)，是歷史發(fā)展的必然，是西方音樂文化從古希臘發(fā)展至今的重要的一環(huán)。