音樂(lè)教育研究論文
音樂(lè)教育是通過(guò)對(duì)音響的審美因素的反應(yīng)來(lái)進(jìn)行的情感教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的音樂(lè)教育研究論文，供大家參考。
音樂(lè)教育研究論文篇一
音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生未來(lái)工作的影響
音樂(lè)教育研究論文內(nèi)容
音樂(lè)教育是組成高職教育的重要部分，不僅為社會(huì)培養(yǎng)了一批又一批優(yōu)秀的音樂(lè)專業(yè)人才，同時(shí)在提升學(xué)生身心健康水平及綜合素質(zhì)等方面發(fā)揮著不可替代的作用。尤其是在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，大學(xué)生面臨著就業(yè)難、創(chuàng)業(yè)難的嚴(yán)重問(wèn)題，而音樂(lè)教育恰恰可以發(fā)揮其陶冶情操、凈化心靈，指引大學(xué)生形成正確價(jià)值觀的作用，在增強(qiáng)大學(xué)生工作信心、提高大學(xué)生工作創(chuàng)造力等多方面都體現(xiàn)出了其重要價(jià)值。
一、音樂(lè)教育的特征
(一)情感性特征。音樂(lè)作為一種情感藝術(shù)，它通過(guò)聲音的傳遞、旋律的變化表現(xiàn)人的情感，音樂(lè)教育活動(dòng)存在著明顯的情感性特征，并通過(guò)情感的渲染與共鳴實(shí)現(xiàn)其真正的教育功能。在音樂(lè)教育中，學(xué)生通過(guò)欣賞與創(chuàng)作音樂(lè)的過(guò)程來(lái)感知音樂(lè)，并在這種不斷的感知中緩解心理情感壓力，提升學(xué)生在工作中面對(duì)各種心理壓力的能力。
(二)審美特征。音樂(lè)以其獨(dú)有的藝術(shù)魅力給人帶來(lái)精神上的享受，它在改造人們的審美結(jié)構(gòu)，提高人的審美能力和整體素質(zhì)發(fā)揮著重要作用。大學(xué)生在接受音樂(lè)教育的過(guò)程中，也同時(shí)接受了一種審美教育的熏陶，培養(yǎng)其具備高尚的情操與價(jià)值觀，完善其人格的構(gòu)建，提高了他們的整體素質(zhì)。
(三)實(shí)踐性特征。我國(guó)教育體制正逐步實(shí)現(xiàn)從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型，而音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)教育起著重要作用，其實(shí)踐性特征越來(lái)越突出。音樂(lè)教育注重鼓勵(lì)學(xué)生參加各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)，這樣，一方面可以為學(xué)生走向社會(huì)積極參與工作中的各項(xiàng)活動(dòng)培養(yǎng)一種音樂(lè)技能，另一方面也有利于大學(xué)生更加自信的面對(duì)工作。
二、音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生未來(lái)工作的影響
(一)提升大學(xué)生的工作學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。在未來(lái)的工作中，大學(xué)生難免會(huì)遇到一些困難。音樂(lè)教育無(wú)論是在教育內(nèi)容，還是教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)等各個(gè)方面都注重培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)與實(shí)踐能力，這就為大學(xué)生在未來(lái)工作中積極向有經(jīng)驗(yàn)的同事請(qǐng)教，并在陌生的工作環(huán)境中學(xué)習(xí)新的知識(shí)與技能奠定了重要基礎(chǔ)。因此，音樂(lè)教育可以提升大學(xué)生的工作學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，自覺(jué)克服工作困難所帶來(lái)的各種心理壓力，讓大學(xué)生能夠主動(dòng)融入到新的工作環(huán)境中去，并快速適應(yīng)工作環(huán)境。
(二)培養(yǎng)大學(xué)生人際交往能力。人際交往能力實(shí)際上就是社會(huì)交往能力，大學(xué)生畢業(yè)后走出校園初入職場(chǎng)，在參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程中，若不具備良好的社會(huì)交往能力，必然會(huì)影響大學(xué)生的未來(lái)工作狀態(tài)及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。音樂(lè)在多數(shù)情況下屬于一種群體性活動(dòng)，通過(guò)齊唱、合唱、合奏以及歌舞表演等群體間的相互配合來(lái)實(shí)現(xiàn)，這就體現(xiàn)了音樂(lè)作為紐帶的人際交流作用，在音樂(lè)活動(dòng)中可以有效幫助學(xué)生樹(shù)立群體意識(shí)，進(jìn)而為其在工作中保持良好的人際關(guān)系奠定基礎(chǔ)。
(三)培養(yǎng)大學(xué)生在工作中的創(chuàng)造力。物理學(xué)家勞厄認(rèn)為，重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力。音樂(lè)教育通過(guò)對(duì)學(xué)生精神境界的升華來(lái)逐步達(dá)到開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造力與創(chuàng)造性思維的目的，在提高學(xué)生注意力、想象力等方面發(fā)揮著重要作用。學(xué)生在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中，也會(huì)逐漸放空自己的身心，將情感投入到音樂(lè)旋律之中，并發(fā)揮自己的想象力展開(kāi)無(wú)限的聯(lián)想。因此，在未來(lái)的工作中，學(xué)生自然也可以通過(guò)音樂(lè)教育的啟迪，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?a href='http://www.zbfsgm.com/danao/luojisiwei/' target='_blank'>邏輯思維分析能力，并大膽的創(chuàng)造，成為當(dāng)今社會(huì)迫切需要的創(chuàng)新型人才。
(四)促進(jìn)大學(xué)生形成正確“三觀”。正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀是學(xué)生在接受校園教育時(shí)所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的，同時(shí)也是社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中必須遵守的價(jià)值取向。在未來(lái)的工作中，大學(xué)生若想真正發(fā)揮自身價(jià)值，在工作中展現(xiàn)自我，最基本的條件就是樹(shù)立正確“三觀”。音樂(lè)教育活動(dòng)，最為本質(zhì)的是人的教育，通過(guò)對(duì)學(xué)生自身素養(yǎng)的熏陶直接影響著其正確思維的發(fā)展，使得學(xué)生建立起正確服務(wù)社會(huì)的價(jià)值取向，而這種正確的價(jià)值取向正是學(xué)生在未來(lái)工作中所需要具備的重要素質(zhì)，也是大學(xué)生能夠在自身工作崗位取得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要保障。
三、結(jié)論
綜上所述，大學(xué)生作為支撐國(guó)家發(fā)展的重要人才資源，健康的身心、積極的心態(tài)、良好的社會(huì)交際能力、正確的價(jià)值取向、自覺(jué)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新能力等都是他們步入社會(huì)，為國(guó)家發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的最基本前提。而音樂(lè)教育作為一種人文教育，恰恰為大學(xué)生具備這些素質(zhì)提供了機(jī)會(huì)，為大學(xué)生的成功就業(yè)與在工作中的突出表現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中，音樂(lè)教育對(duì)學(xué)生未來(lái)工作的積極影響將愈發(fā)重要。
音樂(lè)教育研究論文文獻(xiàn)
[1]魏文超.音樂(lè)教育促進(jìn)大學(xué)生心理健康問(wèn)題初探[D].青島大學(xué)，2013.
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[3]孫樹(shù)敏.高校音樂(lè)教育對(duì)大學(xué)生人格塑養(yǎng)的影響作用初探[J].戲劇之家，2014,(11):80.
音樂(lè)教育研究論文篇二
建國(guó)以來(lái)音樂(lè)教育的歷史分期問(wèn)題
音樂(lè)教育研究論文內(nèi)容
對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行分類，是科學(xué)研究的重要方法之一。對(duì)歷史進(jìn)行分類的方法之一就是對(duì)歷史過(guò)程進(jìn)行時(shí)序上的劃分，即分期。一般而言，分期的標(biāo)準(zhǔn)是：以那些對(duì)歷史發(fā)展有重大意義并導(dǎo)致出現(xiàn)質(zhì)變的事件為界，把歷史發(fā)展過(guò)程劃分為若干彼此銜接但又不同的段落，借以說(shuō)明歷史發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性、階段性和連續(xù)性，以深化人們對(duì)漫長(zhǎng)歷史過(guò)程的認(rèn)識(shí)。
目前，對(duì)自1949年新中國(guó)成立以來(lái)的歷史分期，一般是采用《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》的分法，即：社會(huì)主義基本制度的確立;開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義;““””時(shí)期;歷史轉(zhuǎn)折的準(zhǔn)備階段;改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期。
關(guān)于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的分段問(wèn)題，普遍的意見(jiàn)是從1978年的十一屆三中全會(huì)開(kāi)始，把以下四件事作為分段的界碑：1982年十二大;1992年鄧小平南方談話;2000年江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想;2003年十六屆三中全會(huì)正式提出科學(xué)發(fā)展觀。還有一種分期方法，就是把中華人民共和國(guó)成立以來(lái)六十年的歷史，以十一屆三中全會(huì)為界碑，分為前三十年和后三十年，分別稱為“社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期”與“改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期”。
這樣來(lái)分期、分段，對(duì)認(rèn)識(shí)和把握中華人民共和國(guó)的歷史相對(duì)而言比較準(zhǔn)確，也越來(lái)越被大家認(rèn)同。與我國(guó)歷史學(xué)界對(duì)于新中國(guó)成立以后的歷史分期已經(jīng)有了這樣越來(lái)越趨于被公認(rèn)的觀點(diǎn)相比，音樂(lè)教育的歷史與發(fā)展分期問(wèn)題，卻由于視角不同、標(biāo)準(zhǔn)不一，分法很不一樣。這對(duì)于人們認(rèn)識(shí)和理解建國(guó)以來(lái)的音樂(lè)史和音樂(lè)教育史很為不利。目前而言，有以下幾種比較流行的分期方法，各有其優(yōu)缺點(diǎn)，在此不妨檢視一下。
第一種，以馬達(dá)的分期為代表。在馬達(dá)的相關(guān)文章和博士論文以及成書(shū)《20世紀(jì)中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育》中，將我國(guó)20世紀(jì)學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展分為六個(gè)時(shí)期：萌芽期(1901—1919)、初創(chuàng)期(1919—1949)、建設(shè)期(1949—1956)、曲折發(fā)展期(1957—1966)、停滯期(1966—1976)、繁榮期(1977—2000)。1949年新中國(guó)成立以來(lái)到20世紀(jì)結(jié)束，被分為四個(gè)時(shí)期。因?yàn)槠洳┦空撐暮髞?lái)以專著形式出版，是我國(guó)研究音樂(lè)教育史為數(shù)不多的重要成果，所以這種分期方法的影響較為廣泛，得到許多論者的支持。
第二種，是以音樂(lè)教育重要的指導(dǎo)性文獻(xiàn)演進(jìn)為標(biāo)志進(jìn)行分期。宋蓓、郁正民在《新中國(guó)六十年音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展的回顧與反思》一文中，對(duì)建國(guó)后中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))研究時(shí)，把音樂(lè)教育史也進(jìn)行了時(shí)期劃分，以中小學(xué)音樂(lè)教育大綱為重要的分期工具，并參照了第一種歷史分期。這種分期方法認(rèn)為，1949年以來(lái)可分為以下五個(gè)時(shí)期：建設(shè)期，為1949年10月1日至1956年的教學(xué)大綱頒布實(shí)施;停滯期，為10年““””階段;恢復(fù)期，從““””結(jié)束始，到1982年的大綱頒布實(shí)施;發(fā)展期，1982年到1992年版大綱頒布實(shí)施;成熟期，只包括2001年《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》。
第三種，與第二種類似，也是以中小學(xué)音樂(lè)教育大綱為標(biāo)準(zhǔn)，但分法卻差異較大。研究者許銳把1949年以來(lái)的音樂(lè)教育發(fā)展歷程分為三個(gè)階段：第一階段，1949—1976，即建國(guó)十七年至““””結(jié)束，包括1950、1956年版小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱;第二階段，1978—2000，即改革開(kāi)放時(shí)期，包括1979、1982、1988、1992年版小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱;第三階段，2001至今，包括2000、2001年版的小學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱(課程標(biāo)準(zhǔn))。此外，還有一些有價(jià)值的學(xué)術(shù)成果，以其他線索展開(kāi)研究進(jìn)行分期。王安國(guó)教授在《1978—2008：歷史的跨越——中國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育三十年》一文中，從美育、課程發(fā)展、音樂(lè)教育理論研究等方面綜述了一定時(shí)期我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的發(fā)展，只著重論述了一個(gè)時(shí)期，即改革開(kāi)放時(shí)期。
與此比較接近，上海音樂(lè)學(xué)院的吳安娜在其碩士論文《二十世紀(jì)七八十年代以來(lái)中國(guó)義務(wù)教育音樂(lè)課程發(fā)展——以課程指導(dǎo)綱要和教材為依據(jù)》中，也把分期聚集于1979—2010，但又進(jìn)行了細(xì)分。
作者認(rèn)為從1979年到2010年，中國(guó)音樂(lè)課程發(fā)展經(jīng)歷了“重建”“發(fā)展”和“改革”三個(gè)重要的階段。而劉龍華在其碩士論文《新中國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課程的發(fā)展歷程及其啟示》中認(rèn)為，新中國(guó)中小學(xué)音樂(lè)課程發(fā)展經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期：社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期(1949—1956);全面探索社會(huì)主義時(shí)期(1957—1966);改革開(kāi)放初期(1978—1990);改革開(kāi)放飛速發(fā)展時(shí)期(1991—2000);全面推進(jìn)素質(zhì)教育時(shí)期(2001至今)。以上種種分期方法，雖都各有所本，但是在某種程度上相當(dāng)于自說(shuō)自話，并不太利于大家對(duì)某一問(wèn)題形成共識(shí)，交流起來(lái)也存在許多障礙。我們認(rèn)為，為了便于學(xué)術(shù)交流和研究，應(yīng)該在歷史分期問(wèn)題上努力謀求共識(shí)。
具體而言，可以從以下幾個(gè)方面著手：首先，要在音樂(lè)教育的歷史分期問(wèn)題上具有更寬廣的視野，與更廣范圍內(nèi)的歷史研究結(jié)合起來(lái)，積極借鑒其研究成果。就1949年以來(lái)的歷史分期來(lái)看，前文所提的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》就是至關(guān)重要的分期依據(jù)，因?yàn)閷?shí)質(zhì)上黨史與國(guó)史分期并無(wú)區(qū)別。所以，音樂(lè)教育史并不能完全無(wú)視這個(gè)重要的參照標(biāo)準(zhǔn)，而是要盡可能以此為分期的主要依據(jù)。只有這樣，才能讓專門(mén)史的研究更具有歷史的權(quán)威性。
其次，在遵照大歷史視野分期的前提下，認(rèn)清音樂(lè)教育史中分期的標(biāo)準(zhǔn)。比如，既然對(duì)建國(guó)以來(lái)的歷史發(fā)展有兩種基本的分期方法，完全可以在此大的框架下，再做次一級(jí)的專門(mén)史分期，以重要的音樂(lè)教育文獻(xiàn)和事件作為標(biāo)志，而不必一定要上升到宏觀的歷史分期層面。
最后，關(guān)于音樂(lè)教育史的分期，也要防止為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，失去形成共識(shí)的理性前提。從前面所舉的例子來(lái)看，有一些研究者的分期，并沒(méi)有多少實(shí)際意義，甚至有極少數(shù)還帶有為了分期而分期的成分，這是不應(yīng)該的。我們雖然不希望學(xué)術(shù)研究千人一面，但如果千人千面，毫無(wú)共識(shí)而言，那也不利于把握事物的本質(zhì)。況且，與分期相比，我們更應(yīng)該關(guān)注的音樂(lè)教育發(fā)展過(guò)程中本質(zhì)的變化，尋求其中存在的歷史規(guī)律，以資借鑒。說(shuō)到底，分期可能只是一種形式，而具體內(nèi)容才更值得我們深入地研究和探討。
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