幼兒民間音樂(lè)教育論文
幼兒民間音樂(lè)教育論文
民間音樂(lè)語(yǔ)言樸實(shí)清新,形象鮮明生動(dòng),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的表演實(shí)踐和藝術(shù)的再創(chuàng)作,達(dá)到了形式和表現(xiàn)技巧的高度完善。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的幼兒民間音樂(lè)教育論文，供大家參考。
幼兒民間音樂(lè)教育論文篇一
秦皇島民間音樂(lè)資源在幼兒園音樂(lè)教育中的運(yùn)用探索
幼兒民間音樂(lè)教育論文內(nèi)容
一、選擇秦皇島民間音樂(lè)資源在幼兒園音樂(lè)教育中運(yùn)用的原則
(一)教育性原則
秦皇島民間音樂(lè)蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)、情感等一些積極的教育意義，但在選擇教育內(nèi)容時(shí)仍需教師有目地，有意識(shí)的加以甄選和鑒別，吸取當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)所具有的精華部分選擇那些幼兒感興趣并能調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)積極性的民間音樂(lè)，剔除其糟粕，讓幼兒更加喜愛(ài)對(duì)民間音樂(lè)的學(xué)習(xí)，能更好地傳承本地區(qū)的民間音樂(lè)。
(二)生活化原則
生活化原則是指融入到幼兒園音樂(lè)教育活動(dòng)中的民間音樂(lè)應(yīng)貼近幼兒的實(shí)際生活，選擇幼兒在現(xiàn)實(shí)生活或周?chē)h(huán)境中能經(jīng)歷和感受到的，即幼兒園音樂(lè)教育活動(dòng)的內(nèi)容從生活中來(lái)，對(duì)于幼兒園來(lái)說(shuō)，應(yīng)該帶著孩子們回歸生活，走進(jìn)生活，為幼兒提供身體體驗(yàn)和充分感受民間音樂(lè)的條件和機(jī)會(huì)，使幼兒在豐富認(rèn)知體驗(yàn)的基礎(chǔ)上能夠愉快的唱歌、舞蹈和學(xué)習(xí)。
(三)發(fā)展性原則
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中已明確提出，幼兒教育應(yīng)能為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)，從上面的要求中我們可以發(fā)現(xiàn)，幼兒園教育它的首要任務(wù)就是促進(jìn)幼兒的發(fā)展，而音樂(lè)教育又在其它不同領(lǐng)域他們的交叉和融合過(guò)程中發(fā)揮著重要的中介作用，所以，在對(duì)于秦皇島民間音樂(lè)的篩選應(yīng)全面關(guān)注幼兒發(fā)展的各個(gè)方面，從適應(yīng)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，從行為到道德，從知識(shí)到智力，從生活方面的技能到審美需要。
(四)因地制宜原則
不同地區(qū)的幼兒園有著不同的特點(diǎn)。因此，民間音樂(lè)教育資源內(nèi)容的篩選就要根據(jù)本園、本地區(qū)的實(shí)際情況來(lái)進(jìn)行。充分利用本地區(qū)和本園的豐富資源，并在需要時(shí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)募庸ぬ幚?。例如：昌黎縣和撫寧縣的幼兒園民間音樂(lè)教育內(nèi)容的選擇就可以根據(jù)當(dāng)?shù)夭煌拿耖g音樂(lè)特色資源進(jìn)行不同的選擇。
二、秦皇島民間音樂(lè)在幼兒園音樂(lè)教育中可實(shí)際應(yīng)用的內(nèi)容
(一)秦皇島民間舞蹈
秦皇島民間舞蹈以昌黎地秧歌最為出名，昌黎地秧歌有它獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)，它是集歌唱、舞蹈、器樂(lè)演奏等多種表現(xiàn)形式為一體的綜合性的民間藝術(shù)，昌黎地秧歌的藝術(shù)表演其隨意性極強(qiáng)，舞蹈也沒(méi)有固定的套路，表演者能夠見(jiàn)景生情，即興發(fā)揮，以其豐富的表情配合身體優(yōu)美的舞蹈，把秧歌藝術(shù)的表演達(dá)到了極致，使其具有很高的審美價(jià)值。除此之外，還有寸子秧歌，它是根據(jù)清朝滿族宮廷和民間生活加工改編而成，秦皇島的民間舞蹈還有猴打棒、高蹺、獅子舞、霸王鞭、龍燈、太平跤等。
(二)秦皇島民間歌曲
秦皇島民歌從內(nèi)容上可以分為故事傳說(shuō)、勞動(dòng)號(hào)子、抗敵民歌和情歌四大類(lèi)。演唱的曲調(diào)也具有相當(dāng)濃厚的地方語(yǔ)言色彩，而這些具有地方語(yǔ)言色彩的民歌經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期流傳和不少人的加工潤(rùn)色，形成了獨(dú)具特色的地方民歌。
(三)秦皇島民間器樂(lè)
秦皇島的民間鼓樂(lè)按樂(lè)曲分類(lèi)可分為秧歌曲、牌子曲、漢吹曲和花史曲四大類(lèi)。傳統(tǒng)的鼓吹樂(lè)活動(dòng)，主要將其用于秧歌伴奏和大型慶賀性集會(huì)活動(dòng)。秦皇島的昌黎吹歌是一種有特色的鼓吹樂(lè)藝術(shù)形式，主要是以嗩吶吹奏樂(lè)曲，伴以一個(gè)堂鼓和一個(gè)小鈸，較大的場(chǎng)面有時(shí)還伴有笙、笛、胡琴、管等樂(lè)器，昌黎吹歌內(nèi)容豐富，技藝奧妙，善于表達(dá)人們生活中的喜怒哀樂(lè)等思想感情，現(xiàn)在很多樂(lè)曲已經(jīng)被廣大人民群眾所熟悉和喜愛(ài)。
(四)秦皇島民間戲劇
秦皇島的民間戲劇有皮影戲和評(píng)劇等，具有的演唱特點(diǎn)是掐著喉頭發(fā)音，這樣可以使唱腔聲調(diào)柔媚，更能擴(kuò)寬音域。青龍縣的影劇劇目有《五峰山》、《萬(wàn)寶陣》等，內(nèi)容多以懲惡揚(yáng)善，以古論今為主題。而昌黎皮影藝術(shù)中它的念白環(huán)節(jié)以老�U方言為標(biāo)準(zhǔn)，具有很強(qiáng)的昌黎地方語(yǔ)言特色，評(píng)劇的前身流傳于民間的說(shuō)唱藝術(shù)“蓮花落”，且評(píng)劇藝術(shù)其演唱風(fēng)格與昌黎民歌的演唱風(fēng)格極其相近。
三、幼兒園中運(yùn)用秦皇島民間音樂(lè)進(jìn)行實(shí)踐應(yīng)用的案例描述
筆者將運(yùn)用秦皇島民間音樂(lè)在幼兒園音樂(lè)教學(xué)的重點(diǎn)放在教學(xué)案例研究分析上，選擇幼兒理解和接受的教學(xué)方式，組織相關(guān)教學(xué)活動(dòng)，挖掘相關(guān)問(wèn)題的解決策略，逐漸完善幼兒園音樂(lè)教育活動(dòng)中關(guān)于民間音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)的案例，筆者以其中的一個(gè)案例進(jìn)行描述：
案例一：大班歌唱活動(dòng)――“昌黎民歌《正對(duì)花》”。
昌黎民歌《正對(duì)花》原歌詞是第一段：“正月里來(lái)什么花開(kāi)呀?正月里來(lái)迎春花開(kāi)呀，迎春花兒開(kāi)開(kāi)呀，哥哥呀，妹子啊，哥哥哥哥小哥哥，七不冷登得兒撒，八不冷登得兒撒，一朵一朵連花花兒也是開(kāi)呀”，第二段的歌詞只需將月份改為三月份，花名改為桃花和杏花，其他的歌詞部分均不變，其中，歌詞部分的“七不冷登得兒撒，八不冷登得兒撒”是屬于民歌中的襯詞，它并沒(méi)有更深的含義，只是能夠引發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)于學(xué)習(xí)民歌的興趣與欲望。
活動(dòng)過(guò)程：教師首先通過(guò)視頻播放出迎春花，桃花杏花等的圖片，讓孩子們知道這些花兒都是在幾月份開(kāi)放的，整個(gè)畫(huà)面顏色鮮艷，通過(guò)視頻播放，同時(shí)也播放《正對(duì)花》的音樂(lè)，幼兒表現(xiàn)出很強(qiáng)的興趣，播放出視頻后稍加簡(jiǎn)單的提示關(guān)于月份和花兒的關(guān)系，教師開(kāi)始導(dǎo)入活動(dòng)中。
老師：小朋友們，你們從剛才的視頻中看到了哪些呀
幼兒：我看到了各種各樣的花兒
幼兒：我看到了花的顏色不同
老師：那你們剛才都仔細(xì)的看到了花兒對(duì)應(yīng)的數(shù)字是幾月了嗎
幼兒：桃花杏花下面是三月
幼兒：臘梅是十二月
老師：你們還知道哪些好看的花朵呢
幼兒：喇叭花，菊花，月季花
老師：小朋友們剛剛講的都很好，老師也喜歡這些美麗的花兒，而在我們美麗的海濱之城有一首關(guān)于花兒的歌曲，你們想聽(tīng)嗎?
老師開(kāi)始播放昌黎民歌《正對(duì)花》的伴奏，并示范演唱，讓幼兒對(duì)歌曲有完整的感悟，之后學(xué)唱整首歌曲，在學(xué)唱時(shí)教師首先用提問(wèn)的方式與幼兒一起讀出歌詞，讓幼兒熟悉，歌詞的內(nèi)容經(jīng)過(guò)了簡(jiǎn)單的改編后變?yōu)椋?ldquo;正月里來(lái)什么花兒開(kāi)呀，正月里來(lái)迎春花兒開(kāi)呀，寶貝呀，老師呀，寶貝寶貝小寶貝，七不冷登得兒撒，八不冷登得兒撒，一朵一朵蓮花兒也是開(kāi)呀”。讓幼兒在老師的示范中學(xué)習(xí)演唱，第二段、第三段的歌詞部分只是把原來(lái)歌詞中的‘正月里來(lái)’改為‘三月里來(lái)’‘十二月里來(lái)’，把開(kāi)花的名稱(chēng)改為‘桃花、杏花和臘梅’通過(guò)這首歌曲讓幼兒了解不同的月份所開(kāi)花的種類(lèi)的不同，在音樂(lè)知識(shí)方面，能讓幼兒感受‘XX’和‘X’的節(jié)奏律動(dòng)，最后，老師與幼兒共同討論歌詞對(duì)歌詞進(jìn)行相應(yīng)的改編，之后教師還可以加大難度，充分調(diào)動(dòng)幼兒的想象力和創(chuàng)造力來(lái)進(jìn)行創(chuàng)編，使整個(gè)民歌教唱活動(dòng)更加活躍，有趣。
教學(xué)活動(dòng)分析：在這次音樂(lè)教育活動(dòng)的課堂上，筆者認(rèn)識(shí)到民歌的音樂(lè)教育活動(dòng)并不是讓幼兒學(xué)會(huì)唱民歌，而是教師要正確的引領(lǐng)幼兒理解民歌，更為重要的是教師選擇的民間音樂(lè)和作品要符合幼兒的年齡特點(diǎn)，適合幼兒進(jìn)行欣賞創(chuàng)編的，并能激發(fā)起他們的學(xué)習(xí)興趣和欲望，將幼兒放在主體位置上，充分發(fā)揮幼兒的自主創(chuàng)造力與想象力，調(diào)動(dòng)幼兒已有的生活經(jīng)驗(yàn)去理解和創(chuàng)編民間歌曲，同時(shí)在幼兒離園或者是在幼兒戶(hù)外活動(dòng)站蒙氏線期間，在本班級(jí)播放關(guān)于教師改編后錄唱的這首民間歌曲，將這首民間歌曲更好的滲透在幼兒的一日生活中。
幼兒民間音樂(lè)教育論文文獻(xiàn)
[1]周青青.中國(guó)民間音樂(lè)概論[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2003.
[2]黃曦. 民族民間音樂(lè)資源在幼兒園音樂(lè)教育中的應(yīng)用研究[D].四川：四川師范大學(xué) 2012.
幼兒民間音樂(lè)教育論文篇二
談?wù)勅绾卧谟變簣@音樂(lè)教育中滲透民族民間音樂(lè)
幼兒民間音樂(lè)教育論文摘要
[摘要]《國(guó)家中長(zhǎng)期 教育改革和 發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出：“高等教育承擔(dān)著培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)業(yè)人才、發(fā)展 科學(xué)技術(shù)的文化、促進(jìn)社會(huì)主義 現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù);增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)能力，積極推進(jìn)文化傳播、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展先進(jìn)文化”。民族傳統(tǒng)文化 藝術(shù)是中華民族文化寶庫(kù)中的珍貴的財(cái)富。作為民族藝術(shù)的重要組成部分的民族民間 音樂(lè)承擔(dān)著對(duì)兒童進(jìn)行社會(huì)化教育重要職責(zé)。讓幼兒在早期教育中接觸少數(shù)民族音樂(lè)，對(duì)幼兒的啟蒙成長(zhǎng)有著不可忽視的意義。
幼兒民間音樂(lè)教育論文內(nèi)容
[關(guān)鍵詞]幼兒 音樂(lè)教育 民族音樂(lè)
著名教育家蘇霍姆林斯基，對(duì)音樂(lè)教育的意義和作用曾經(jīng)作過(guò)這樣精彩的描述：音樂(lè)是思維強(qiáng)用力的源泉。沒(méi)有音樂(lè)教育，就沒(méi)有兒童完全合乎要求的智力和思想情感等發(fā)展。音樂(lè)教育是兒童全面發(fā)展的有力手段。是實(shí)施素質(zhì)教育中不可分割部分。是向?qū)W前兒童進(jìn)行體、智、德、美全面發(fā)展的，使其身心健康和諧發(fā)展的教育。音樂(lè)是幼兒生活的一部分，對(duì)音樂(lè)活動(dòng)最喜愛(ài)。為了豐富幼兒的音樂(lè)知識(shí)和技能，開(kāi)闊音樂(lè)視野、傳承和弘揚(yáng)民族文化，我認(rèn)為民族民間音樂(lè)很有必要滲透到幼兒音樂(lè)教育活動(dòng)。
發(fā)展民族音樂(lè)文化是一件打基礎(chǔ)的具有根基意義的工作，作為參與基礎(chǔ)教育的幼兒園教師，對(duì)根基的教育應(yīng)該有一種責(zé)任意識(shí)?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)是實(shí)施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進(jìn)幼兒健全人格的形成。要立足于我國(guó)民族民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，尤其要充分利用各地的藝術(shù)文化資源。同時(shí)，初步接觸不同地區(qū)、民族的藝術(shù)文化，拓展藝術(shù)視野。從幼兒教育開(kāi)始加強(qiáng)民族音樂(lè)的傳承教育，是一件及具意義的工作。我們可以通過(guò)幼兒的生活和教育，從朗誦童謠、學(xué)習(xí)民歌、表演民族舞蹈開(kāi)始，特別是通過(guò)一些比較貼近幼兒生活的、幼兒比較喜愛(ài)的、經(jīng)典的、有特性的民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)活動(dòng)、表演活動(dòng)和民族樂(lè)器介紹等活動(dòng)，讓幼兒從小接受民族民間音樂(lè)的熏陶，在培養(yǎng)幼兒對(duì)民族民間音樂(lè)的熱愛(ài)和興趣的同時(shí)，也提高教師對(duì)民族民間音樂(lè)的審美和熱愛(ài)情趣。
民族民間音樂(lè)是各民族人民在漫長(zhǎng)的 歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造、發(fā)展形成獨(dú)特的音樂(lè)，特別是滇西北高原上的麗江，除了得天獨(dú)厚的、美不勝收的 自然風(fēng)景外，有稱(chēng)為國(guó)寶、民族之寶、世界人類(lèi)之寶的納西古樂(lè)，有我國(guó)少數(shù)民族古文字記載的舞蹈(東巴舞);有納西民間舞、納西民歌、口弦調(diào)等民族音樂(lè)、民族民間器樂(lè)等形式。幼兒園音樂(lè)教育體現(xiàn)本土文化，這樣可以增進(jìn)幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)情感、萌發(fā)幼兒對(duì)少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化的尊重意識(shí)和豐富音樂(lè)認(rèn)知，傳承本民族寶貴的音樂(lè)遺產(chǎn)，加強(qiáng)幼兒的民族精神。這里談?wù)勗谟變簣@的音樂(lè)教育實(shí)踐活動(dòng)中如何滲透民族民間音樂(lè)因素。。
一、民族音樂(lè)元素加入幼兒音樂(lè)欣賞教育實(shí)踐
音樂(lè)欣賞(內(nèi)容和表現(xiàn)形式多樣化)是幼兒音樂(lè)教育中的一個(gè)重要組成部分，能有效提高幼兒對(duì)音樂(lè)的感受力、理解力并能豐富音樂(lè)想象力，開(kāi)闊幼兒音樂(lè)視野，提高音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)能力和音樂(lè)素質(zhì)，音樂(lè)欣賞也是向幼兒進(jìn)行美育的重要途徑。幼兒通過(guò)音樂(lè)欣賞，能從中體會(huì)對(duì)生活的感受與理解，抒發(fā)情懷、愉悅身心，感受美，并且表現(xiàn)美。那么，再為幼兒園音樂(lè)欣賞教育活動(dòng)內(nèi)容的選材在考慮思想性和藝術(shù)性的同時(shí)，音樂(lè)作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式應(yīng)體現(xiàn)豐富性和多樣性。因此，在選擇內(nèi)容時(shí)從幼兒園實(shí)際情況出發(fā)，充分挖掘本土文化優(yōu)勢(shì)，以民族民間音樂(lè)為切入點(diǎn)，不斷深化課革，把納西族民族民間音樂(lè)滲透到音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，體現(xiàn)民族性特點(diǎn)、地方性這一特點(diǎn)。例如：《阿哩哩》及《納西三部曲》這些民族民間音樂(lè)產(chǎn)生于鄉(xiāng)間，流傳與街頭巷尾，具有很強(qiáng)的地方性，在麗江的 旅游景點(diǎn)或周邊地區(qū)旅游景點(diǎn)都可聽(tīng)到這些動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)和可看到隨樂(lè)的歡快的納西打跳。同時(shí)，幼兒還可以從納西音樂(lè)作品的節(jié)奏、速度、旋律中感受到濃濃的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情，從而激發(fā)幼兒熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)生活的情感。還有利于開(kāi)闊了音樂(lè)視野，又滿足了幼兒的情感需要。還有納西古樂(lè)。它在納西族的音樂(lè)文化中，有一種馳名中外的納西古樂(lè)。據(jù)考證，這種古樂(lè)起源于公元14世紀(jì)，它是云南省最為古老的音樂(lè)，也是 中國(guó)或世界最古老的音樂(lè)之一。 納西古樂(lè)是納西族人民在接受以儒道文化為代表的中原文明影響下而創(chuàng)建的藝術(shù)結(jié)晶。這樣寶貴的民族民間音樂(lè)作品(世界文化遺產(chǎn))配器都很成人化，曲子很長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，學(xué)前兒童不易理解，這樣需要深刻分析作品的特點(diǎn)，從音色、結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行處理，使音樂(lè)結(jié)構(gòu)短小，符合幼兒接受水平，幼兒能夠理解，教師組織活動(dòng)也便于操作。通過(guò)組織實(shí)施，可使幼兒感受到這一音樂(lè)作品的內(nèi)涵，體驗(yàn)民族文化。用民族音樂(lè)感染和熏陶幼兒，廣泛的培養(yǎng)幼兒對(duì)民族音樂(lè)的興趣、愛(ài)好，增強(qiáng)民族意識(shí)。
二、在歌唱活動(dòng)中滲透兒童民族歌曲
歌唱，是人類(lèi)音樂(lè)活動(dòng)的重要領(lǐng)域之一。柯達(dá)伊曾說(shuō)過(guò)，通過(guò)歌唱最容易接近音樂(lè)，歌唱也是最容易表達(dá)思想情感的音樂(lè)形式。有了歌唱的基礎(chǔ)，更高層次的音樂(lè)教育才能得以發(fā)展。的確，歌唱是使兒童進(jìn)入音樂(lè)天地的最自然的途徑。歌聲是兒童的親密伙伴。在學(xué)前兒童音樂(lè)教育中，歌曲占的比重最大。因此，為幼兒選擇歌唱材料是要注意到符合幼兒特點(diǎn)的同時(shí)，還要兼顧民族性這一特點(diǎn)。在麗江有著名的音樂(lè)家及許多音樂(lè)工作者，他們?yōu)閮和占蛣?chuàng)作了不少的優(yōu)秀音樂(lè)作品，如：《放風(fēng)歌》、《月亮歌》、《牧童歌》、《唱云雀》、《盼天晴》、《喊月亮》、等這些都是以?xún)和詢(xún)和顬轭}材，反映兒童思想感情，體現(xiàn)兒童心理特點(diǎn)與審美特點(diǎn)的歌曲。第一：具有童心：指兒童的心情，孩子氣。第二：具有童趣：指兒童的志趣與樂(lè)趣、情趣與意趣。兒童歌曲創(chuàng)作在充分表達(dá)童心的同時(shí)，還要充分體現(xiàn)童趣，即用兒童的視角和兒童的審美心理，行為方式，表現(xiàn)兒童的志趣、樂(lè)趣、情趣、意趣。第三：具有童言：就是兒童的語(yǔ)言。例如《盼天晴》歌詞是這樣的：烏云烏云靠邊散散，藍(lán)天藍(lán)天出現(xiàn)來(lái)來(lái)，殺只小雞請(qǐng)你吃吃，宰只小豬請(qǐng)你嘗嘗。是納西族一首本土的原創(chuàng)音樂(lè)，它的樂(lè)曲結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，形象鮮明，音樂(lè)旋律歡快音域在六度之間進(jìn)行，且用倚音和波音更顯出納西音樂(lè)的特點(diǎn)。歌詞通俗易懂、美好、有趣、有意義，很適合幼兒進(jìn)行歌唱活動(dòng)。它不僅能夠幫助幼兒對(duì)音樂(lè)情緒、內(nèi)容進(jìn)行體驗(yàn)感受和想象表現(xiàn)，而且對(duì)該民族有一定的了解與認(rèn)識(shí)，知道這是一個(gè)熱愛(ài)生活，快樂(lè)、起來(lái)勇敢的民族。通過(guò)對(duì)幼兒進(jìn)行民族音樂(lè)教育，可以加強(qiáng)幼兒的民族意識(shí)，振奮民族精神，傳承民族文化。同時(shí)幼兒通過(guò)對(duì)民族音樂(lè)的學(xué)習(xí)，能夠認(rèn)識(shí)到民族文化的多樣性和差異性，感知人類(lèi)文化的豐富多樣，潛移默化地培養(yǎng)他們理解、尊重、平等的理念。
三、兒歌、童謠引進(jìn)幼兒園整合教育活動(dòng)中
我們國(guó)家是個(gè)多民族的國(guó)家，民族音樂(lè)是我們國(guó)家的瑰寶。只有民族的，才是世界的!如何把我國(guó)豐厚的民族民間音樂(lè)世世代代傳承下去，教育肩負(fù)著重要的責(zé)任和義務(wù)。中國(guó)的民歌文化財(cái)富流失嚴(yán)重，搶救民歌到了刻不容緩的時(shí)候了!音樂(lè)來(lái)源于生活，來(lái)源與文化，只有生活與文化的交融才會(huì)有真正音樂(lè)的交融。隨著 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和勞動(dòng)方式的改變，許多民間的原生音樂(lè)逐步消失和淡化。比如以前田間、地頭經(jīng)常流傳的納西歌謠《谷氣》、《喂默達(dá)》、《阿麗哩》、《哦熱熱》，現(xiàn)在只有在偏遠(yuǎn)的山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)還能依稀聽(tīng)到;以前在校園能聽(tīng)到的一些兒歌童謠，現(xiàn)在也基本消失了。國(guó)務(wù)院
《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》中提出，中小學(xué)要“充分挖掘社會(huì)藝術(shù)教育資源，因地制宜地開(kāi)展經(jīng)常性的、豐富多彩的校內(nèi)外藝術(shù)活動(dòng)。社區(qū)和學(xué)校可以開(kāi)展，幼兒園同樣也可以開(kāi)展。這里我要說(shuō)的是納西童謠。童謠是民間文學(xué)的一個(gè)組成部分，是萬(wàn)紫千紅的文苑中很有特色的一束瑰麗之花。它經(jīng)過(guò)民間長(zhǎng)久流傳，精煉爽口，和諧押韻，同詩(shī)歌一樣具有音樂(lè)性，它從孩子們的心理、生活、游戲情趣、 童話世界意向，以及兒童語(yǔ)言的感受出發(fā)，口傳而成，比起大人唱的山歌、朗誦的詩(shī)歌，要開(kāi)放自由得多。更有利于培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感和審美情趣。值得慶幸的是前不久幼兒園實(shí)施的“納西母語(yǔ)傳承項(xiàng)目”，得到了“陳一心家族基金會(huì)”的資助。這個(gè)項(xiàng)目聚焦在童謠的收集整理、教材的編撰和教學(xué)上，項(xiàng)目組的成員有來(lái)自麗江東巴文化研究院、玉龍納西族自治縣民、麗江白馬龍?zhí)缎W(xué)、黃山幼兒園的和古城區(qū)幼兒園的等幾個(gè)老師。他們不辭辛苦，走村竄寨，收集了麗江市古城區(qū)、玉龍縣、香格里拉縣三壩鄉(xiāng)、四川省木里縣俄亞納西族鄉(xiāng)等地的不少納西童謠。用納西拼音文字、漢字直譯、意譯的方式真理出來(lái)。這些童謠充滿童稚之趣，天籟之美，尤其以人們與動(dòng)物之間的對(duì)話和調(diào)侃的內(nèi)容最吸引人，反映出納西人的生活情趣，他們對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，以及和動(dòng)物平等對(duì)話，將動(dòng)物視為自己的朋友和家人似的那種生活審美、趣味和習(xí)慣。通過(guò)多次整理、研討，多次組織教學(xué)(體育游戲、語(yǔ)言、音樂(lè)為一體的)活動(dòng)，并請(qǐng)多方人員進(jìn)行教育觀摩、研討。還拍攝了教學(xué)實(shí)景的錄像。我們還組織學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行觀摩學(xué)習(xí)?？吹接變簣@的小朋友們對(duì)這些納西母語(yǔ)唱的童謠非常感興趣，真正的寓教于樂(lè)。我認(rèn)為這是一件有意義、有價(jià)值的工作。對(duì)宏揚(yáng)民族音樂(lè)、傳承民族文化發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。我認(rèn)為推廣的面要更大些，使我們周邊的幼兒園的小朋友在這些音樂(lè)氛圍中，感受著不同音樂(lè)要素構(gòu)成的優(yōu)美旋律，豐富自身音樂(lè)認(rèn)知、拓展音樂(lè)視野，增強(qiáng)民族自豪感。
四、了解和會(huì)演奏民族樂(lè)器、會(huì)跳民族舞蹈
納西族是一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的民族。有神秘的東巴文化、典雅的納西古樂(lè)。在古樂(lè)演奏中，使用了板鈴、板鼓、鑼、鈸和節(jié)奏樂(lè)器：蘇古篤、波撥等。在幼兒園打擊樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，可逐漸的把這些節(jié)奏樂(lè)器與幼兒園常使用的木魚(yú)、三角鐵、沙球、碰鈴、園舞板等配合起來(lái)，不僅體現(xiàn)了作品的思想，增強(qiáng)了幼兒的節(jié)奏感和聲音的敏感性，更突出了幼兒園音樂(lè)教育的地方性和民族性特色。
喜歡跳舞是幼兒的天性。兒童用舞蹈動(dòng)作表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，而且在舞蹈中還能找到一種傳達(dá)情感的最生動(dòng)、最直接的方式。憑多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和幼兒舞蹈所具有的特點(diǎn)，我認(rèn)為可以把納西族傳統(tǒng)歌舞的基本動(dòng)作(一步一撩、四步一撩、三步三退等)和打跳貫徹在幼兒園的一日活動(dòng)的各個(gè)(早操、體育活動(dòng)、音樂(lè)活動(dòng)、游戲活動(dòng))環(huán)節(jié)中?？梢允褂變菏苊褡迕耖g音樂(lè)的感染和熏陶，還可以增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)意識(shí)。
民族民間音樂(lè)引進(jìn)幼兒園是很有必要的。《學(xué)前教育學(xué)》系列專(zhuān)業(yè)教材中講到文化學(xué)前教育有關(guān)問(wèn)題時(shí)指出：我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華和世界優(yōu)秀文化的精髓應(yīng)在學(xué)前教育中反映出來(lái)，我國(guó)學(xué)前教育也應(yīng)關(guān)注文化信息的傳播。不斷收入新文化，豐富教育，改善教育，在學(xué)前教育過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)國(guó)情、鄉(xiāng)情來(lái)選擇文化。我認(rèn)為，這種引進(jìn)方法，將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。
首先，把民族音樂(lè)引進(jìn)幼兒園音樂(lè)教育是貫徹落實(shí)中央《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》精神的舉措。
音樂(lè)教育對(duì)兒童德育起重要作用。音樂(lè)教育不是以說(shuō)理的方式，而是以音樂(lè)形象感染和影響兒童。幼兒通過(guò)了解掌握本民族音樂(lè)側(cè)面，可增強(qiáng)對(duì)美麗的山川、悠久文化的自豪感，萌發(fā)他們?nèi)ミM(jìn)一步了解家鄉(xiāng)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，為把家鄉(xiāng)建設(shè)得更加美好而努力拼搏的愛(ài)國(guó)主義激情。《民族民間音音樂(lè)理論》一書(shū)中提到：在幼兒?jiǎn)⒚蓵r(shí)期進(jìn)行民族音樂(lè)教育，可使幼兒從小具有強(qiáng)烈的民族自信心和民族自豪感，培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)悠久的民族音樂(lè)文化的深厚感情。
其次， 弘揚(yáng)民族音樂(lè)是我們國(guó)人的責(zé)任，需要大家都有責(zé)任意識(shí)和參與意識(shí)。
乘麗江旅游業(yè)發(fā)展這一良機(jī)，作為參與基礎(chǔ)教育的幼兒園這一陣地，應(yīng)盡一份宣傳麗江、讓麗江走向世界的責(zé)任。千里之路始于足下，我們需要——行動(dòng)!
總之，幼兒園的音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)、在導(dǎo)向上要注意傳承民族音樂(lè)文化的教育，在教材的選擇上和文藝節(jié)目的編排上要注意選用適合幼兒的、經(jīng)典的、民族的音樂(lè)題材。
幼兒民間音樂(lè)教育論文文獻(xiàn)
[1]梁志燊.學(xué)前教育學(xué)[M]北京師范大學(xué)出版社出版.2001年12月
[2]郭亦勤.學(xué)前兒童藝術(shù)教育活動(dòng)指導(dǎo)[M]復(fù)旦大學(xué)出版社出版
[3]倪敏.幼兒園課程與教育活動(dòng)設(shè)計(jì)[M].中國(guó)勞動(dòng)社會(huì)保障出版社出版
[4]《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》及解讀.(2010----2020)
[5]李重光.音樂(lè)理論基礎(chǔ)[M]人民音樂(lè)出版社出版.1962年1月30日
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