免費(fèi)音樂(lè)本科畢業(yè)論文
二十世紀(jì)末,隨著社會(huì)與科技的發(fā)展,音樂(lè)教育在后現(xiàn)代的轉(zhuǎn)向和哲學(xué)家的呼喚中逐漸重視行為的參與。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于免費(fèi)音樂(lè)本科畢業(yè)論文的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
免費(fèi)音樂(lè)本科畢業(yè)論文篇1
淺析幼師生音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)問(wèn)題
幼師專業(yè)備受學(xué)生青睞，從事幼師行業(yè)的人數(shù)逐年增多，幼師生的培養(yǎng)已成為一個(gè)重要的課題，但幼師的素質(zhì)良莠不齊，其中音樂(lè)素質(zhì)的缺乏格外突出，究其原因，幼師院校在對(duì)幼師生音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)問(wèn)題上存在一些缺陷。因此，對(duì)幼師生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)進(jìn)行有效的改革顯得至關(guān)重要。
一、幼師生音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀
對(duì)幼師生進(jìn)行音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)是一個(gè)綜合性的工作，我們往往認(rèn)為這是純粹的音樂(lè)學(xué)習(xí)，但是缺乏人文底蘊(yùn)的音樂(lè)教育是低水平的，不可能對(duì)學(xué)生有一個(gè)良好的音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)。[1]而人文底蘊(yùn)是一個(gè)人綜合學(xué)習(xí)的積累，在幼師生進(jìn)入學(xué)校以前，這一積累是依靠文化課的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。
但是從現(xiàn)實(shí)看，幼師生在入學(xué)前的文化課學(xué)習(xí)并不是太成功，這就導(dǎo)致了幼師生相關(guān)人文底蘊(yùn)積累的缺乏，使音樂(lè)學(xué)習(xí)缺乏基礎(chǔ)。
幼師學(xué)校對(duì)幼師生在音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)方面的重要性認(rèn)識(shí)不足，對(duì)自己在音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)中應(yīng)該扮演的角色認(rèn)識(shí)不清。幼師生的音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)不僅僅需要學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)理論知識(shí)，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的悟性。不僅需要有一個(gè)系統(tǒng)的音樂(lè)學(xué)習(xí)體系，還需要學(xué)生有一個(gè)音樂(lè)熏陶的環(huán)境。
幼師學(xué)校在幼師生音樂(lè)培養(yǎng)的課程安排上缺乏對(duì)音樂(lè)學(xué)習(xí)的注重，只關(guān)注幼師生教育技能的培養(yǎng)與提高，因此使幼師生在學(xué)校缺乏對(duì)音樂(lè)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)。幼師教育屬于職業(yè)教育，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)教育專業(yè)的學(xué)習(xí)。但是學(xué)校的課程安排沒(méi)有對(duì)幼師生進(jìn)行統(tǒng)一的音樂(lè)訓(xùn)練，沒(méi)有在專業(yè)設(shè)置上突出音樂(lè)教育的特色。
幼師學(xué)校的音樂(lè)熏陶環(huán)境也相當(dāng)缺乏，其實(shí)對(duì)音樂(lè)熏陶環(huán)境的構(gòu)建并非難事，但學(xué)校對(duì)于音樂(lè)專業(yè)教育缺乏重視，導(dǎo)致了環(huán)境建設(shè)方面的缺失。
幼師學(xué)校的教育職業(yè)化使學(xué)校的氛圍缺乏活力，缺少能讓本身具有音樂(lè)興趣和特長(zhǎng)的幼師生發(fā)揮的活動(dòng)，如舉辦晚會(huì)、演出和座談會(huì)等。
二、幼師生音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)問(wèn)題產(chǎn)生的原因
幼師生音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)問(wèn)題的產(chǎn)生是整個(gè)幼師教育體系不健全的表現(xiàn)。首先應(yīng)立足于幼兒教育的自身特點(diǎn)，幼兒教育區(qū)別于其他教育的最大不同之處是對(duì)象的特殊性，幼兒教育應(yīng)該是全面的，應(yīng)該注重對(duì)幼兒興趣的啟發(fā)，因此需要幼師有一些專業(yè)特長(zhǎng)。
幼師實(shí)際工作的需要是培養(yǎng)幼師生的目標(biāo)，那么對(duì)于幼師生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)就應(yīng)該加強(qiáng)。但是大部分幼師院校對(duì)“幼兒”和“師范”這兩個(gè)幼師教育核心的把握出現(xiàn)了偏離，將幼師教育等同于一般的師范教育，進(jìn)而運(yùn)行一般師范教育模式，沒(méi)有突出幼師教育的獨(dú)特性。
從其自身來(lái)看，幼師生在這一時(shí)期尚屬于人生的不成熟時(shí)期。思想上難免出現(xiàn)急功近利的現(xiàn)象，關(guān)注度更多地放在自身知識(shí)學(xué)習(xí)之外的方面。對(duì)于自我音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)重要性認(rèn)識(shí)不夠。
另外，幼師生群體音樂(lè)素質(zhì)水平千差萬(wàn)別，導(dǎo)致幼師生音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)不能正常進(jìn)行，幼師生群體水平的不平衡也使得學(xué)校無(wú)法開(kāi)展統(tǒng)一的音樂(lè)課程學(xué)習(xí)。
社會(huì)大環(huán)境也對(duì)幼師生的音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)產(chǎn)生了不利的影響。在就業(yè)應(yīng)聘中，企業(yè)只注重應(yīng)聘者的能力，忽略了其素質(zhì)，他們的升遷也往往不是靠業(yè)務(wù)能力，而是靠一些非技術(shù)性的能力。這樣的大環(huán)境會(huì)給學(xué)生造成錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生的思想變得浮躁、不務(wù)實(shí)。
三、幼師生音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)的改進(jìn)措施
既然我們明確了幼師教育的需求和特點(diǎn)，就應(yīng)該在幼師生的培養(yǎng)上突出重點(diǎn)，對(duì)于幼師生的教育技能培養(yǎng)和音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)做到按合理的比例搭配。
首先，應(yīng)該增加音樂(lè)學(xué)習(xí)課程所占的比例。音樂(lè)的學(xué)習(xí)是注重基礎(chǔ)的，而且幼師生的自身素質(zhì)比較薄弱，因此，在安排音樂(lè)學(xué)習(xí)的課程上應(yīng)該側(cè)重幼師生的音樂(lè)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，將音樂(lè)基礎(chǔ)打牢。
其次，應(yīng)該教育幼師生注重音樂(lè)特長(zhǎng)幼兒的培養(yǎng)?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)大多注重孩子的特長(zhǎng)開(kāi)發(fā)，因此對(duì)幼兒的專業(yè)教育要更加細(xì)化、更加追求深度。
再次，學(xué)校還可以開(kāi)設(shè)幼兒音樂(lè)教育專業(yè)，將幼師生的音樂(lè)素質(zhì)培養(yǎng)在專業(yè)設(shè)置上得以體現(xiàn)，讓幼師生能獲得完整的幼兒音樂(lè)教育。
四、結(jié)語(yǔ)
幼師生音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)關(guān)系到幼師生在幼兒教育中的工作成效，對(duì)于幼兒成長(zhǎng)具有很重要的意義。面對(duì)當(dāng)前培養(yǎng)幼師生中存在的問(wèn)題，我們應(yīng)該積極進(jìn)行改革，以保障對(duì)幼師生的全方位培養(yǎng)得以順利進(jìn)行。
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淺析影片《天與地》中的音樂(lè)功能
電影《天與地》是由美國(guó)導(dǎo)演奧利佛?斯通執(zhí)導(dǎo)并擔(dān)任編劇的“三部曲”的完結(jié)篇，不同于前兩部電影《野戰(zhàn)排》和《生于七月四日》的男性視角，《天與地》是從東方女性的角度來(lái)考察戰(zhàn)爭(zhēng)，呈現(xiàn)出一種極具溫柔神秘的東方色彩，給人以一種委婉而又壯美的感受。同時(shí)，影片中的配樂(lè)在電影的形態(tài)構(gòu)建、敘事強(qiáng)調(diào)和情感表達(dá)等方面均發(fā)揮了重要作用，使得整部影片彷佛是一曲歷史與現(xiàn)實(shí)的合奏，帶給人靈魂深處的震顫。
一、形式功能――塑造電影形態(tài)，構(gòu)建敘事結(jié)構(gòu)
彼得拉森在《電影音樂(lè)》藝術(shù)中認(rèn)為電影音樂(lè)的形式功能重在電影音樂(lè)在構(gòu)建電影形態(tài)和結(jié)構(gòu)上的作用，音樂(lè)能使電影連貫起來(lái)，賦予電影以整體感，在《天與地》當(dāng)中，主題音樂(lè)《heaven and earth》貫穿于整部電影，并在不同的階段反復(fù)出現(xiàn)，根據(jù)劇情發(fā)展的需要變奏，將不同的片段場(chǎng)景統(tǒng)一于同一個(gè)主題下，通過(guò)闡述戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的人性悲劇傳達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴和對(duì)和平的追尋。同時(shí)，喜多郎還采用樂(lè)旨來(lái)構(gòu)建電影音樂(lè)的連貫性，在《天與地》中樂(lè)旨即為戰(zhàn)爭(zhēng)與人性，它貫穿整部電影配樂(lè)，將不同的場(chǎng)景音樂(lè)片段包括越南家鄉(xiāng)、黎麗的愛(ài)情、西貢的生活、回歸故土等連接起來(lái)，凝結(jié)成一個(gè)統(tǒng)一的整體。影片配樂(lè)采用運(yùn)用管弦樂(lè)的磅礴和古箏、笛子、二胡之間的柔美來(lái)形成戰(zhàn)爭(zhēng)和生命兩個(gè)形象上的對(duì)比，既構(gòu)造主題之間的統(tǒng)一性，又加強(qiáng)各音樂(lè)片段之間的聯(lián)系和辨識(shí)度，使受眾形成視聽(tīng)感知上的一致性。
除了構(gòu)建電影形態(tài)，音樂(lè)還能夠幫助構(gòu)建影片的整體敘事結(jié)構(gòu)，電影音樂(lè)可以幫助受眾正確對(duì)影片中的信息進(jìn)行歸類。比如每當(dāng)黎麗愛(ài)情主題曲響起時(shí)，受眾自然會(huì)預(yù)感到黎麗即將與當(dāng)下的男主人公發(fā)生感情糾葛，而當(dāng)悠遠(yuǎn)蒼涼的二胡笛聲旋律響起時(shí)，受眾則會(huì)聯(lián)想到黎麗的故鄉(xiāng)越南。同時(shí)音樂(lè)的變化標(biāo)志著不同敘事段落的銜接和轉(zhuǎn)換，比如在五邦參軍，黎麗的父親和她在田野上交談后，影片的音樂(lè)開(kāi)始從遼闊廣遠(yuǎn)的柔和風(fēng)格轉(zhuǎn)為帶著激昂鼓點(diǎn)的進(jìn)行曲，伴隨而來(lái)的劇情則是殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始。音樂(lè)之間連續(xù)性又暗示了兩個(gè)段落之間的聯(lián)系，使受眾的情緒得以連貫，不會(huì)產(chǎn)生斷裂和突兀的感覺(jué)。
二、敘事功能――強(qiáng)調(diào)敘事元素，調(diào)節(jié)敘事節(jié)奏，塑造人物形象
電影音樂(lè)敘事功能即電影音樂(lè)在敘述故事時(shí)所起到的作用。這也是《天與地》中音樂(lè)所起到的最重要的功能。電影中的配樂(lè)總是會(huì)帶有特定的地域人文色彩和不同的時(shí)代特點(diǎn)。比如最典型的就是《天與地》中在表現(xiàn)黎莉的家鄉(xiāng)越南時(shí)，所采用的是溫柔的管弦樂(lè)配以二胡、古箏、笛子和越南民族樂(lè)器，塑造出的是一種遼遠(yuǎn)凄涼的氛圍。而當(dāng)黎麗來(lái)到美國(guó)生活，場(chǎng)景音樂(lè)則變成了節(jié)奏明快的鄉(xiāng)村搖滾，充滿了時(shí)尚和摩登的氣息，黎麗在超市一臉滿足的看著商品時(shí)所配的歡快的《藍(lán)色多瑙河》交響曲，映襯著美國(guó)富足的物資和優(yōu)越的生活環(huán)境，這同時(shí)也與貧苦的越南生活形成鮮明的反差，形成“天”與“地”的對(duì)比。此外，電影音樂(lè)可以用于強(qiáng)調(diào)和預(yù)期電影當(dāng)中的單個(gè)事件。有時(shí)候，電影僅憑借一小段旋律的變化就能引發(fā)人們做出相應(yīng)的反應(yīng)和猜測(cè)，比如斯蒂文在自殺前打電話給黎麗，這時(shí)音樂(lè)旋律變得低沉恐怖而詭異，受眾立刻就可以預(yù)感到某種不祥的訊息。因此音樂(lè)獨(dú)特的音色、音調(diào)和旋律能夠刺激受眾的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，調(diào)動(dòng)受眾的注意力，令他們產(chǎn)生心理上的期待，從而積極調(diào)動(dòng)他們的情緒感受。
此外，在電影敘事中，音樂(lè)還能起到調(diào)節(jié)影片節(jié)奏和塑造人物形象的功能，在對(duì)電影的敘事節(jié)奏進(jìn)行調(diào)控和構(gòu)建上，影片中常常出現(xiàn)大段場(chǎng)景描繪越南自然風(fēng)貌的鏡頭，如果是單純的畫(huà)面呈現(xiàn)，縱使畫(huà)面再震撼，受眾也很快會(huì)感到枯燥，但是配上音樂(lè)則不同，波瀾壯闊的旋律以其自身的魅力使受眾在視聽(tīng)共享中忽略了影像的單一和緩慢的節(jié)奏，從而調(diào)節(jié)了受眾的心理時(shí)間，“加快”了影片敘事的進(jìn)程。而在黎麗和斯蒂文家中遇襲再到西貢團(tuán)圓這一段里，電影音樂(lè)有效地調(diào)節(jié)了影片敘事的張弛程度，在家中遇襲時(shí)，影片并沒(méi)有采用快節(jié)奏的配樂(lè)來(lái)激發(fā)更為緊張的氣氛，而是運(yùn)用磅礴低沉的管弦樂(lè)來(lái)調(diào)節(jié)畫(huà)面中的激烈沖突，呈現(xiàn)出一種情緒上的壓抑，這種壓抑感在黎麗帶著孩子邊逃難邊找丈夫的過(guò)程中持續(xù)加深，一直到受眾也開(kāi)始絕望的時(shí)候，音樂(lè)的旋律突然開(kāi)始逐漸上揚(yáng)，隨著一聲“Daddy”鏡頭隨后轉(zhuǎn)到從遠(yuǎn)處走來(lái)的斯蒂文身上――原來(lái)他還活著。這個(gè)時(shí)候音樂(lè)旋律達(dá)到高潮，前面的失望，痛苦，在重逢這一刻中的得到完全釋放，迸發(fā)出一種巨大的幸福和喜悅感。雖然影片中的畫(huà)面和演員表演所帶來(lái)的信息量與信息質(zhì)已是這段情節(jié)形成基本敘事節(jié)奏的基礎(chǔ)，但若僅憑借畫(huà)面和演員的動(dòng)作，這種內(nèi)在洶涌的能量依然難以得到釋放，但是配上電影音樂(lè)就可以表現(xiàn)敘事節(jié)奏內(nèi)部潛藏的所有能量。
同時(shí)，《天與地》中的配樂(lè)在影片中亦起到了塑造人物形象的“代理功能”，作曲者喜多郎借助聯(lián)覺(jué)將聲音的特征與人物的外形、性格、心理等特征聯(lián)系起來(lái)，從而用音樂(lè)來(lái)描繪人物。正如前面提到的，影片主題曲《heaven and earth》不僅是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴和人性的關(guān)懷，同樣也是黎麗個(gè)人命運(yùn)和形象的寫(xiě)照，而她的命運(yùn)亦是越南的命運(yùn)。二胡、笛子、古箏所奏出的細(xì)膩而又傷感的旋律刻畫(huà)出黎麗的女性氣息以及苦難陰影所帶來(lái)的憂郁特質(zhì)，而磅礴深沉的管弦樂(lè)則體現(xiàn)出黎麗柔弱外表下堅(jiān)韌不拔的性格，用她的寬容和堅(jiān)強(qiáng)以及雖然減弱但從未消失的信仰來(lái)承受一切苦難。這種信仰來(lái)在于父親從小對(duì)她的教誨。而在影片中，父親形象出現(xiàn)時(shí)往往會(huì)伴隨著清凈祥和旋律音樂(lè)，黎麗在結(jié)尾處再次夢(mèng)見(jiàn)了她的父親，此時(shí)的音樂(lè)是伴隨著鐘聲的女生哼唱，帶有一種佛教特有的安詳色彩，烘托出父親的慈愛(ài)和如水一般澄澈寧?kù)o的品格，而隨后的畫(huà)面則是黎麗在祥和的樂(lè)聲中給全村死難者上香，這也是父親從小教給她的為人向善的道德準(zhǔn)則的體現(xiàn)，父親對(duì)她的影響早已滲入骨髓，永遠(yuǎn)不會(huì)磨滅。因此電影音樂(lè)可以深入挖掘演員內(nèi)心的情感，表達(dá)“演員所不能表現(xiàn)、講述的東西[1]”。
三、情感功能――塑造氛圍，傳遞情感
彼得?拉森認(rèn)為，音樂(lè)能“在作為一個(gè)整體的敘事中，或者在單個(gè)部分內(nèi)部，塑造出‘情感’和‘氣氛’……有時(shí)，音樂(lè)能夠積極地塑造敘事的氣氛，更準(zhǔn)確地說(shuō)，向觀眾指示出某一特定場(chǎng)景應(yīng)該怎樣理解和體驗(yàn)。[2]”在影片《天與地》當(dāng)中，電影配樂(lè)具有高度的概括性，并能言說(shuō)畫(huà)面言外之意，因而在渲染氣氛，揭示人物內(nèi)心世界，調(diào)動(dòng)受眾情感上發(fā)揮了極其重要的作用。
整體上而言，《天與地》的電影配樂(lè)屬于“交響樂(lè)散文詩(shī)”曲調(diào)舒緩而寬廣，散置的長(zhǎng)氣息樂(lè)句鋪滿了整部影片，渲染出整部影片遼闊博大的氛圍。整部影片的音樂(lè)并非是亦步亦趨的刻板的音畫(huà)同步，而是以俯瞰的姿態(tài)，游離的方式審視畫(huà)面，正是因?yàn)楹彤?huà)面保留著一定的審美距離，使得影片的音樂(lè)具有高度的概括性和包容性，賦予影片史詩(shī)般的情懷。而同時(shí)在劇情范圍內(nèi)的相對(duì)不確定性又能夠提供給觀眾更加豐富的情感，比如在黎麗偷偷回到家鄉(xiāng)看望父母時(shí)，她走在家鄉(xiāng)的田埂上，一路上看著被戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的故土和貧苦的村民，背負(fù)上叛徒的罵名過(guò)得異常辛苦的父母，伴隨音樂(lè)《walk to viliage》響起，低沉緩慢的管弦樂(lè)和渾厚的圓號(hào)，凄涼的簫聲交織在一起，傳遞出主人公內(nèi)心難以名狀的復(fù)雜情緒，對(duì)滿目瘡痍的故鄉(xiāng)的心痛，對(duì)同胞的同情，對(duì)自身悲慘命運(yùn)的感慨，對(duì)心中信仰的懷疑和失望，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的憎惡…….這種復(fù)雜的心理活動(dòng)如若僅靠言語(yǔ)和動(dòng)作必然會(huì)顯得單薄無(wú)力，但是音樂(lè)所具備的多義性和高度概括性使之能夠喚起受眾豐富的聯(lián)想，賦予受眾以高于情感認(rèn)同體驗(yàn)的理解能力，此時(shí)的電影音樂(lè)“不僅是影片整體情緒基調(diào)的顯示器，它更作為一種獨(dú)立的理性意念而積極地參與到畫(huà)面的造型中去。[3]”
導(dǎo)演自身對(duì)于影片的多義性情感亦通過(guò)影片配樂(lè)得以抒發(fā)，影片中富詩(shī)意的交響樂(lè)與東方式的唯美感傷與越南戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷形成反照，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面并非音樂(lè)的著眼點(diǎn)，導(dǎo)演想要借音樂(lè)闡述的是戰(zhàn)爭(zhēng)背后對(duì)人類命運(yùn)的思考和人性的追尋，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，人的命運(yùn)，國(guó)家的命運(yùn)如同坦克底下的一芥野草，在一種文明的過(guò)程中顛沛流離，而喜多朗的音樂(lè)則融合了對(duì)歷史、自然、文化的思考和感悟，將斯通這個(gè)老兵內(nèi)心對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的憤怒和批判以一種“無(wú)言”的方式表達(dá)出來(lái)，同時(shí)也讓斯通內(nèi)心強(qiáng)烈的負(fù)罪和愧疚感得到釋放。
四、結(jié) 語(yǔ)
從以上分析中可以看出在影片《天與地》音樂(lè)有著重要的地位，整部影片的音樂(lè)在喜多郎的操刀制作之下具有鮮明的個(gè)性，西洋管弦樂(lè)、越南民樂(lè)，以及中國(guó)和日本的民族樂(lè)器的綜合運(yùn)用對(duì)電影的情調(diào)和氛圍予以了恰如其分的渲染。真正 “在內(nèi)容、形象、形式、風(fēng)格上與影片相一致、融為一體”[4]。同時(shí)，影片中的音樂(lè)在構(gòu)建影片整體結(jié)構(gòu)形態(tài)、參與敘事進(jìn)程、強(qiáng)調(diào)敘事元素、塑造人物形象、表達(dá)情感、渲染環(huán)境氣氛、升華主題上都起到了重要的作用。這一方面取決于作曲家深厚的音樂(lè)功底，另一方面也是導(dǎo)演個(gè)人追求寫(xiě)意藝術(shù)形式的表現(xiàn)，作為一個(gè)浪漫主義的導(dǎo)演，他習(xí)慣于將自己的個(gè)性和思考融入電影的創(chuàng)作，因此，對(duì)于音樂(lè)的主觀性運(yùn)用亦使他對(duì)視聽(tīng)語(yǔ)言的處理超越電影了文本，為《天與地》這曲戰(zhàn)爭(zhēng)中的女性悲歌增添了更多獨(dú)立美學(xué)上的色彩。
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